ölüm üzerine meditasyon

Durumumuzu anlamak

• Ölüm kesin
• Ölüm zamanı belirsiz

LR 018: Dokuz puanlık ölüm meditasyon, Bölüm 1 (indir)

Sadece Dharma yardımcı olur

• Zenginlik fayda etmez
• Arkadaşlar ve akrabalar yardımcı olmuyor
• hatta bizim vücut yardımcı olmuyor

LR 018: Dokuz puanlık ölüm meditasyon, Bölüm 2 (indir)

Meditasyon ve gözden geçirme

• nasıl düşünmek ölüm üzerine
• Oturumun gözden geçirilmesi

LR 018: Dokuz puanlık ölüm meditasyon, Bölüm 3 (indir)

Sorular ve cevaplar

• Pişmanlığın panzehiri
• Ölüm sürecinde başkalarına yardım etmek
• ölüme hazırlanıyor
• Ömrü uzatmanın amacı

LR 018: Soru-Cevap (indir)

Ölüm kesin

Bu bağlamda anlattıkları bir hikaye var, yaşlı bir adamın “Bu benim boşa giden hayatımın hikayesi: hayatımın ilk 20 yılını oyun oynayarak ve eğitim alarak geçirdim. İkinci 20 yılı çalışarak ve ailemi geçindirerek geçirdim. Ve üçüncü 20 yıl, pratik yapmak için çok yaşlıyım.”

Çok ilginçti. Bodhgaya'da bir yıl Hazretleri bu hikayeyi anlattı. Genç bir Amerikalı çocuk vardı, sanırım o zamanlar 10 yaşlarındaydı. Derslerde onun yanında oturuyordum. Bu hikayeyi duydu ve düşündü ve düşündü. Daha sonra annesine “Ben bir kadın olmak istiyorum” dedi. keşiş” Ve o oldu keşiş!

Eğer daha sonra, daha sonra, daha sonra fikrine sahipsek - tüm bu diğer şeyleri yaptıktan sonra Dharma uygulayacağım - durum bu olmayabilir. Hep başka bir işin ortasındayız, ölüm geldiğinde her şeyi bitirmiş olmayacağız. Ölümün kesin olduğunun gerçekten farkında olmalıyız. kaçınılmazdır. Bundan çıkarılacak sonuç, ölüm kaçınılmaz olduğu için, bundan kaçışın olmadığıdır. Bu nedenle, Dharma'yı uygulamalıyım, başka bir deyişle, zihnimi dönüştürmeliyim. Neden? Niye? Böylece bu kaçınılmaz şey benim için hoş bir deneyim olabilir. Böylece hayatımın en büyük meydan okumasıyla yüzleşmek için hayatımı akıllıca kullanabilirim. Böylece Dharma uygulamamı yapmaya devam edebilirim.

Ölüm zamanı belirsiz

Artık ölümün kesin olduğunu ve Dharma uygulamanın önemli olduğunu anlayabiliriz. Ama yine de mañana zihniyetine sahip olabiliriz: “Bu sabah çok yorgunum. için yarın sabah erken kalkacağım düşünmek” "Bu meyve çok güzel. bunu teklif etsen iyi olur Buda. Ama hoşuma gitti ve bunu şimdi teklif edersem, yiyemem. için güzel bir meyve alacağım Buda onun yerine yarın.” "Bu gece Dharma öğretileri olduğunu biliyorum ama televizyonda uzun zamandır görmek istediğim eski bir film de var, bu yüzden Dharma bekleyebilir. Kasetleri dinleyeceğim.” Bu mañana zihniyetidir. Her zaman daha sonra yapacağız.

Ve işte burada ikinci ana başlıkta ölüm zamanının belirsiz olduğunu düşünmeye başlıyoruz. Başka bir deyişle, ne kadar yaşamamız gerekeceğinden emin değiliz. Her zaman antrenmanı daha sonraya ertelemek isteriz, ama aslında, daha sonra antrenman yapmak için zamanımız olacağından asla emin değiliz. Neden? Niye? Çünkü ölüm zamanı belirsizdir.

Şimdi bu sabahı düşünürseniz, sonra hemen şimdiyi düşünürsünüz. Bu sabah hayatta olan birçok insan şimdi öldü. Bu sabah hayatta olup bu gece ölmüş olan insanların neredeyse tamamı bu sabah uyandıklarında "Bugün öleceğim" diye düşünmediler diyebilirim. Hastanede hasta olsanız bile sabah kalktığınızda “Bugün yaşayacağım. Ölmeyeceğim. Yine de ölüm olur.

hikayeler

Annesi kanserden ölümcül hasta olan bir arkadaşım vardı. Midesi şişti. Yataktan çıkamadı. Yine de kızını yeni yatak odası terliklerini alması için gönderdi. O kadar net ki: “Ölüm artık benim başıma gelmeyecek. Yataktan kalkamasam da bu terlikleri kullanmak için hala zamanım var.” Yine de ölüm pek çok durumda bunun gibi olur. Belki kanserden ölüyor olsanız bile, "Bugün öleceğim" diye düşünmüyorsunuz. Ölüm, gerçekleştiğinde her zaman bir şok olarak gelir.

Pek çok insan trafik kazalarından, nöbetlerden, felçlerden veya kalp krizlerinden aniden ölüyor. Ölen tanıdığınız insanları ve öldükleri koşulları ve o gün öleceklerinin farkında olup olmadıklarını düşünmek çok yardımcı olur.

Küçük kız kardeşi yirmili yaşlarının sonlarındayken ölen bir Dharma arkadaşım var. Küçük kız kardeşi bale dansı yaptı. O evinde bale pratiği yapıyordu ve kocası başka bir odadaydı. Kocası plağın bittiğini duydu ama yine de plağın çizilmeye devam etti. Neler olduğunu anlayamıyordu, çünkü ne zaman dans etse, onu ters çevirip tekrar çalışıyordu. Böylece odaya girdi ve onun bir çeşit felç geçirdiğini gördü. Yirmili yaşlarının sonunda ölmüştü. Aynen böyle.

Seattle'a dönmeden hemen önce bir kadınla tanıştım. 26 yaşında kalp krizinden ölen bir kızı vardı.

Düşünmeye başlarsan, bunun gibi pek çok şey var. Sadece yaşlılıkta öleceğimiz garanti değil. Pek çok insan gençken ölüyor. Her zaman gençken ölenlerin diğer insanlar olduğunu hissederiz, ama gençken ölen tüm insanlar da aynı şekilde hissettiler, gençken ölecek olanların başkaları olduğunu hissettik. Bu konuşmaya hazırlanırken, sadece oturmuş ve Dharma kurslarına birlikte gittiğim ve yan yana oturduğum insanlar da dahil olmak üzere, ölen tanıdığım tüm Dharma insanlarını düşünüyordum.

İlk Dharma kursumda genç bir kadının, Teresa'nın yanına oturdum. Daha önce bir kursa gitmişti, bu yüzden bana yardım etti ve konuştuk. Biraz yazıştık çünkü ikimiz de Nepal'de bir kursa gidecektik. Onu yemeğe çıkarayım dedim. Ve Nepal'e vardığımızda beni yemeğe çıkaracağını söyledi. Böylece Nepal'e gittim ve oradaydım. meditasyon Elbette ama Teresa gelmemişti. Neyin yanlış olduğunu bilmiyorum. “Evet, Amerika'dan ayrıldı. Neden burada değildi? Ne oldu?" Birkaç yıl önce Tayland'da insanları öldüren bir adam (sanırım bir Fransız) olduğu ortaya çıktı. Teresa onunla bir partide tanışmış ve ona öğle yemeğine çıkma teklif etmiş. Yemeğini zehirledi ve onu buldular vücut Bangkok kanalında. Kendi kendime, “Bir dakika. Bu, gelmesi gereken arkadaşım. Nepal'de buluşup yemeğe çıkacaktık. Bu korkunç şeyler, arkadaşlarım gibi insanların başına gelmez. Bu diğer insanların başına gelir.” öyle değil Tanıdığımız insanlarda oluyor. Bu ona oldu. Ve bunun gibi pek çok durum düşünmeye başlıyoruz.

Bir keresinde Hindistan'dayken rahibe olmuştum ve bir gün Tushita'dan aşağı iniyordum. McLeod Ganj'ı tanıyanlarınız için, Tushita'ya giden yol boyunca otobüs durağından indiğinizde, yol biraz viraj alıyor. Şimdi sağ tarafta bazı dükkanlar var. O günlerde hiç yoktu. Bir gün aşağı iniyordum ve sağ tarafta bir sedyenin Hint versiyonu vardı - iki bambu direk ve bir kanvas çuval. En inanılmaz manzaraydı. Yeşil bir çorap ve içinden kahverengi bir ayakkabı çıkan bir bacak kemiği vardı. Ve açıkçası geri kalanı vücut altındaydı. Hindistan'a iyi vakit geçirmek için gelen genç bir Batılı olduğunu öğrendik. Dağlarda yürüyüşe çıktı. Ona ne olduğunu bilmiyoruz. O gözden kayboldu. Bir süredir kayıptı. Belli ki bir şekilde ölmüştü. Hayvanlar onu yemişti vücut, çünkü geriye kalan tek şey kemiklerdi ve tabii ki bu yeşil çorap ve dışarı çıkmış kahverengi ayakkabı. Ve iyi vakit geçirmeye gelmişti! İnsanlar kaç kez iyi vakit geçireceklerini düşünerek gezilere çıkarlar, ancak iyi vakit geçirdikten sonra bir daha geri dönmezler?

Ya da insanlar eve geleceklerini düşünerek işe gidiyorlar ve eve varamıyorlar. Ya da insanlar yemek yemek için kaşıklarını kaldırıyorlar ve ağzına götürme fırsatı bulamadan ölüyorlar.

Kuzenim evleniyordu. Chicago'dandı. Nişanlısı Kaliforniyalıydı. O ve annesi (teyzem) düğün için Chicago'dan gelmişlerdi. Teyzem gelin evinde kalıyordu ve düğün sabahı banyodan çıkmadı. Küvette öldü. Hep ölümün şimdi değil sonra geleceğini düşünürüz. “Oğlum evleniyor; Şimdi ölecek vaktim yok.” Ama bak ne oldu.

Genel olarak dünyamızda yaşam süresinin kesinliği yoktur.

Ölmek için zamanımız olduğunu hissedip hissetmememiz önemli değil. Ölüm zamanı belirsizdir. İnsanlar her yaşta ölürler. Bazı insanlar doksanlarında ölür. Bazı insanlar otuzlu yaşlarında ölür. Bazı insanlar çocukken ölür. Bazı insanlar ana rahminden asla çıkamaz. Gezegenimizde garantili bir yaşam süresi yok. İçimizdeki bu “sonsuza kadar var” ya da “Sonsuza kadar olacak” hissi tam bir halüsinasyondur, çünkü hiçbir garantisi yoktur. Kesinlikle hiçbiri.
Bunun hakkında çok, çok derin düşünmek gerçekten yardımcı oluyor. Çünkü o zaman her gün uyandığımızda hayatımızın çok değerli bir hazine olduğunu hissederiz. Hâlâ hayattayız. Ne inanılmaz bir hazine. “Hayatımı faydalı kılmak istiyorum. Onu anlamlı kılmak istiyorum.”

Daha fazla ölme şansı ve daha az hayatta kalma şansı var

O zaman buradaki ikinci alt nokta, hayatta kalma şansından çok daha fazla ölme şansı olduğudur. Şimdi bu çok garip geliyor. Ama şu şekilde düşünün:

Yatıyorsun ve hareket etmiyorsun. Hiçbir şey yapmıyorsun. Sonunda öleceksin. Doğru? Başka bir deyişle, varlığımızı sürdürmek inanılmaz bir çaba gerektirir. vücut canlı. Onu beslemek zorundayız. Onu elementlerden korumalıyız. İlaç vermeliyiz. tutmak için çok çaba sarf etmeliyiz. vücut canlı. Oysa biz herhangi bir çaba sarf etmeseydik, vücut otomatik olarak ölürdü. Gördüğünüz gibi, ölmek hayatta kalmaktan çok daha kolay. Bütün hayatımız böyle bir çabadır. Hayatta kalmak için çok fazla çaba.

Ve sonra, bizi hayatta tutmak için yarattığımız pek çok şey, aslında ölümümüzün sebebi oluyor. Yine bu yüzden hayatta kalmaktan çok daha fazla ölme şansı var. Arabaları hayatımızı kolaylaştırmak için yapıyoruz; Her yıl yollarda kaç kişinin öldüğünü bilmiyorum. Kendimizi yaşatmak için evler yaparız; Bakın Ermenistan'da deprem olunca ne oldu, evleri üzerlerine yıkıldığı için kaç kişi öldü. Hayatımızı kolaylaştırmak için her türlü modern aleti yapıyoruz; ve kendimize elektrik veriyoruz.

Gerçekten çok şaşırtıcı. Hayatımızın kaynağı olması gereken yiyecekler bile. Onu yiyoruz ve insanlar boğuluyor ve hepsi bu. Ve böylece ömrü uzatacağını düşündüğümüz her şey, tekrar etmek zorunda değiliz, çünkü aslında ölmek çok ama çok kolay.

Vücudumuz son derece kırılgandır

Ve buradaki üçüncü nokta, bizim vücut son derece kırılgandır. Kendimizi büyük, güçlü hissediyoruz. Ama bakarsanız gözümüzle bile göremediğimiz küçücük bir virüs bizi öldürebilir. Bunu düşündüğünüzde, küçük bir bakteri. Bir dikene basarsın, yani, pek çok küçük şey bu kocayı öldürebilir. vücut. Pek çok küçük böcek, küçük hayvan bunu öldürebilir. vücut. Cilt çok kolay kırılır. Kemiklerin kırılması da o kadar zor değil. Bizim vücut gerçekten o kadar güçlü değil. Çok kırılgan. Yine, ölmenin bu kadar kolay olmasının bir başka nedeni daha.

Bunu yaparken yardımcı oluyor meditasyon, bunu kendimiz açısından düşünmek. Kendi kırılganlığımızı düşünmek vücut. Yaşam için elverişli olması gereken pek çok şeyin ölümümüze neden olabileceğini düşünmek. Her zaman bir şeyler yapmanın ortasında olduğumuz gerçeğini düşünmek, ama bu ölmeyeceğimizin garantisi değil. Ölmekte olan herkes her zaman bir şeyler yapmanın ortasındadır. Yani yine tüm bu "Daha sonra tüm işimi bitirdiğimde öleceğim" fikri - işimizi ne zaman bitireceğiz? Bize bir güvenlik duygusu verecek ya da ölüm duygusunu erteleyecek hiçbir şey yok.

Ölümün kesin olduğunu anlayarak, Dharma'yı uygulamak istiyoruz. İkinci noktayı, yani ölüm zamanının belirsiz olduğunu anladığımızda, "Şimdi Dharma'yı uygulamak istiyorum" hissine kapılırız. "Mañana, mañana" demek yeterli değil. Başka bir deyişle, “Gerçekten bunu alıp hayatımda önemli bir şey haline getirmek istiyorum. Neden? Çünkü yarın antrenman yapamayabilirim." Lama Zopa bize, "Gelecekteki yeniden doğuşunuz yarından önce gelebilir!" derdi. Yine de yarını ve hayatımızın geri kalanını planlamak için çok fazla zaman harcıyoruz. Gelecekteki yeniden doğuşumuz için hazırlanmak için ne kadar zaman harcıyoruz? Yani bu bizi şimdiki zamana geri götürmeye yardımcı oluyor. Otomatik modda değil, hayattayken çok akıllı, çok uyanık oluyoruz.

Dharma dışında hiçbir şey ölüm anında yardımcı olamaz.

Zenginlik fayda etmez

Buradaki üçüncü ana başlık, ölüm anında Dharma'dan başka hiçbir şeyin bize yardım edemeyeceğidir. Bu nokta gerçekten özüne vuruyor. Örneğin, zenginliğimiz. Tüm hayatımızı para kazanmak için, maddi güvence sağlamak için, mülk edinmeye çalışmak için çok çabalayarak harcıyoruz - kıyafet satın almak, ev almak, rahatlık sağlamak, bir şeyler almak. Yine de öldüğümüzde, herhangi biri bizimle geliyor mu? Eşyalarımızdan herhangi biri bizimle geliyor mu? Paramızdan herhangi biri bizimle geliyor mu? Hiçbiri bizimle gelmiyor! Yine de tüm hayatımızı bunun için çalışarak geçiriyoruz. Ve hayatımızın sonunda tüm olumsuzluklar dışında gösterecek hiçbir şeyimiz yok. karma tüm bu maddi varlıkların peşinden gitme sürecinde yarattığımız -olumsuz karma diğer insanları kandırarak veya yapışan ve cimri davranarak veya başkalarının eşyalarını alarak veya diğer insanlara bizim malımıza zarar verenlere bağırarak.

Yani elde etmek için çok uğraştığımız, çok fazla olumsuzluk yarattığımız tüm bu şeyler karma almak ve tutunmak, ölüm anında hiçbir şey ifade etmez. Ve daha da kötüsü, tüm akrabalarımız onu kimin alacağı konusunda kavga edecek. Orada ölüm döşeğinde yatıyorsun ve tüm akrabalar gelip senden şunu bunu imzalamanı istiyor. Bunu kim alacak, bunu kim alacak. Bazen biri öldüğünde ailelerde olanlar inanılmaz. İnanılmaz! Diğer insanlar mücevherleri kimin alacağı ve hisse senetlerini ve tahvilleri kimin alacağı konusunda kavga ediyor. Siz huzur içinde ölmeye çalışırken, tüm hayatınız boyunca maddi şeyler elde etmek için çalıştığınızı ve tüm çocuklarınızın veya kardeşlerinizin onlar için kavga ettiğini hayal edebiliyor musunuz? Yoksa orada ne olacağı konusunda endişelenerek mi oturuyorsun?

Dharamsala'dayken bir arkadaşım vardı, Tibetli bir kadın. Babası öldü. Ve ölürken, ona 1959'da Tibet'ten kaçtığında birkaç altın parası olduğunu söyledi. Hindistan'a geldi ve altınları korumak için bir yere gömdü. Ve burada ölüyordu ve kızına altın paraların nerede olduğunu söylemeye çalışıyordu. Bu hayattan böyle ayrıldı. Akıl hala yapışan altının üzerine. Bence bu çok trajik. Yine de ülkemizdeki birçok insan birbirine çok benziyor.

Zenginlik, ölüm anında kesinlikle hiçbir işe yaramaz. Çünkü öldüğümüzde, güzel, yumuşak ve rahat bir yatakta mı, yoksa bir lağımda mı öldüğümüzün bir önemi yok. Öldükten sonra gerçekten önemli değil. Ve öldükten sonra, mezarımızın başında herkesin kibarca ağladığı güzel bir tabutumuz ve güzel çiçeklerimiz olması veya kimsenin gelmeyip bir toplu mezara atılmamız gerçekten önemli değil. Gerçekten önemli değil.

Bununla servet biriktirmeye yardımcı olmuyor yapışan, kavrayan zihin, dünyanın her şeyin başı ve sonu olduğunu ve pek çok şeye ihtiyacımız olduğunu düşünerek. Mezarlıkta güzel bir arsa almamız gerekiyor. İnsanlar bunu yapar. Arsalarını önceden sipariş ediyorlar. Mezar taşlarını önceden sipariş ediyorlar. İnanılmaz iş! Ve zenginlik, ne işe yarar? Çinliler, akrabalarıyla birlikte bir sonraki dünyaya servet göndermek için kağıt parayı yakma geleneğine sahiptir. Gerçek parayı yakmayacaklar. Yani kağıt para almak için gerçek para harcıyorsunuz. Ve akrabalarına göndermek için tonlarca kağıt parayı, kağıt evleri ve tüm bu şeyleri yakıyorlar. Bu şeyler oraya gelmez!

Yaşamak ve hayatta kalmak için belli bir miktar servete ihtiyacımız var; pratik olmalıyız. Ama sadece takıntılı olan o zihin ve ihtiyacımız olandan çok daha fazlasını biriktiren o zihin ve paylaşamayan ve veremeyen zihin ve çok fazla olumsuzluk yaratan zihin karma sahip olduklarımızı almak için yalan söylemekten, çalmaktan, hile yapmaktan, her neyse, bu beyinler gerçekten işe yaramaz.

Arkadaşlar ve akrabalar yardımcı olmuyor

İkincisi, öldüğümüzde arkadaşlarımız ve akrabalarımız da bize yardım etmiyor. çok önem veriyoruz haciz, yapışan arkadaşlara ve akrabalara bağlı olmak, ihtiyaç duymak, sahip olmak. "Bu kişi çok önemli, bu kişi olmadan yaşayamam." Başka bir kişi, kendi ego-kimliğimizin o kadar parçası olur ki, onlardan ayrılırsak kim olduğumuzu bilemeyiz. Yine de öldüğümüzde ayrılıyoruz ve onlar bizimle gelemezler. Bizi ne kadar sevseler, ne kadar övseler de bizi ölmekten alıkoyamazlar. Ne yaparlarsa yapsınlar. Bütün dünya bizi sevse ve orada oturup "Lütfen yaşa, lütfen yaşa, lütfen yaşa" diye dua etse, dua etse, dua etse bile, bizi ölmekten alıkoymak için hiçbir şey yapamazlar. Yani zihni yapışan ekZevk almak için Dharma uygulamasından vazgeçen bu zihin haciz, diğer insanlarla ilişkiler, bu zihin, “Keşke bu ilişkiyi yürütebilirsem, mutlu olacağım” diye düşünerek bizi gerçekten değerli olan şeylerden uzaklaştırır. yerine geleceğim.” Ama asla doymuyoruz. Sonra biz ölürüz ve diğer kişi burada kalır. Ne yapalım?

Yani yine, ne kadar popüler olursak olalım, itibarımız ne kadar iyi olursa olsun, insanlar bizi ne kadar severse sevsin, ne kadar arkadaşımız olursa olsun, öldüğümüz zaman ölüyoruz. Durduramazlar. Ve ek olarak, çok fazla olumsuzluk yarattıysak karma bizim dışında haciz insanlarla ilişkilerimizde, o zaman insanlar öldüğümüzde bizimle gelmese de, tüm bu olumsuzluklar karma yapmak. Sevdiklerimizi korumak için yalan söyleriz; sevdiklerimizi korumak için başkalarına iftira atıyoruz; Sevdiklerimize zarar verdikleri için diğer insanları eleştirir, suçlar, bağırır ve bağırırız - çok olumsuz karma yaratabiliriz. Sevdiğimiz kişi için daha fazla şey elde etmek için diğer insanları kandırırız. Sevdiğimiz insanı korumak için hayvanları öldürürüz. çok olumsuz şeyler yapıyoruz karma "aşk" adına ki bu aslında çoğu zaman pek çok haciz biraz sevgi ile. Ve sonra öldüğümüzde, ayrılmaktan başka yapacak bir şey kalmıyor. Başka seçenek yok.

Burada tüm servetinizi dağıtın ve tüm ilişkilerinizden vazgeçin demiyorum. Konu o değil. Mesele şu ki biz olduğumuzda yapışan servete ve biz arkadaşlara ve akrabalara sarılıyoruz, sorun burada başlıyor. çünkü ile yapışan, yanlış motivasyonlar geliştiririz. Bu da bizi olumsuz davranışlara götürür. İle yapışanMutluluğu arkadaşlardan, akrabalardan ve sahip olduklarımızdan elde etmek için Dharma uygulamamızı ihmal ederiz. Yani sorun şu ki yapışan zihin. Çözüm, ilişkilerden ve sahip olduklarından vazgeçmek değil. Çözüm vazgeçmek yapışan, haciz. Ve zenginliğin bizim için neler yapıp yapamayacağını ve arkadaşlarımızın ve akrabalarımızın bizim için neler yapıp yapamayacağını gerçekten anlamak.

Ve dediğim gibi, bunu eski gördüğümde keşiş Dharma arkadaşlarının nasıl davrandığına bakmaksızın, onun ölmesine izin vermekten tamamen mutluydular. Ölmesine izin vermekten mutlu oldular ve o anda onun iyi bir şekilde ölmesine yardımcı olmak için çok faydalı bir şekilde hareket ettiler. Oysa çoğu zaman, bunlara dahil olduğumuzda yapışan ilişkiler, ölüm zamanı geldiğinde, aynı zamanda olan diğer kişi yapışan bizim için çok hareketsizler. Dharma hiçbir zaman ilişkimizin merkezi olmadığından, ölüm sürecinde bize yardım edemezler. Bunun yerine orada oturup ağlıyorlar, ağlıyorlar ve elimizi tutup “Lütfen ölmeyin. Sensiz nasıl yapacağım? sensiz yaşayamam!" Burada huzur içinde ölmeye çalışıyorsunuz ve bu kişi yapışan sana ve sen yapışan onlara.

Dostlukların çok önemli olduğunu düşünüyorum. Ve diğer insanlarla şefkatli olmak çok önemlidir. Ama Dharma'yı gerçekten arkadaşlığımızın odak noktası olarak tutmalıyız ki Dharma arkadaşımızın ölümünü kabul edebilelim ve ölüm anında birbirimize yardım edebilmek ve ölüm anında birbirimizi cesaretlendirebilmek için zihin açıklığına sahip olalım. Dharma, birbirlerine hatırlatmak için sığınmak ve dua etmek, fedakarlık geliştirmek ve ölüm anında boşluğu düşünmek. O zaman arkadaşlıklarımız gerçekten anlamlı, çok önemli hale geliyor. Çok değerli. Birbirimizin gitmesine izin vermeye hazırız çünkü aslında istesek de istemesek de ayrılıyoruz.

Bedenimizin bile bir faydası yok

Ölüm anında bile bizim vücut bize yardımcı olmuyor bu vücut Doğduğumuzdan beri birlikte olduğumuz. Bazen mal varlığımızın yanında olmadık, her zaman dost ve akrabalarımızın yanında olmadık. Ama bizim vücut, bu vücut, en değerli varlığım - ona çok iyi bakmak için çok zaman harcıyoruz. Spor salonuna gidiyoruz, spor yapıyoruz, vitamin alıyoruz, saçımızı tarıyoruz, saçımızı boyuyoruz, tırnaklarımıza, ayak tırnaklarımıza, sakalımıza şunu ve bunu yapıyoruz. bize çok dikkat vücut! Onu süslemek, yüceltmek ve doğru şekilde kokmasını sağlamak. Ve günün sonunda ne yapar? Ölüyor!

Parmakların arasından kum gibi - tutunacak hiçbir şey yok. Tüm hayatımızı buna bağlı olarak geçiriyoruz vücut, çok fazla olumsuzluk yaratmak karma bunu korumak için vücut. Kendimizi korumak için savaşlar veriyoruz. vücutve servetimizi korumak için. Kendimizi korumak için öldürür, çalar ve iftira atarız. vücut, arkadaşlar ve akrabalar ve servetimiz, ama günün sonunda hepsi burada kalıyor. Hiçbiri olmadan başka bir yere gidiyoruz. Öyleyse tüm olumsuzlukları yaratmanın ne yararı var? karma? Amaç nedir? Tamamen mantıksız.

Böylece bu tutum, özellikle buna yapışan vücut, bu izin vermek istemiyor vücut Git. O tavır, bu yapışan için vücut, ölümü bu kadar korkunç yapan şeydir. Çünkü bu muazzam korkuya sahibiz, “Eğer buna sahip olmazsam vücut, Ben kim olacağım? Bu ego-kimliğime, Amerikalı olmaya, şuna ve buna sahip olmazsam, kim olacağım?” O yapışan ölümü bu kadar korkunç yapan şey akıldır. Çünkü ölümde, o kadar açık ki, ondan ayrılmamız gerekiyor. vücut. Bundan kurtulmak için hayatımız boyunca çalışabilirsek yapışan arasında vücut, sonra, öldüğümüzde, bu çok kolay ve çok hoş. Ve ayrıca hayattayken, bu bir esinti.

Bunu gerçekten düşünün. Oturun ve kendimize sorun, şu üç nokta üzerinde biraz zaman geçirin: “Zenginlik ve mülk biriktirmek için ne kadar zaman harcıyorum? Ne tür olumsuz karma Zenginlik ve mülklerle ilişki içinde mi yaratıyorum? Öldüğümde bu şeylerin bana bir faydası olabilir mi?” Ve sonra aynısını arkadaşlarınız ve akrabalarınız için yaparsınız ve bunun hakkında çok, çok derin düşünürsünüz. Ve sen de aynısını yapıyorsun vücut.

Dharma ile ilk tanıştığımda, belime kadar yıllarca uzattığım güzel uzun saçlarım vardı. Güzeldi. Ona çok bağlıydım. Saçımı kesmeyi düşünemedim. Mümkün değil! Çünkü bu benim tek güzellik işaretimdi, saçlarımı uzattığım yıllar. Sonunda saçımı mutlu bir zihinle kesmemi sağlayan şey ölümü düşünmekti. Gerçekten, "Bir sürü uzun, güzel saçın senin ölümünde ne faydası var?" Bunun ne faydası var? Ve zorundaydım düşünmek Bu konuda çok şey, çünkü saçlarıma çok bağlıydım.

Ama sonunda onu kesebilmemi sağlayan şey buydu. Vazgeçtiğimizde aslında oldukça özgürleştirici haciz görünüşümüze ve bizim vücut. Aksi takdirde zihin çok meşgul ve çok sıkıdır ve nasıl göründüğümüzden asla memnun olmayız. Her zaman iyi görünmeye, sağlıklı olmaya, tüm modeller gibi olmaya çalışıyoruz. Ve tabii ki kimse böyle değil. Bence bu sadece bir çeşit zihinsel kendine işkence.

Böylece, öldüğümüz zaman için tek anlamlı şeyin Dharma uygulaması olduğunu görmeye başladık. Çünkü öldüğümüzde zihinsel dönüşümümüz dışındaki her şeyi geride bırakıyoruz. Başka bir deyişle, hayatımızı sevgi dolu şefkat geliştirmekle geçirirsek, bu bizimle birlikte olur. Huzur içinde ölürüz. Sevgi dolu şefkatin güçlü bir izine sahibiz. Bir sonraki hayata geçiyoruz, çok kolay oluyor düşünmek yine sevgi dolu şefkat üzerine.

Hayatımızı gerçekten başkalarına karşı yapıcı davranmaya çalışarak geçirdiğimiz zaman, bu eylemlerin tüm izleri bizimle birlikte bir sonraki hayata gelir. Tüm bu iyi karma, tüm bu olumlu potansiyel – bu bizim zenginliğimiz. Sizi zihinsel, ruhsal olarak zengin hissettiren şey budur ve her şey bizimle birlikte gelebilir. Ve tüm eğitimler, geliştirmeye çalıştığımız farklı tutumlar, zihnimizin farklı yönlerini artırmaya ve onları gerçekten çiçeklendirmeye çalışıyoruz, tüm bunlar aynı tutumların gelecek yaşamlarda yeniden ortaya çıkmasını çok daha kolaylaştırıyor. Yani bu zihinsel dönüşüm bizimle birlikte geliyor. Ve sadece bizimle gelmiyor, aynı zamanda bizi şimdi mutlu eden, ölürken mutlu ve gelecekteki yaşamlarımızda mutlu eden şey. Diyelim ki zamanımızı nasıl göründüğümüz konusunda endişelenmek yerine sevgi dolu şefkat geliştirmeye harcarsak, şimdi çok daha mutlu olacağımızı, ölürken çok daha mutlu olacağımızı ve çok daha fazlasını doğrudan görebiliriz. gelecekteki yaşamlarımızda daha mutlu. Çok mantıklı.

Yukarıdakiler üzerinde nasıl meditasyon yapılır?

Burada çok fazla malzeme var meditasyon. ne zaman yapıyorsun meditasyon, her noktadan geçin. Bu yüzden size taslağı verdim, böylece siz düşünmek, önünüzde bir taslak var, noktaları ve gelişimi biliyorsunuz ve sonra her noktayı düşünün, kendinize açıklayın, deneyin ve anlamaya çalışın. Ve özellikle bunu kendi hayatınız açısından düşünün. Ölen tanıdığınız insanları düşünün. Nasıl öldüler. Ve eğer öleceklerini düşünürlerse. Yaşlandığınızı ve ölüme yaklaştığınızı düşünün. Bunu gerçekten çok kişisel bir şey haline getirin. O zaman kesinlikle duygu yükselmeye başlar ve hayatınızda ne yaptığınız, neden ve neyin değerli olup neyin olmadığı konusunda çok daha fazla netlik kazanırsınız. Ve Dharma'yı uygulamak, şimdi uygulamak ve dikkatimiz dağılmadan tamamen uygulamak için sonuca varmayı çok daha kolay hale getirir. haciz servete, aileye ve akrabalara ve bizim vücut.

Değerlendirme

Ölümü hatırlamanın altı faydasından, şimdi anlamlı bir şekilde hareket etmemize yardım ettiğinden, tüm olumlu eylemlerimizin çok güçlü ve etkili hale geldiğinden, ölümü hatırlamanın uygulamamızın başında önemli olduğundan, çünkü bize bu soruyu sorduğundan bahsettik. —hayatın anlamı nedir?—ve bizi eyleme teşvik eder. Bizi devam ettirmek için uygulamamızın ortasında etkilidir. Biz gecikmeyiz. Dharma gecikmesi yaşamıyoruz. Ayrıca aklımızda güçlü hedeflerimiz olduğu için antrenmanımızın sonunda devam etmemizi sağlıyor, böylece dikkatimiz dağılmıyor. Ve son olarak diğer bir fayda da çok mutlu ve hoş bir şekilde ölmemizdir çünkü hayatımızı ölümde yardımcı olacak tutumlar geliştirerek ve yapıcı davranarak geçirdik, böylece tüm bu iyilik zenginliğine sahibiz. karma yanımıza almak için En azından pişmanlık duymadan ölebiliriz. Orta seviyede, endişe duymadan mutlu bir şekilde ölebiliriz. Ve daha yüksek bir seviyede, ölüm pikniğe gitmek gibidir.

Yollarından biri düşünmek ölümde 9 noktalı ölüm meditasyon. Her şeyden önce ölümün kaçınılmaz olduğunu düşünmek. Herkese gelsin diye. Bunu durdurmanın bir yolu yok, sadece doğmak ölüme götürür. Ölümümüzün her geçen an sürekli yaklaştığını. Bu gece buraya geldiğimizde ölüme olduğundan daha yakınız. Ve bu ölüm, pratiğimizi tamamlayacak vaktimiz olmadan ya da yapmak istediğimizi düşündüğümüz her neyse, gerçekleşebilir. Bunu anlayarak Dharma'yı uygulamak istiyoruz çünkü bunun ölüm anında önemli olduğunu görüyoruz.

Sonra ölümün vaktinin nasıl belirsiz, belirsiz olduğunu düşünürüz. "Sonsuza kadar yaşayacağız" diye hissedebilirsiniz. Ama garantisi yok. Neden? Niye? Çünkü sabit bir ömür yok. Çünkü ölüm geldiğinde her zaman bir şeyler yapmanın ortasında olacağız. Çünkü ölüm için yaşamdan daha fazla sebep var. Hayatta kalmak için çok çaba sarf etmeliyiz ve ölmek için çok az çaba göstermeliyiz. Bizim vücut gerçekten oldukça kırılgan ve kolayca zarar görebilir. Bunları anlamak, ölüm zamanının belirsiz olduğunu görmemize yardımcı olur; çok hızlı gerçekleşebilir. Kim bilir? Sonra, "Ah, şimdi Dharma'yı uygulamak istiyorum!" Artık bu 'gerekir' aklı yok. "Dharma uygulamalıyım" değil. "Dharma'yı uygulamak istiyorum."

Ve sonra ölüm anında neyin anlamlı olduğunu düşünmeye devam ediyoruz. Görüyoruz ki, ölünce malımızdan, dost ve akrabalarımızdan, canımızdan ayrılıyoruz. vücut, böylece tüm hayatımızı geçirmek yapışan tüm bu şeylere ve çok fazla olumsuzluk yaratmaya karma onlar adına, sadece ölürken bizi tam bir çıkmaza sürüklüyor. Yapıcı bir tutum geliştirmek istiyoruz. İhtiyacımız olan maddi şeylere sahibiz, gerisini başkalarına veririz. Arkadaşlarımız ve akrabalarımız var, ancak ilişkilerimizin merkezini, birbirimizin gelişmesine yardımcı olduğumuz manevi pratiğimizi yapıyoruz. bizde var vücutama onu hoşgörülü bir şekilde şımartmak yerine, onu Dharma çalışmasında kullanabilmemiz için sağlıklı ve temiz tutuyoruz. meditasyon. Bu, sekiz dünyevi kaygıyla dikkatimizi dağıtmadan, saf bir şekilde Dharma'yı uygulamamıza yardımcı olur.

Sorular ve cevaplar

Pişmanlığın panzehiri

[İzleyiciye yanıt olarak] arıtma Pişmanlığın en iyi panzehiridir, ister rasyonel pişmanlık ve yapıcı pişmanlık, ister mantıksız pişmanlık ve nevrotik pişmanlık olsun. arıtma ikisini de çözer Bence kendimize karşı dürüst olmak, kendimize karşı gerçekçi olmak çok sağlıklı. Kendimize eziyet etmenin anlamı yok. Ama pişmanlık fikrinin tamamı öğrenmektir. Pişmanlığın amacı, geleceğe mutlu bir zihinle gidebilmemizdir. Çoğu zaman pişmanlık duyduğumuzda geçmişe takılıp kalırız. Ama bu hiç iyi değil. Dolayısıyla, zamanımızı boşa harcamaktan veya olumsuz eylemlerde bulunmaktan kaynaklanan pişmanlıklarımız varsa, bunu Budaların ve bodhisattvaların huzurunda gerçekten kabul edin ve gerekeni yapın. arıtma pratik yapın, ışığın içeri aktığını ve arındırdığını görselleştirin. Ya da secdeler, ya da her türlü arıtma yaptığınız pratik. Ve sonra gelecek hakkında, nasıl olmasını istediğinize dair bir karar verin.

Daha düşük bir yeniden doğuşa sahip olması muhtemel bir kişinin ölümünü kabul etmek

[İzleyicilere yanıt olarak] Tibetli keşişlerin iyi bir uygulayıcı olan arkadaşlarının ölümünü kabul ettikleri bu hikayeye atıfta bulunarak, ya ölen kişi bir suçluysa ya da daha düşük bir yeniden doğacak biriyse, arkadaşlar ne olur? o kişinin ölümünü kabul edebildiniz mi?

İnsanların ne yapacağını asla söyleyemem. Ama ideal olarak, yapmayı arzuladığımız şeyin, hayatı kurtarmak için elinizden geleni yapmak olduğunu söyleyebilirim. Yapamıyorsanız, huzur içinde ölmelerine yardımcı olmak için elinizden geleni yapın. Her halükarda, endişelenmek ve çıldırmak bize veya onlara fayda sağlamaz.

Sakin olmak pasif olmakla aynı şey değildir

[İzleyiciye yanıt olarak] Sakin olmak pasif olduğunuz anlamına gelmez. Sakin olabileceğimizi ve yine de birinin hayatını kurtarmada çok aktif olabileceğimizi veya sakin olabileceğinizi ve başka birinin korkularını yatıştırmaya çalışırken çok aktif olabileceğinizi unutmayın.

Hedef Kitle: Çok endişeli ve ölmekte olan birine nasıl yardım edebiliriz?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Genel bir öneride bulunmak zor. O kişinin neden endişeli olduğunu bilmek için her durumda çok fazla duyarlılığa ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum. Bir kişi 20 yıl önce kardeşiyle kavga ettiği için kaygılanabilir ve şimdi bunun için çok pişmanlık duyuyor ve affedilmek istiyor ve affetmek istiyor. Bu yüzden onunla konuşmaya çalıştığınızda, affetmesine yardım etmek, diğer kişinin muhtemelen onu affettiğini ve geçmişten gelen olumsuz, kötü enerjiyi bırakması ve olumlu bir tavır alması gerektiğini anlamasına yardımcı olmak istersiniz. gelecek.

Başka biri tamamen farklı bir nedenle ölüm konusunda endişeli olabilir. Bu yüzden, her bir kişinin zihninde neler olup bittiğini anlamalı ve ona mucize hapı vermeyi beklemeden elimizden gelen en iyi şekilde ele almalıyız. Elimizden geldiğince etkileyebiliriz ama "Bu kişinin ölümünü değiştireceğim" gibi hissetmemeliyiz. Elimizden gelenin en iyisini yapıyoruz.

Ölümle ilgili okuma materyalleri

[İzleyiciye yanıt olarak] Her birinde Lamrim metinlerde genellikle ölümle ilgili bir bölüm vardır. içine bakarsan Güzel Sözlü Öğütler Antolojisi, taming Maymun Zihni, Rafine Altın ÖzüDharma kitaplarının çoğunda ölümle ilgili bir şeyler vardır. süreksizlik olduğunu söylüyorlar BudaKendi ölümüyle gösterdiği ilk ve son öğretisi.

Ömrü uzatmanın amacı

[İzleyicilere yanıt olarak] Bence yaşamı uzatmanın avantajı, kişinin hayatını daha fazla pratik yapmak için kullanabilmesidir. Bunun yanında ömrü uzatmada bir faydası yoktur. Öğretmenlerimden birinin, eğer bir insan hayatını sadece negatif yaratarak yaşıyorsa, dediğini hatırlıyorum. karma, ömürlerini uzatmanın bir anlamı yok. Ancak bu, insanların ömrünü uzatmaya çalışmadığınız anlamına gelmez. Herkes yaşamayı sever ve hayat değerlidir, ama hayatı uzatmak için ve sonra herkes sadece daha fazla olumsuzluk yaratır. karma, (uzun vadeli bir bakış açısından) ne işe yarar? Birinin biraz daha mutlu olmasını sağlamak açısından, evet, bu değerli, insanların biraz daha mutluluğu var. Ancak uzun vadeli bir bakış açısıyla, yaşamı uzatmanın gerçek nedeni, insanların daha fazla pratik yapabilmesidir.

ölüme hazırlık

[İzleyicilere yanıt olarak] Peki, o ölürken kızına altının nerede olduğunu söyleyen yaşlı adam gerçekten çok nazik miydi?

Buna bakmanın bir yolu, ama ona önceden de söyleyebilirdi, böylece ölürken daha önemli bir şeye konsantre olabilirdi.

Demek istediğim, bir başkasının aklından neler geçtiğini size belirli bir durumda anlatamam. Ama insanın son düşüncesinin altın olması bana bir trajedi gibi geldi. Düşünce terbiyesi uygulamasında, öleceğini biliyorsan, bütün dünya işlerini hallet, dediler. Vermek zorunda olduklarınızı verin veya vasiyetinizi yazıp bitirin ki böylece bunu unutup huzur içinde ölebilin ve ölüm zamanı yaklaşırken dikkatinizi daha değerli bir şeye harcayın. Bu yüzden aslında yapılacak sorumlu şeyin önceden birisine söylemek olduğunu düşünüyorum.

Şiddetli ölümler

[İzleyicilere yanıt olarak] Yani şiddetli ölümleri soruyorsunuz: Ölüm şiddetliyse birinin nasıl öleceğini söyleyebilir miyiz?

Söylemesi çok zor. Birinin şiddetli bir şekilde ölmesi onun kötü bir insan olduğu anlamına gelmez. Bu, bir tür yarattıkları anlamına gelir. karma geçmişte ve bu karma olgunlaştı Ama biliyorsun, negatifimiz var. karma yolda çok yüksek seviyelerde bile olgunlaşabilen. Böylece çok iyi bir uygulayıcı, çok ruhani bir insan ve çok nazik bir insan olabilir ve yine de bazıları yüzünden şiddetli bir şekilde ölebilirsiniz. karma elli milyon çağ öncesinden yaratılmış ve hala saflaştırmamışsınız.

Bir kişinin şiddetli bir şekilde ölmesi durumunda zihninin nasıl tepki vereceği, büyük ölçüde bireye ve o sırada ne düşündüğüne ve zihinlerini hemen Dharma'ya çevirip çeviremeyeceklerine bağlıdır.

Alex Berzin bu hikayeyi anlatıyor - çok uzun süredir Dharma uyguladığı için onu gerçekten şok eden bir deneyim. Bir gün Dharamsala'da pazar yerinde yürüyordu ve ayağı kaydı, düştü ve kaburgasını kırdı ve bunlar olurken ilk aklına gelen şey "Oh xxx!" [Gülüşmeler]. Ve bunun onu gerçekten uyandırdığını söyledi. Çok uzun süredir Dharma uyguluyordu ama kriz anında bakın ne oldu.

Öte yandan, aynı şey yine aynı kişinin başına gelebilir, ancak biraz farklı bir durumda ve belki neden olur ve koşullar o zaman gerçekten Dharma'ya hemen bağlanabilecek şekildedir. Söylemesi çok zor. Her durum çok farklı olacak, ama temel olan şu ki, hayattayken kendinizi bir tavırla ne kadar çok alıştırırsanız, bunun bir krizde veya ölümde ortaya çıkması o kadar kolay olur.

Sıradan arkadaşlara karşı Dharma arkadaşları

[İzleyiciye cevaben] Dharma arkadaşlarının ölürken sana yardım edebilecekleri halde sıradan arkadaşların yapamayacağı bir ikilem hissetmene neden oluyor. Sıradan arkadaşlarının nasıl olduğuna bağlı. Sıradan arkadaşlarınızın içinde biraz ruhani bir yön varsa ve onlar şefkatle karşılık verebilirlerse ve Dharma'yı uygulamasalar bile bunun sizin için önemli olduğunu anlayabilirler ve bu konuda düşünmenize yardım edebilirler. ölüyorsan, bu yardımcı olabilir. Ama eğer sıradan arkadaşlarınız veya akrabalarınız bu işe bu kadar karışmışsa haciz ve çıldırıyorlar çünkü sen ölüyorsun ve onlar ağlıyorlar, hıçkırıyorlar ve histerikler ve onlar yapışan “Ölme sensiz yaşayamam” deyince ya da orada oturup geçmişte birlikte yaptığınız onca şeyi size hatırlatıp bu hayata daha da bağlansın diye, o zaman olmuyor. Yardım Edin. Bir Dharma arkadaşı gelip hıçkıra hıçkıra ağlarsa, o gerçekten bir Dharma arkadaşı değildir.

Hedef Kitle: Ölürken yardıma ihtiyacımız var mı?

GD: İnsanın kendi zihnine yön verebilmek için yalnız ölmek isteyebileceği doğru. Ancak size yardım eden bir grup insana sahip olmak çok daha kolaydır çünkü ölüm anında vücut tüm bu değişimlerden geçiyor ve zihniniz size bağlı. vücut ve fikriniz değişiyor. Hasta olduğun zaman nasıl olduğunu bilirsin. Hasta olduğumuzda, bizim vücut elementler kontrolden çıkar ve zihnimiz de öyle. Şimdi, hasta olduğunuzda yanınızda olan ve zihninizi iyi bir yöne yönlendirmeye yardımcı olabilecek biri varsa, bu size yardımcı olabilir.

Hedef Kitle: Dharma arkadaşları ölmekte olan arkadaşlarına yardım etmek için ne yapardı?

GD: Bu, diğer kişinin uygulama düzeyine - nerede olduklarına bağlı olacaktır. Temelde önemli olan, kişinin ölmeye hazırlanırken tüm dünyevi işlerini halletmesine yardım etmektir. teklifleri mallarıyla, sadaka vererek, zenginlik ve bunun gibi şeylerle ilgili tüm endişelerden zihinlerini kurtarsınlar.

Bağışlama duygusu geliştirmelerine de yardımcı olun, böylece eğer hala geçmiş ilişkilerinden gelen acıları veya acıları taşıyorlarsa veya hala diğer insanlara kızgınlarsa ve kin besliyorlarsa, bunu aşmalarına ve bundan vazgeçmelerine ve farkına varmalarına yardımcı olun. geçmiş durumlar çoktan geride kaldı. Geçmişten gelen böyle bir şeye tutunmaktan çok daha büyük bir potansiyele sahip olduklarını.

Yaparak mümkün olduğunca çok pozitif potansiyel yaratmalarına yardımcı olun. teklifleri.

Ölüm yaklaşırken, üzerine bir resim koyun. Buda yakında. onların resmini koy ruhsal öğretmen. Onlarla konuştuğunuzda, eğer açıklarsa ve onun hakkında konuşmak istiyorlarsa, mümkün olduğunca çok Dharma hakkında konuşun. Onlara Dharma'yı hatırlatın, onlara sevgi dolu şefkati hatırlatın, onlara cennete sığınmayı hatırlatın. Buda, Dharma, Sangha ve hayal etmek Buda ve ışığın içlerine akması ve her şeyi arındırması.

Kişinin özgecil niyetinden asla ayrılmaması için bol bol dua etmesini de sağlayın. Gelecekte değerli insan hayatlarına kavuşmak için ya da temiz topraklarda yeniden doğmak için dua etmelerini sağlayın, böylece gelecek hayatlarında uygulamalarına devam edebilirler. Onlardan gelecek yaşamlarında olmasını istedikleri şeyler için çok güçlü dualar etmelerini ve her zaman saf Dharma öğretmenleriyle ve uygulama için iyi, elverişli koşullarla karşılaşabilmelerini isteyin.

Onlarla birlikteyken, onların ihtiyaçlarına ve her şeye karşı duyarlı olmalısınız. üretmelerine neden olacak hiçbir şey yapmayın. öfke or haciz. Onları kızdırabilecek veya bağlayabilecek anılardan veya şeylerden veya konulardan bahsetmeyin. Çok huzurlu bir atmosfer yaratmaya çalışın, çok şey yapın. mantra— bu çok yardımcı oluyor, insanlar için çok huzurlu.

Bazı haplar da var. Tibetliler bu bitkisel hapları içlerinde kalıntı maddelerle yapıyorlar. Bunları hayattayken ağızdan almak çok iyidir. Ayrıca, öldükleri zaman onları ezebilir ve sonra yoğurtla veya biraz balla karıştırıp, kişi nefes alırken veya durduktan hemen sonra başının üstüne koyabilirsiniz. nefes almak Bu, bilincin zirveden çıkmasına yardımcı olur ki bu çok iyidir.

Kıymetli bir insan hayatı için adak duaları yapın ve Dharma'dan ve özellikle de Bodhicitta zihin. Bu çok önemli.

Kişinin herhangi bir tantrik uygulaması varsa, onlara ana tanrılarını hatırlatırsınız. Ya da kendini yapabilirsin güçlenme onlarla. Yapabilirsin arıtma kişiyle pratikler, bu tekrar affetme ve özür dileme konusuna geri dönüyor.

Tamam, sindirmek için birkaç dakika sessizce oturalım. Lütfen bu materyali eve götürün ve önümüzdeki günlerde düşünün.