Przekształcanie przeciwności w radość i odwagę

Pytanie: Jak przemienić przeciwności losu w radość i odwagę, aby nie dać się przytłoczyć sytuacjami i nie stać się nieszczęśliwymi?

Czcigodny Thubten Chodron: W cyklicznej egzystencji często spotykamy się z przeciwnościami losu. Kiedy nasz umysł jest wypełniony cierpieniami, przeciwności pojawiają się dość łatwo. Kiedy umysł nie jest wypełniony cierpieniami, możemy być spokojni i otwarci nawet w trudnych sytuacjach. To, jak interpretujemy sytuację, wpływa na to, jak jej doświadczymy. Dlatego tak ważne jest przekształcenie naszego umysłu.

Ale kiedy mamy problemy, czy myślimy o przekształceniu naszego umysłu? Zwykle uważamy, że sytuacja jest niesprawiedliwa, że ​​inni źle nas traktują i że powinni się zmienić. Kiedy obwiniamy innych, zasadniczo oddajemy im naszą moc, ponieważ myślimy: „Mój problem i moje nieszczęście to wina tej osoby. Muszą się zmienić i wtedy będę szczęśliwy.” Takie spojrzenie na sytuację to ślepy zaułek, ponieważ nie możemy ich zmienić. Jedyną osobą, którą możemy zmienić, jesteśmy my sami. Zamiast użalać się nad sobą lub dusić się w naszym złość, musimy zmienić sposób, w jaki postrzegamy sytuację.

Na przykład mój nauczyciel Lama Yeshe powiedział nam, jak wiele się nauczył, będąc zmuszonym do opuszczenia Tybetu i zostania uchodźcą. Powiedział, że gdyby pozostał w Tybecie, nigdy nie zrozumiałby głęboko Dharmy, mimo że studiował ją od lat w klasztorze Sera w Lhasie. Dopiero gdy został uchodźcą, zaczął wprowadzać nauki w życie, a to spowodowało zmianę całego jego życia. Zaczął dostrzegać wewnętrzną siłę, którą musiał poradzić sobie z sytuacją. Widząc, że musi zostawić wszystko za sobą i udać się do nowego kraju, w którym nikogo nie znał, był wynikiem jego karmy—działania, które zrobił wcześniej — nie złościł się na komunistycznych Chińczyków, którzy okupowali Tybet. Miał więcej energii do zrobienia oczyszczenie praktyki i jego zrzeczenie się cyklicznej egzystencji. Widząc cierpienie otaczających go tybetańskich uchodźców oraz żołnierzy okupujących Tybet, jego współczucie dla wszystkich czujących istot rozszerzyło się.

Ta przemiana nie nastąpiłaby, gdyby nie został uchodźcą. pamiętam Lama składając dłonie i mówiąc, jak bardzo docenia ludzi, którzy spowodowali jego trudności. Wywarło to na mnie silne wrażenie, ponieważ wcale nie był zły i szczerze doceniał ludzi, których działania przysporzyły mu problemów.

Więc kiedy myślisz o kimś, kto utrudnia ci życie, zastosuj w praktyce Dharmę, której się nauczyłeś i przekształć swój stan psychiczny. Kiedy to zrobisz, będziesz wzrastać w Dharmie i nabierzesz większej pewności siebie i odwagi, by stawić czoła trudnościom. Twój umysł będzie radosny. Możesz nawet powiedzieć mu „dziękuję” za umożliwienie ci zmiany i rozwoju. Jeśli chcemy osiągnąć urzeczywistnienie Dharmy, musimy praktykować cierpliwość i opanować hart. Rozwijanie takich cech wymaga ludzi, którzy rzucają nam wyzwania. Więc musimy im docenić i podziękować.

Istnieje kilka sposobów, w jakie możemy spojrzeć na niesprzyjającą sytuację, aby przekształcić ją w radość i odwagę. Jeśli mocno wierzymy i rozumiemy karmy— że nasze działania przynoszą odpowiednie rezultaty, jakich doświadczamy — będziemy wiedzieć, że jeśli będziemy krytykować innych, nieuchronnie inni będą krytykować nas. Stworzyliśmy przyczynę tego za pomocą naszego złość, nasz krytyczny, krytyczny umysł i skłonność do obwiniania innych. Kiedy uznamy, że tworzymy własne cierpienie i czegokolwiek doświadczamy, jest to spowodowane tym, że zrobiliśmy coś podobnego do kogoś w tym lub w poprzednich życiach, łatwo jest zacząć praktykować Dharmę i przekształcać przeciwności w ścieżkę.

Krzywdząc innych w przeszłości, pośrednio krzywdzimy siebie. To nie znaczy, że zasługujemy na cierpienie; po prostu doświadczamy rezultatów naszych własnych działań. Traktując innych z życzliwością i współczuciem, tworzymy przyczyny naszego przyszłego szczęścia. Rozumiejąc to, będziemy bardziej sumienni i świadomi naszych działań, wnosząc więcej spokoju do naszego życia i pozytywnie wpływając na innych.