मुक्तीचा मार्ग

मुक्ती आणि आत्मज्ञान

• मुक्ती आणि ज्ञान, आणि अस्पष्टतेच्या दोन स्तरांमधील फरक
• चा प्रकार शरीर ज्यासह चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडणे

LR 066: चौथे उदात्त सत्य 01 (डाउनलोड)

चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्यासाठी ज्या प्रकारचा मार्ग अवलंबायचा आहे

• केवळ ज्ञानच आपले अज्ञान दूर करू शकते
• बुद्धी प्रभावी होण्यासाठी एकाग्रता आवश्यक आहे
• एकाग्रता निर्माण करण्यात मदत करण्यासाठी नैतिकतेचे महत्त्व

LR 066: चौथे उदात्त सत्य 02 (डाउनलोड)

नैतिक आचरण

• नैतिकतेच्या उच्च प्रशिक्षणाचे निरीक्षण करण्याचे फायदे
• ची भूमिका संघ चे अस्तित्व निश्चित करण्यासाठी बुद्धची शिकवण
• च्या नैतिकतेवर प्रश्न आणि उत्तरे संघ
• ठेवण्याचे फायदे नवस

LR 066: चौथे उदात्त सत्य 03 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• खोटे बोलण्याचे औचित्य
• थट्टा
• तोडणे अ आज्ञा मुळापासून

LR 066: चौथे उदात्त सत्य 04 (डाउनलोड)

आम्ही बारा दुवे आणि चार उदात्त सत्यांबद्दल बोलणे पूर्ण केले आहे, जेणेकरून आम्ही एक अतिशय मजबूत निर्माण करू शकू. मुक्त होण्याचा निर्धार चक्रीय अस्तित्व आणि त्याच्या सर्व अनिष्ट अनुभवांपासून. म्हणून जर तुम्ही बाह्यरेखा बघितली तर आम्ही दुसर्‍या प्रमुख मुद्द्याकडे जात आहोत. इथपर्यंत, आम्ही दुःखाची कारणे आणि ते आम्हाला संसारात कसे ठेवतात याबद्दल विचार करत आहोत. आणि आता, आम्ही "मुक्तीच्या मार्गाच्या स्वरूपाची खात्री बाळगणे" कडे वाटचाल करत आहोत. येथे आपण नंतरच्या दोन उदात्त सत्यांवर अधिक लक्ष केंद्रित करत आहोत - खरे समाप्ती आणि खरा मार्ग.

खरी समाप्ती म्हणजे खर्‍या दु:खांचे आणि खरे कारणांचे निर्मूलन, दुसऱ्या शब्दांत, दूषित अवस्थेत पुन:पुन्हा जन्म घेणे. शरीर आणि मन दु:खांच्या प्रभावाखाली आणि चारा. समाप्ती म्हणजे त्याचा थांबा, त्याचा अभाव, त्याची अनुपस्थिती, त्या सर्व त्रासांचे विझवणे.

चौथे उदात्त सत्य, द खरा मार्ग, तेथे जाण्याचा मार्ग आहे. आपल्या मनाचे खर्‍या समाप्तीमध्ये रूपांतर करण्यासाठी आपल्या मनात ज्या गोष्टी विकसित करायच्या आहेत त्या त्यामध्ये समाविष्ट आहेत.

मुक्ती आणि ज्ञान, आणि अस्पष्टतेच्या दोन स्तरांमधील फरक

त्यामध्ये जाण्यापूर्वी, मला मुक्ती आणि ज्ञान यातील फरक आणि त्या प्रत्येकाला प्राप्त करण्यासाठी आपल्याला काय दूर करावे लागेल याबद्दल थोडेसे बोलू द्या. ही माहिती तांत्रिक वाटते परंतु जर तुम्हाला ती आठवत असेल तर, जेव्हा तुम्ही परमपूज्य किंवा इतरांकडून शिकवणी ऐकता तेव्हा या अटी आणि संकल्पना पुढे आल्यावर बराच गोंधळ दूर होईल. लामास.

अस्पष्टतेचे दोन स्तर आहेत. एकाला पीडित अस्पष्टता म्हणतात. दुसऱ्याला संज्ञानात्मक अस्पष्टता म्हणतात.¹ आमच्याकडे ते दोन्ही आहेत.

पहिली पातळी, पीडित अस्पष्टता, आहेत: 1) सर्व दुःख - अज्ञान, जोड आणि राग, आणि सहा मुळे आणि वीस सहाय्यक दु:ख ज्यावर आपण पूर्वी गेलो होतो, आणि 2) सर्व दूषित चारा ज्यामुळे आपण चक्रीय अस्तित्वात पुनर्जन्म घेऊ शकतो.

ते दोघे मिळून पीडित अस्पष्टता आहेत. चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त होण्याच्या दृढनिश्चयाच्या आधारावर, आपल्याला शून्यतेची जाणीव होते. आणि नंतर वारंवार माध्यमातून चिंतन रिक्तपणावर, आम्ही अस्पष्टतेची ती पातळी काढून टाकतो: पीडित अस्पष्टता. आपण ज्याला अरहत किंवा शत्रूचा नाश करणारा (इंग्रजी भाषांतर) बनतो. याला शत्रू विनाशक म्हणतात कारण या प्रकारच्या अस्तित्वाने सर्व दुःख किंवा अनिष्ट अनुभव आणि त्यांच्या कारणांचा शत्रू नष्ट केला आहे.

अस्तित्वाच्या तीन स्तरांच्या बाबतीत, आम्ही आता मध्यम स्तरावर आहोत. पहिला स्तर म्हणजे चांगला पुनर्जन्म घेणे आणि त्यासाठी तयारी करणे. दुस-या स्तराची प्रेरणा मुक्ती प्राप्त करण्याची होती. जेव्हा तुम्ही सर्व अनिष्ट अनुभव आणि त्यांची कारणे काढून टाकता आणि अर्हत बनता तेव्हा तुम्ही निर्वाणात रहाता. निर्वाण ही पूर्णत: आनंददायी अवस्था आहे जिथे तुम्ही सदैव वास्तवावर चिंतन करत असता आणि तुमच्या मनातील सर्व उदासीनता दूर झाली आहे कारण गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत हे तुम्हाला समजले आहे. तू त्या सर्व क्लेशांचे, दूषित झालेले सर्व नाहीसे केले आहेस चारा ज्यामुळे तुम्हाला बारा लिंक्समध्ये पुनर्जन्म घेता येईल. ती मुक्ती किंवा अर्हतत्व. ते अस्पष्टतेची पहिली पातळी, पीडित अस्पष्टता काढून टाकत आहे.

अस्पष्टतेची दुसरी पातळी म्हणजे संज्ञानात्मक अस्पष्टता आणि हे पीडित अस्पष्टतेचे अवशिष्ट डाग आहेत. हे पीडित अस्पष्टतेसारखे आहे² भांड्यात कांदे आहेत. कांदे बाहेर काढले तरी भांड्यात दुर्गंधी येते. कांदे आता तिथे नाहीत, पण तुम्हाला उरलेला वास आहे. कांदे पिडीत अस्पष्टतेसारखे आहेत. जरी पीडित अस्पष्टता मनाच्या प्रवाहातून शुद्ध किंवा शुद्ध केली गेली, तरीही आपल्याकडे संज्ञानात्मक अस्पष्टता आहेत. हा मनावरील सूक्ष्म डाग किंवा पडदा आहे जो दुःखांच्या छापासारखा आहे.³ सर्व क्लेश दूर झाले आहेत, परंतु तेथे एक प्रकारचा बुरखा किंवा डाग आहे, काहीतरी आहे. ते दुहेरी स्वरूप निर्माण करते, जेणेकरुन जेव्हा तुम्ही आत नसता चिंतन, तुम्हाला वास्तवाची थेट जाणीव नाही. तुम्ही अजूनही गोष्टींना असेच पाहत आहात की जणू काही त्या जन्मजात अस्तित्त्वात आहेत, तरीही तुम्ही त्या मूळतः अस्तित्त्वात असल्यासारखे समजून घेत नाही.

आमच्याकडे हे अवशिष्ट डाग आहेत कारण अनादि काळापासून, गोष्टी आम्हाला घन आणि ठोस आणि स्वतःमध्ये अस्तित्वात असल्यासारखे दिसत आहेत आणि त्या दिसण्याव्यतिरिक्त, आम्ही ते सत्य म्हणून समजतो. जेव्हा तुम्ही त्रासलेली अस्पष्टता काढून टाकता, तेव्हा तुम्ही ती खरी समजूत काढता, पण तुमच्या मनाला ते खरोखरच अस्तित्त्वात असल्यासारखे दिसण्याची सवय असते की ते स्वरूप तुम्ही नसतानाही येते. चिंतन रिक्तपणा वर. त्यामुळे तुम्हाला आवश्यक आहे ध्यान करा अस्पष्टतेची पातळी शुद्ध करण्यासाठी रिक्तपणावर आणखी.

आता, अस्पष्टतेची ती पातळी शुद्ध करण्यासाठी तुम्हाला आवश्यक असलेली प्रेरणा असणे आवश्यक आहे बोधचित्ता, परोपकारी हेतू. इतर कोणतीही प्रेरणा तुम्हाला संज्ञानात्मक अस्पष्टता काढून टाकण्यास प्रवृत्त करणार नाही. जर तुमच्याकडे नसेल बोधचित्ता आणि जर तुम्ही मुळात अध्यात्मिक साधना करत असाल जेणेकरून तुम्ही स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करू शकाल, एकदा तुम्ही स्वतःला मुक्त केले आणि तुम्ही अर्हत बनलात, तुम्हाला जे करायचे होते ते तुम्ही पूर्ण केले आहे आणि तुम्ही त्यात हँग आउट करणार आहात. आनंदी निर्वाण. तुमच्याकडे अजूनही संज्ञानात्मक अस्पष्टता आहेत, परंतु ते तुम्हाला खरोखर त्रास देत नाहीत कारण तुम्ही फक्त शून्यतेवर ध्यान करत आहात आणि तुम्ही चक्रीय अस्तित्वाच्या बाहेर आहात, जे तुम्हाला हवे होते. तुला आणखी दु:ख नाही. पुढे जाऊन मनातील सूक्ष्म डाग काढून टाकण्याची विशेष प्रेरणा नाही. तर प्रेरणा जी तुम्हाला पुढे जाण्यासाठी आणि मन पूर्णपणे शुद्ध करण्यास प्रवृत्त करते बोधचित्ता प्रेरणा

असे का होते? बरं, बद्दलची गोष्ट बोधचित्ता आपण स्वत:ला जपतो त्यापेक्षाही आपण इतरांची कदर करतो, किंवा किमान आपण स्वतःला जपतो तितकेच. ते चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त व्हावे अशी आमची इच्छा आहे. परंतु जोपर्यंत आपल्या मनावर सूक्ष्म डाग आहेत, संज्ञानात्मक अस्पष्टता आहेत तोपर्यंत आपण त्यांना मुक्त करू शकत नाही. जोपर्यंत आपल्याकडे संज्ञानात्मक अस्पष्टता आहे, तोपर्यंत आपली दावेदारी अपूर्ण आहे. आपण प्रत्येकाला खरोखर ओळखू शकत नाही चारा खूप चांगले. जर आम्हाला लोकांची माहिती नसेल चारा खूप चांगले, मग त्यांना जे ऐकायचे आहे त्या वेळी त्यांना जे ऐकायचे आहे त्यानुसार आम्ही त्यांना शिकवू शकत नाही. म्हणून मन पूर्णपणे शुद्ध करणे खरोखर महत्वाचे आहे जेणेकरुन जेव्हा तुम्ही त्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न करत असाल तेव्हा प्रत्येकाच्या पाठीशी राहण्यासाठी सहानुभूती असते आणि ते कोठे आहेत हे तुम्हाला पूर्णपणे समजण्यासाठी शहाणपण असते. तसेच, तुमची कौशल्ये पूर्णपणे विकसित झाली आहेत त्यामुळे त्यांना मदत करण्यासाठी काय करावे हे तुम्हाला माहिती आहे.

त्या तीन गोष्टी - करुणा, शहाणपण आणि कौशल्य - पूर्णपणे विकसित होण्यासाठी, आपल्याला संज्ञानात्मक अस्पष्टता दूर करणे आवश्यक आहे. आणि आम्ही ते च्या प्रेरणेने करतो बोधचित्ता. जेव्हा आपण ते करतो तेव्हा आपल्याला पूर्ण ज्ञान किंवा बुद्धत्व असे म्हणतात.

मी तुम्हाला येथे बर्‍याच पारिभाषिक शब्द देत आहे परंतु जर तुम्हाला ते आठवत असेल तर ते नंतर बर्‍याच गोष्टी स्पष्ट करते. तुम्हाला सरावाचे वेगवेगळे स्तर, प्रेरणाचे वेगवेगळे स्तर, विविध स्तर दिसतात महत्वाकांक्षा, यशाचे विविध स्तर.

इथे, जेव्हा आपण मुक्तीच्या मार्गाच्या स्वरूपाबद्दल खात्री बाळगण्याबद्दल बोलत आहोत, तेव्हा आपण पीडित अस्पष्टता दूर करण्याच्या मार्गाबद्दल बोलत आहोत, 3, पहिली पातळी.

तसेच, परमपूज्य म्हणाले की मुक्ती दूरची जागा आहे असे समजू नका. विचार करू नका, “मी तिथे कसे पोहोचणार आहे? ट्रेन उशीर झाली आहे! [हशा]” पण लक्षात ठेवा की मुक्ती किंवा निर्वाण ही मनाची अवस्था आहे. जेव्हा आपण शून्यता ओळखतो, गोष्टी कशा अस्तित्वात आहेत याची जाणीव करून देतो आणि त्या अनुभूतीचा उपयोग आपले मन शुद्ध करण्यासाठी करतो, तेव्हाच मुक्ती येथे आहे.

चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्यासाठी शरीराचा प्रकार

मुक्तीच्या मार्गाखालील पहिला मुद्दा म्हणजे प्रकार शरीर ज्याच्या मदतीने आपण चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडू शकतो. आम्ही नुकतेच तेथे असलेले सर्व विविध प्रकारचे जीवन स्वरूप पाहणे पूर्ण केले आहे. या चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्याचा सर्वोत्तम प्रकार कोणता आहे? ते अनमोल मानवी जीवन आहे. त्यामुळे आम्हाला समजले, लोकांनो!—द शरीर स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करण्याच्या सर्वोत्तम क्षमतेसह. जेव्हा तुम्ही सर्व अनंत प्राण्यांच्या चक्रीय अस्तित्वाचा विचार करता—हे विश्व प्रचंड आहे!—आणि तुम्ही सर्व प्राणी आणि कीटक, मासे, या सर्व प्राण्यांचा आणि या सर्व वेगवेगळ्या ठिकाणांचा विचार करता, तेव्हा तुम्हाला दिसेल की सर्व या प्राण्यांना चिरस्थायी आनंद हवा असतो, परंतु मन शुद्ध करण्यासाठी आणि शाश्वत आनंद मिळवण्यासाठी आवश्यक असलेली साधने यापैकी अनेक जीवन प्रकारांमध्ये असणे फार कठीण आहे.

पुनर्जन्म जो तुम्हाला ती सर्व साधने देतो, ती क्षमता देतो, ते मौल्यवान मानवी जीवन आहे, जे सध्या आपल्याकडे आहे. आपल्याकडे माणूस आहे शरीर, मानवी बुद्धिमत्तेसह. आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे बुद्ध खाली उतरले आहे आणि शिकवणी अस्तित्वात आहेत आणि वंश शुद्ध आहेत. आमच्याकडे आहे प्रवेश शिकवणी आणि शिक्षक आणि शुद्ध वंश आणि आमच्याकडे साहित्य आणि धार्मिक स्वातंत्र्य आणि आरोग्य आणि विवेक आणि इतर सर्व गोष्टी आहेत ज्याचा आपल्याला खरोखर सर्वात सोपा आणि प्रभावी मार्गाने सराव करण्याची आवश्यकता आहे.

आम्ही जॅकपॉट मारल्यासारखे आहे. आपण काहीही चांगले विचार करू शकत नाही! मला वाटते की हे लक्षात ठेवणे आपल्यासाठी खूप महत्वाचे आहे, कारण आपण आपल्या जीवनात, एक गोष्ट निवडू शकतो जी आज चांगली झाली नाही आणि ध्यान करा त्यावर, आणि त्यामध्ये खरोखर अडकून पडा. आपण हे विसरतो की आपण किती भाग्यवान आहोत हे आपल्याजवळ असलेले जीवन, आपल्याजवळ असलेल्या क्षमता. हे लक्षात ठेवणे फार महत्वाचे आहे.

चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्यासाठी ज्या प्रकारचा मार्ग अवलंबायचा आहे

चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्यासाठी कोणत्या मार्गाचा अवलंब करावा हा येथे दुसरा मुद्दा आहे.

एकदा का आपल्याला आधार मिळाला की, मौल्यवान मानवी जीवन जे सर्व भिन्न क्षेत्रे आणि शरीरे आणि जीवन स्वरूपांपैकी सर्वात फायदेशीर आहे अनंत, अनादि कालखंडात, मग आपण कोणत्या मार्गावर जाणार आहोत? जेव्हा तुम्ही याचा विचार करता—अनंत अनंत काळापासून—आणि सध्या आपल्याकडे एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे, तेव्हा ते खरोखरच उल्लेखनीय आहे. हे मिळाल्यावर, आपल्या सततच्या नेहमीच्या गोंधळातून आणि सतत वारंवार येणाऱ्या समस्यांमधून आपल्याला बाहेर काढणारे काय आहे? यातून आपली सुटका काय होणार आहे? मार्ग म्हणतात तीन उच्च प्रशिक्षण. त्या गोष्टी आहेत ज्या आपण स्वतःला मुक्त करण्यासाठी आपल्या मानसिक प्रवाहात विकसित केल्या पाहिजेत. या तीन उच्च प्रशिक्षण नैतिकता, एकाग्रता आणि शहाणपण आहेत.

आम्ही विचारतो, “नीती, एकाग्रता आणि शहाणपण हे चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर का आहेत? त्यांच्याबद्दल इतके चांगले काय आहे? ते कसे काम करणार आहेत आणि दुसरे काहीही काम करणार नाही?"

बरं, चला परत जाऊ आणि चक्रीय अस्तित्वाचे कारण काय आहे हे लक्षात ठेवूया. काय कारण आहे? अज्ञान. अज्ञान म्हणजे स्वतःची खोटी भावना असणे, हे खरोखर अस्तित्त्वात असलेल्या किंवा मूळतः अस्तित्त्वात असलेल्या स्वत: च्या खोट्या स्वरूपाकडे ग्रहण करणे, एक स्व जो आपल्यापासून स्वतंत्र आहे. शरीर आणि मन, ते एक प्रकारची अत्यावश्यक, अपरिवर्तनीय गोष्ट म्हणून अस्तित्वात आहे जी इतर कशावरही अवलंबून न राहता अस्तित्वात आहे. स्वतःची ही संकल्पना ज्याला आपण इतके समजतो की अनंत समस्या निर्माण होतात. आपण केवळ स्वतःलाच अस्तित्त्वात आहे असे समजत नाही, तर आपण सर्व काही अंतर्भूत अस्तित्त्वात आहे असे समजून घेतो.

केवळ ज्ञानच आपले अज्ञान दूर करू शकते

त्यामुळे हे अज्ञान केवळ व्यक्तींचेच नाही, तर त्यांचेही आहे घटना. स्वत:चा अर्थ असलेल्या व्यक्ती, घटना अर्थ आमचा शरीर, आपलं मन , फूल , तुझा पगाराचा चेक , बाकी सगळं , बाकी सगळ्या गोष्टी. आपण त्या सर्वांचा अंतर्भाव आहे असे समजून घेतो, म्हणून आपण प्रत्येक गोष्टीकडे असे पाहतो की जणू काही तिच्यात एक प्रकारची उपजत गुणवत्ता आहे जी ती आहे.

जन्मजात अस्तित्व समजून घेण्याबद्दल बोलताना, आपण समस्यांना कसे सामोरे जातो ते पहा - जेव्हा आपल्याला समस्या असते तेव्हा आपल्याला समस्या असते, नाही का? आमची समस्या खरी आहे आणि ती ठोस आहे आणि ती तिथे आहे आणि ती काँक्रीटची आहे आणि ती स्वतंत्र आहे. हे असे आहे की जेव्हा आपल्याला एखादी समस्या येते तेव्हा आपल्याला असे वाटते की आपण या ठोस ब्लॉकचा सामना करत आहोत, आपण त्यास सामोरे जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, कारण ही एक ठोस, कठोर, स्थिर गोष्ट आहे. आपण ज्या प्रकारे गोष्टींकडे पाहतो, त्याकडे आपण मूळतः अस्तित्त्वात असल्याचे समजून घेत आहोत. "माझी समस्या." किंवा त्याऐवजी, “माझी समस्या तू आहेस. तू माझी समस्या आहेस. ” प्रत्येक गोष्टीत ही अविश्वसनीय दृढता आहे.

त्याचप्रमाणे, आपले दुःख आणि आपले सुख खूप घन बनते. आम्ही या गोष्टी अवलंबितपणे उद्भवलेल्या, कारणे, बदल, भाग असणे किंवा लेबलांवर अवलंबून असल्यासारखे पाहत नाही. आम्ही त्यांना वेदना, आनंद म्हणून पाहतो - सर्व काही खरोखरच ठोस आहे.

सर्व घटना, आम्ही त्यांना मूळतः अस्तित्वात असल्याचे समजतो. निश्चितपणे आम्ही आमच्या वर आकलन शरीर. जेव्हा तुम्हाला तुमचे ब्रेक जाम करावे लागतील आणि खरोखरच त्वरीत थांबावे लागेल तेव्हा काय होते? काय होते? तुम्हाला माहित आहे की ती भावना येते? त्या वेळी आपण निश्चितपणे स्वत: ला पकडत असतो. विशेष म्हणजे याबाबत आपल्याला खूप भीती वाटते शरीर. जेव्हा तुम्ही हॉस्पिटलमध्ये जाता तेव्हा तुम्ही थरथर कापता. जेव्हा तुम्ही डॉक्टरांच्या कार्यालयात किंवा दंतचिकित्सकाच्या कार्यालयात जाता तेव्हा खूप थरथर कापते. आपण केवळ स्वत:लाच अस्तित्त्वात असलेले म्हणून पाहत नाही, तर आपण आपलेही पाहत असतो शरीर मूळतः अस्तित्वात आहे. ही ठोस, खरी वस्तू, हा मौल्यवान कंक्रीटचा गुच्छ गमावण्याची आपल्याला खूप भीती वाटते.

या अज्ञानामुळे सर्व समस्या उद्भवतात. ते सर्व समस्यांचे मूळ आहे. हे अज्ञान अस्तित्त्वाच्या खोट्या मार्गाकडे ग्रहण करत असल्याने, ते दूर करण्यास सक्षम असणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे एक शहाणपण जे पाहते की आपण जी खोटी गोष्ट पकडत आहात, ती प्रत्यक्षात अस्तित्वातही नाही. . ते अज्ञान दूर करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे त्याला जे खरे वाटते ते खरे नाही हे पाहणे.

म्हणूनच शून्यता ओळखणारे शहाणपण चक्रीय अस्तित्व तोडण्यासाठी खरा उतारा आहे. म्हणूनच दुसरे काहीही करू शकत नाही. या शहाणपणाशिवाय, इतर काहीही गोष्टी जसे आहेत तसे पाहत नाही. खर्‍या अस्तित्त्वावरची ही पकड काढून टाकण्याची क्षमता इतर कोणत्याही मनस्थितीत नाही. दुसरे काहीही करू शकत नाही. हे लक्षात घेणे फार महत्वाचे आहे, कारण अमेरिकेच्या अध्यात्मिक सुपरमार्केटमध्ये तुम्हाला ज्ञानाचे अनेक मार्ग ऐकायला मिळतील. तुम्हाला काळजीपूर्वक ऐकावे लागेल आणि ते काय म्हणतात ते चक्रीय अस्तित्वाचे कारण आहे आणि ते कारण काढून टाकण्यासाठी ते काय उपाय म्हणून प्रस्तावित करतात ते पहावे लागेल. खरोखर तपासा.

आम्ही येथे सखोल विश्लेषण करत आहोत कारण तुम्ही तसे न केल्यास, "अंतराळात राहा" सारख्या अनेक छान, गोड शब्दांनी प्रभावित होणे खूप सोपे आहे. "तुमच्या मनाला आनंदी, अमर्याद अवकाशात विसावा द्या." छान वाटतंय, नाही का? "सर्व संकल्पना सोडून द्या आणि आनंदी प्रकाशाच्या अमर्यादतेत विश्रांती घ्या." हे छान वाटतं, पण त्या सगळ्या छान-आवाजाच्या शब्दांचा अर्थ काय? त्या शिकवणीने, चक्रीय अस्तित्वाचे कारण काय ते मार्ग खरोखरच वेगळे केले आहेत का? मुक्त होण्यासाठी काय दूर करावे लागेल हे माहित आहे का? हे असे आहे की जर तुमच्या घरात बरेच लोक असतील आणि त्यापैकी एक चोर असेल तर तुम्हाला हे माहित असणे आवश्यक आहे की कोण चोर आहे आणि त्याला कसे बाहेर काढायचे. आम्हाला काहीतरी हवे आहे जे येथे खरोखर समस्या दर्शवते. ते खूप महत्वाचे आहे.

“अनंत मध्ये विश्रांती घेणे खूप छान आहे आनंद"-मला तुमच्याबद्दल माहित नाही, परंतु माझ्यासाठी या शब्दांचा अर्थ असा आहे की माझा स्वतःचा ज्ञानाचा मार्ग तयार करण्यासाठी सर्व जागा असणे. मी माझा स्वतःचा मेक अप करतो आनंद. मी माझी स्वतःची अमर्यादता तयार करतो. आणि मी अजूनही "मला" खूप, अतिशय ठोस बनवत आहे. सर्व काही अजूनही खरोखर ठोस आहे. म्हणूनच आम्ही गेल्या आठवड्यात चक्रीय अस्तित्वाची उत्क्रांती, कारणे आणि अज्ञान गोष्टींना कसे समजते याबद्दल बोलत त्या सर्व शिकवणींचा अभ्यास केला जेणेकरुन आम्हाला खात्री पटू शकेल की शहाणपण ही गोष्ट काढून टाकते. हे एक अतिशय विशिष्ट प्रकारचे शहाणपण आहे. हे फक्त कोणत्याही जुन्या प्रकारचे शहाणपण नाही. हे शहाणपण आहे जे पाहू शकते की तेथे खरोखर अस्तित्वात असलेली कोणतीही व्यक्ती नाही. आमच्याकडे एका ठोस माझ्याबद्दलची ही समज आहे जी खूप खास आहे, ती खूप असुरक्षित आहे, ज्याचे कोणत्याही किंमतीत संरक्षण करणे आवश्यक आहे आणि आम्ही हे इतके घट्ट पकडतो. हे शहाणपण म्हणते, “अरे! तुम्हाला वाटत असलेली ही गोष्ट अस्तित्त्वात आहे, प्रत्यक्षात तिथे काहीही नाही.” "तिथे काहीही नाही लोकांनो. आपण काय पकडत आहात? ती गोष्ट अस्तित्वातही नाही.” हे खरोखर आपल्या पायाखालून गालिचा बाहेर काढते.

बुद्धी प्रभावी होण्यासाठी एकाग्रता आवश्यक आहे

बुद्धी ही अशी गोष्ट आहे जी चक्रीय अस्तित्वाचे मूळ तोडते. हे शहाणपण खरोखर प्रभावी बनवायचे असेल तर आपल्यात एकाग्रता असणे आवश्यक आहे. आपण आपले मन स्थिर ठेवण्यास सक्षम असले पाहिजे, ते एका बिंदूवर ठेवले पाहिजे. आपल्याकडे लक्ष केंद्रित करण्याची ही क्षमता असणे आवश्यक आहे, कारण अन्यथा, आपण वास्तवाकडे आपले लक्ष ठेवू शकणार नाही आणि आपण आपल्यात खोलवर जाऊ शकणार नाही. चिंतन, कारण आपले मन सर्वत्र असेल. हे आपण आधीच सांगू शकतो, नाही का? एकाग्रतेची गरज आपण पाहू शकतो.

एकाग्रता निर्माण करण्यात मदत करण्यासाठी नैतिकतेचे महत्त्व

मग, एकाग्रता होण्यासाठी, एकाग्रता निर्माण करण्यात मदत करणारी गोष्ट म्हणजे नैतिक आचरण. एकाग्रतेच्या विकासासाठी नीतिशास्त्र इतके महत्त्वाचे का आहे? आपण फक्त बसून समाधी का करू शकत नाही? दहा नकारात्मक कृतींचा त्याग करण्याबद्दल विसरून जा. तरीही लोकांवर टीका करणे कोणाला थांबवायचे आहे? [हशा] खोटे बोलणे खरोखर सोयीचे असताना कोणाला थांबवायचे आहे? चला फक्त ध्यान करा. एकल-पॉइंटेड एकाग्रता मिळवा. आम्हाला नैतिकतेची गरज का आहे? हे फार महत्वाचे आहे, विशेषतः अमेरिकेत. [हशा] मला म्हणायचे आहे की जगभरात, पण विशेषतः येथे.

नैतिकता तुमच्यासाठी इतकी महत्त्वाची का आहे चिंतन सराव? जेव्हा तुम्हाला एखादे झाड तोडायचे असते तेव्हा तुम्हाला धारदार कुऱ्हाडीची गरज असते याचे उदाहरण ते देतात. आपण प्रत्येक वेळी त्याच ठिकाणी झाडाला आदळण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे आणि आपल्याकडे खूप मजबूत आणि दृढ असणे आवश्यक आहे शरीर. तुम्‍हाला त्‍यापैकी काहीही गहाळ असल्‍यास, तुम्ही झाड पाडणार नाही. कुऱ्हाड आहे शून्यता ओळखणारे शहाणपण, कारण तेच झाड कापते. या प्रकरणात येथे वृक्ष अज्ञान आहे. तुम्हाला प्रत्येक वेळी त्याच बिंदूवर झाडाला मारणे आवश्यक आहे, कारण जर तुम्ही इथे आदळलात आणि तुम्ही तिथे खाली आदळलात, माझ्याप्रमाणे ते करण्याचा प्रयत्न केला तर ते आपत्ती ठरेल, तुम्ही कधीही तोडणार नाही. झाड खाली. तर एकाग्रता म्हणजे कुऱ्हाड, बुद्धी, त्याच ठिकाणी, वेळोवेळी मिळवण्याची क्षमता. आणि ते करण्यास सक्षम होण्यासाठी, आपल्या शरीर दृढ आणि मजबूत असणे आवश्यक आहे. दृढता आणि सामर्थ्य, ते नैतिकता आहे. ते चांगल्या नैतिकतेतून येते.

काही लोक जे अनैतिक रीतीने वागतात त्यांना एका पातळीवर असे वाटू शकते की ते जे करतात ते खरोखर वाईट नाही. पण मला असे वाटते की जेव्हा ते घरी एकटे असतात तेव्हा त्यांना स्वतःसोबत एकटे राहणे कठीण होते, कारण एक प्रकारचा पश्चात्ताप आणि गोंधळ होतो. याव्यतिरिक्त, अनैतिक कृती करून, आपण आपल्या मनावर हे सर्व कर्मठ ठसा उमटवले आहे. चक्रीय अस्तित्वाची कारणे कोणती होती? त्रासदायक वृत्ती आणि चारा. चांगल्या नैतिक वर्तनाशिवाय, आपण मनावर अधिक नकारात्मक कर्माचे ठसे उमटवत आहोत. त्यामुळे ते फक्त अधिक अस्पष्टता जोडते.

प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: आमच्या मानवापासून शरीर चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडण्यासाठी आपल्याला सर्वोत्तम आधार देतो, हे आपल्यावर आकलन करण्याचे कारण नाही का? शरीर?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): मला खात्री आहे की आम्हाला आमच्याकडे समजून घेण्यासाठी अनेक कारणे सापडतील शरीर. पण आपल्या अनमोल माणसाचे महत्त्व आपण जाणू शकतो शरीर त्याकडे लक्ष न देता, कारण जर आपले मन आपल्यावर खरोखर घट्ट झाले तर शरीर, याचा आम्हाला फायदा होत नाही. मी हे कधी कधी घडताना पाहिलं आहे- माझ्या धर्माचरणाच्या सुरुवातीला मी असाच होतो. मी माझ्या मौल्यवान मानवी जीवनाकडे लक्ष वेधून घेतो, आणि अशी भावना होती की, "मला प्रत्येक मिनिट अगदी अचूकपणे वापरायचा आहे, कारण अन्यथा मी माझे आयुष्य वाया घालवणार आहे!" [हशा] माझे मन इतके घट्ट होते, इतके प्रशस्त, आरामशीर मन नव्हते. ते सरावासाठी अनुकूल नाही. आपण ओळखले पाहिजे शरीरत्याचे चांगले गुण ते ठोस आणि ठोस न बनवता.

प्रेक्षक: आपण आपली चांगली काळजी घेण्याची काळजी करू नये शरीर आणि ते निरोगी ठेवता?

VTC: निश्चितपणे आपण आपल्या भौतिक जगण्याची काळजी घेतली पाहिजे. पण आमच्यात फरक आहे शरीर शहाणपणाने निरोगी, आणि पाळणे शरीर आकलनासह निरोगी. आणि तुम्ही सांगू शकता, त्याबद्दल दोन भिन्न मानसिक गुण आहेत, नाही का? जेव्हा तुम्हाला फक्त तुमचे ठेवायचे असते तेव्हा फरक असतो शरीर निरोगी कारण तुम्हाला तुमची काळजी आहे, किंवा जेव्हा तुम्हाला तुमच्या आध्यात्मिक अभ्यासाची काळजी आहे. जेव्हा तुम्ही काही स्वाभिमानाच्या भावनेमुळे आणि धर्माचे पालन करण्यासाठी स्वतःला चांगले ठेवू इच्छित असाल तेव्हा, विरुद्ध, “ठीक आहे, मला एरोबिक्स करावे लागेल, मला सौंदर्याच्या दुकानात जावे लागेल आणि मी मला जिमला जायचे आहे... आणि माझ्याकडे माझे खास जॉगिंग सूट आणि जॉगिंगसाठी माझा वॉकमन असावा. माझ्याकडे गुलाबी रोल आणि हिरव्या लेस असलेले स्केट्स आहेत...” [हशा]

प्रेक्षक: काही प्रॅक्टिशनर्स मध्ये पुनर्जन्म साध्य करण्याचे उद्दिष्ट का ठेवतात शुद्ध जमीन मानव असल्यास त्यांचा सराव पुढे करण्यासाठी शरीर अस्पष्टता दूर करण्यासाठी सर्वोत्तम वाहन आहे का?

VTC: निश्चितपणे, मध्ये पुनर्जन्म शुद्ध जमीन चांगले आहे. पण ते म्हणतात ते काही बोधिसत्व जे आत आहेत शुद्ध जमीन चा सराव करायचा आहे तंत्र कारण ते त्यांना त्यांचे अंधुक त्वरीत दूर करण्यास सक्षम करते, म्हणून ते मौल्यवान मानवासह जन्म घेण्याची प्रार्थना करतात शरीर (त्याच्या भौतिक घटकांसह जे तांत्रिक अभ्यासासाठी अनुकूल आहेत).

प्रेक्षक: या पृथ्वीवर बुद्ध आहेत का, आणि त्यांना सामान्य लोकांपासून वेगळे करण्याचा काही ठोस मार्ग आहे का?

VTC: असे समजू नका की अर्हत आणि बुद्ध दुसरीकडे कुठेतरी गेले. फक्त शाक्यमुनी लक्षात ठेवा बुद्ध या पृथ्वीवर होता, आणि त्याच्या मार्गदर्शनाखाली हजारो लोक बुद्ध आणि अर्हत बनले आणि ते येथे होते.

जर तुम्ही विचारत असाल की कोणताही वैद्यकीय मार्ग आहे का, जसे की एखाद्या तिबेटी डॉक्टरला एखाद्याची नाडी जाणवू शकते आणि ती व्यक्ती आहे की नाही हे पाहू शकते. बुद्ध? मला माहीत नाही. [हशा] गोष्ट अशी आहे की, तुमच्याकडे परमपूज्य असे लोक आहेत ज्यांना आम्ही मानतो बुद्ध, आणि परमपूज्य आजारी पडतात आणि डॉक्टर येऊन त्यांच्यावर उपचार करतात. आम्ही म्हणतो की हे एक प्रकटीकरण आहे जे तो आपल्या फायद्यासाठी करत आहे, जेणेकरून तो आपल्यासारखा प्रकट होईल. त्याच्यात खरोखर काय चालले आहे शरीर, मला कल्पना नाही. त्याचे मानसिक अनुभव खूप वेगळे आहेत. त्याला सर्दी, फ्लू आणि इतर सर्व काही होते. पण लोक त्याकडे ज्या पद्धतीने पाहतात, तो आजारी पडला तर ते आपले प्रतिबिंब आहे चारा.

तसेच, बुद्धांच्या दयाळूपणामुळे, ते सामान्य स्वरूपात दिसतात जेणेकरून आपण त्यांच्याशी संबंध ठेवू शकू, कारण जर आपण त्यांच्याशी संबंध ठेवू शकलो तर ते आपल्याला एक प्रकारची प्रेरणा देते की आपण देखील त्यांच्यासारखे होऊ शकतो. असे असताना, जर, चेनरेझिगने दार उघडले आणि 1000 हातांनी आत गेला. शरीर प्रकाशापासून बनलेले, [हशा] आपण कदाचित संबंध ठेवू शकत नाही. म्हणून आपण म्हणतो की आपल्या सारख्या शरीरात दिसणे आणि आपल्यासारखे वागणे ही बुद्धांची कृपा आहे जेणेकरून आपल्यात काही नातेसंबंध निर्माण होतील आणि आपण त्यांच्यासारखे बनण्याची आकांक्षा बाळगू शकू. आपण पाहू शकतो की आपण त्यांच्यासारखेच विलक्षण गुण विकसित करण्यास सक्षम आहोत.

नैतिकतेच्या उच्च प्रशिक्षणाचे निरीक्षण करण्याचे फायदे

संसारातून बाहेर पडण्याच्या मार्गावर पुढे, नीतिशास्त्रातील उच्च प्रशिक्षणाचे निरीक्षण करण्याचे फायदे आहेत. आपणास असे आढळेल की आत्ता आणि या रूपरेषा 1 च्या शेवटी, आम्ही नीतीमत्तेवर लक्ष केंद्रित करत आहोत. बोधचित्ता, पुढील प्रमुख विभाग.

तुम्ही विचारू शकता, "जेव्हा तुम्ही नीतिशास्त्र, एकाग्रता आणि शहाणपण आहे असे म्हणता तेव्हा आम्ही नीतिशास्त्रावर लक्ष का केंद्रित करत आहोत?"

बरं, ते नीतिमत्ता, एकाग्रता आणि शहाणपण आहे, परंतु लक्षात ठेवा की आपण येथे मध्यम व्याप्तीबद्दल बोलत आहोत, ज्याला संसारापासून मुक्त होण्याची आणि मुक्ती प्राप्त करण्याची इच्छा आहे? येथे, आम्ही जे करत आहोत ते मध्यम व्याप्तीच्या व्यक्तीशी साम्य आहे. मध्यम व्याप्तीच्या व्यक्तीला मुक्ती हवी असते, परंतु आपण जे करत आहोत ते फक्त त्या व्यक्तीमध्ये साम्य आहे. आम्ही म्हणतो की ते "सह सामाईक" आहे कारण ते अगदी सारखे नाही. आम्ही मुक्ती थांबवू इच्छित नाही. आम्हाला प्रबोधनाकडे जायचे आहे. एकाग्रता आणि शहाणपणाचे उच्च प्रशिक्षण मार्गाच्या पुढील टप्प्यात शिकवले जाते, उच्च क्षमता किंवा उच्च प्रेरणा असलेल्या व्यक्तीसाठी मार्गावरील प्रशिक्षण. हे तेथे सखोलपणे केले जाते, कारण आपल्या मनाच्या विकासासाठी, नीतिमत्तेचा आधार स्थापित करणे, नंतर निर्माण करणे आपल्यासाठी अधिक चांगले आहे. बोधचित्ता आणि मग प्रथम नैतिकता, एकाग्रता आणि शहाणपण विकसित करण्याऐवजी एकाग्रता आणि शहाणपणा विकसित करा आणि नंतर परत जा आणि निर्माण करा बोधचित्ता. जर आपण प्रथम नैतिकता, एकाग्रता आणि शहाणपण केले, तर आपण निर्वाण प्राप्त करू शकतो आणि नंतर आपण तिथेच राहू आणि तिथेच थांबू कारण आपल्याला पुढे जाण्याची प्रेरणा नाही.

पूर्ण ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी, ते म्हणतात की आपण प्रथम उत्पन्न केल्यास ते जलद होईल बोधचित्ता आणि नंतर एकाग्रता आणि शहाणपण शून्य. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही विकसित होत असताना एकाग्रता आणि शहाणपणाकडे दुर्लक्ष करता बोधचित्ता. तुम्ही अजूनही करू शकता ध्यान करा त्या गोष्टींवर, परंतु याचा अर्थ असा आहे की आपण खरोखरच यावर जोर देत आहात बोधचित्ता, ते सर्व वेळ तुमच्या मनात ठेवून. या सत्रात, आम्ही मध्यम स्तरावर सराव करत असल्यामुळे, आम्ही फक्त नैतिकतेबद्दल बोलत आहोत. जेव्हा आपण याबद्दल बोलू तेव्हा एकाग्रता आणि शहाणपणाची शिकवण येईल बोधिसत्व मार्ग, आणि कसे अ बोधिसत्व बनण्यासाठी नैतिकता, एकाग्रता आणि बुद्धी निर्माण करणार आहे बुद्ध.

नैतिकतेचे उच्च प्रशिक्षण काय आहे? हे मुख्यतः दहा विनाशकारी कृतींचा त्याग करत आहे. प्रतिमोक्ष नवस किंवा नवस वैयक्तिक मुक्ती, हे आहेत नवस जे आम्हाला दहा नकारात्मक क्रिया सोडण्यास मदत करतात. “प्रतिमोक्ष” हा संस्कृत शब्द आहे ज्याचा अर्थ “व्यक्तिगत मुक्ती” असा होतो. प्रतिमोक्ष नवस पाच आहेत नवस सामान्य व्यक्तीचे, आठ नवस जेव्हा तुम्ही ते न करता तेव्हा तुम्ही एक दिवस घ्याल बोधचित्ता. ते भिक्षु आणि नन्स आहेत नवस, नवशिक्या आणि पूर्णपणे नियुक्त दोन्ही. त्या सर्वांचा प्रतिमोक्षात समावेश होतो नवस.

येथे नीतिमत्तेचे उच्च प्रशिक्षण म्हणजे मुख्यतः प्रतिमोक्षाची कोणतीही पातळी ठेवून दहा विनाशकारी कृतींचा त्याग करणे. नवस आम्ही सक्षम आहोत. जरी तुम्ही प्रतिमोक्ष घेतला नाही तरी नवस, हे अजूनही दहा नकारात्मक क्रिया सोडून देण्याबद्दल आहे.

ते म्हणतात की नैतिकतेचे उच्च प्रशिक्षण हे भांडवलासारखे आहे ज्याद्वारे तुम्ही व्यवसाय करू शकता. जर तुम्ही थोडा वेळ घालवला आणि तुम्ही तुमचे नैतिक आचरण विकसित केले असेल, तर बाकीच्या मार्गासाठी तुमच्याकडे खूप चांगला पाया आहे. तुमच्याकडे व्यवसाय करण्यासाठी भांडवल आहे. आपल्याकडे चांगल्याचा साठा आहे चारा आणि तुमचे बँक खाते नकारात्मक भरलेले नाही चारा, येथे निष्ठुरपणे बोलत आहे.

गोष्ट अशी आहे की, जसे तुम्ही चांगले नैतिक आचरण ठेवता, विशेषत: तुम्ही ठेवल्यास नवस तुम्ही कोणत्याही स्तरावर असलात तरी, काही काळानंतर, तुम्हाला स्वतःमध्ये बदल जाणवतो आणि तुम्हाला असे वाटते की तुमच्या सरावात ते ठेवण्यापासून तुम्हाला काही आधार आहे. नवस. तुमच्यापैकी अनेकांनी पाच घेतले आहेत नवस. हे प्रतिबिंबित करण्यासारखे आहे - एक वर्ष किंवा दोन किंवा तीन वर्षांपूर्वी, तुम्ही पाच लेअर घेण्यापूर्वी तुम्ही कसे होता नवस? तेव्हा तुमची आध्यात्मिक शक्ती कशी होती? तुम्ही आता कसे आहात याच्याशी त्याची तुलना करा आणि तुम्ही हे पाहू शकता की होय, तुमच्यात एक प्रकारचा पाया, काही आत्मविश्वासाची भावना निर्माण झाली आहे.

[टेप बदलल्यामुळे शिकवणी गमावली.]

बुद्धाच्या सिद्धांताचे अस्तित्व निश्चित करण्यात संघाची भूमिका

ते म्हणतात की द संघ समुदाय - एका ठिकाणी पूर्णपणे नियुक्त भिक्षु आणि नन्स - चे अस्तित्व निर्धारित करते बुद्धची शिकवण त्या ठिकाणी आहे. ते असे का म्हणतात? कारण जेव्हा भिक्षु-नन्स घेतात नवस आणि ठेवा नवस, ते मूलभूत आधाराचा सराव करत आहेत बुद्धशिकवत आहे. शुद्ध नैतिकता ही एक पायरी सारखी आहे बुद्धशिकवत आहे. ज्या लोकांनी घेतले आहे नवस, जे त्या आचरणात राहतात, त्यांच्याकडे ते आहे. ते पातळी एक ठेवत आहात बुद्धच्या शिकवणी. त्यामुळे अस्तित्व प्रस्थापित होते बुद्धच्या शिकवणी एका ठिकाणी.

प्रश्न येऊ शकतो, "साधारण लोक असे का करू शकत नाहीत?" पाच लेय ठेवणारे सामान्य लोक आहेत नवस. ते अगदी खरे आहे. च्या पाळणे पाच नियमावली खरोखर मौल्यवान आणि खूप, खूप खास आहे. परंतु आपण हे देखील पाहू शकता की ठेवण्यामध्ये फरक आहे पाच नियमावली आणि संपूर्ण समन्वय. फरक आहे. एक सामान्य व्यक्ती म्हणून, आपण डिस्कोवर जाऊ शकता, आपण स्टिरिओ चालू करू शकता. तुम्ही मेकअप करू शकता. आपण ड्रेस अप करू शकता. तुम्हाला स्वतःचे लक्ष विचलित करण्याची खूप संधी आहे. असे नाही की यापैकी कोणतीही गोष्ट स्वतःमध्ये आणि वाईट आहे. ते नक्कीच नाहीत. संगीतात काहीही चूक नाही. संगीत नकारात्मक नाही चारा. चांगले कपडे घालणे नकारात्मक नाही चारा. परंतु हे फक्त इतकेच आहे की ते तुम्हाला विचलित होण्याची अधिक संधी देते. खरे? खरे नाही?

जेव्हा तुमची नियुक्ती केली जाते, तेव्हा तुम्हाला रोज सकाळी तुमच्या कपाटात बसून पाहण्याची गरज नाही, "मी काय घालू?" [हशा] तुम्हाला ती समस्या नाही. केस कापण्याची ठिकाणे आणि तुमचे केस कसे स्टाईल करावे यासाठी तुम्हाला सर्व कूपन पाहण्याची गरज नाही. नवीनतम फॅशन काय आहेत आणि सर्व डिपार्टमेंटल स्टोअर्सवर चालू असलेल्या विक्रीसाठी तुम्हाला मासिके पाहण्याची गरज नाही. तुम्हाला हे सर्व करण्याची गरज नाही. हे फक्त त्या मार्गाने सोपे आहे.

त्यामुळे द संघ एक ठिकाणी अस्तित्व निश्चित करते बुद्धची शिकवण त्या ठिकाणी आहे, परंतु यामुळे शक्ती पदानुक्रम स्थापित होत नाही. आपल्याला हे पहावे लागेल कारण विशेषतः अमेरिकेत, मी काही अमेरिकन बौद्ध प्रकाशने वाचली आहेत आणि ते म्हणतात, “आम्हाला पदानुक्रम थांबवायला हवा. पदानुक्रम कोणाला हवा आहे? सगळे समान आहेत.” त्यामुळे काही लोकांच्या मनात ते कसे तरी दिसू लागतात संघ- लोक श्रेणीबद्ध करा, जसे की संघ पवित्र आणि उदात्त आहे आणि त्यांना विशेष अधिकार आणि विशेषाधिकार आहेत आणि इतर प्रत्येकाने त्यांची सेवा करणे अपेक्षित आहे. तो मार्ग नाही.

"सर्व भिक्षु आणि नन्स विशेष आहेत आणि ते त्यांची इच्छा लादून एक मोठा पॉवर ट्रिप करू शकतात" यासारखी पदानुक्रम नाही. असे नाही. हे फक्त पाहत आहे की वचनबद्धतेचे वेगवेगळे स्तर आहेत, सरावाचे वेगवेगळे स्तर आहेत आणि हे असे काहीतरी आहे ज्यासाठी काही लोकांनी खरोखर स्वतःला वचनबद्ध केले आहे, आणि म्हणून त्यांच्यातील त्या भागाचा आम्ही आदर करतो. ही काही काहींची गोष्ट नाही संघ एक टॅग दाखवणारा सदस्य, “मी आहे भिक्षु किंवा एक नन," सर्व प्रकारच्या अतिशय छान गोष्टी करणे कायदेशीर करणे. आपण नंतर दुरुपयोग करू शकता की भरपूर शक्ती असणे ही एक श्रेणीबद्ध गोष्ट नाही. किंवा निदान तसं नसावं.

त्यामुळे ते व्यक्तीसारखे नाही भिक्षु किंवा नन पवित्र किंवा विशेष आहे. व्यक्ती ही इतर सर्वांसारखीच एक व्यक्ती असते. ते मुळातच अस्तित्वात नाहीत. तो आहे नवस त्या व्यक्तीच्या विचारप्रवाहात ज्याचा तुम्ही आदर करता. म्हणून जेव्हा तुम्ही परमपूज्य इथे येतात अशा मोठ्या धर्म संमेलनाला जाता, तेव्हा तुम्ही भिक्षू आणि नन्सना समोर बसू देता, ते पद किंवा तसं काहीतरी खेचत आहेत म्हणून नाही, तर त्यांच्यातला तो भाग आहे. नवस, तुम्ही आदर दाखवा.

त्याच प्रकारे तुमचा तो भाग ठेवतो नवस, त्यात आहे पाच नियमावली, त्यासाठी तुम्ही स्वतःचा आदर करता. आणि तुम्ही ग्रुपमधील इतर प्रत्येकाचा आदर करता नवस ते ठेवतात. याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक वर्तन जे कोणीतरी आहे नवस करतो अद्भुत आहे. भिक्षु आणि नन नक्कीच बुद्ध नाहीत. आपण खूप चुका करतो. निदान मी तरी करतो. आणि इतर धर्म अभ्यासकांच्या बाबतीतही तेच आहे. असे नाही की कोणीतरी बौद्ध आहे आणि म्हणून ते जे काही करतात ते परिपूर्ण आहे. हा त्यांचा भाग आहे जो चांगली नैतिकता ठेवतो, जो त्यांची ठेवतो नवस, ते निश्चितच आदरास पात्र आहे. आणि स्वतःमधील तो भाग जो उत्तम नैतिकता ठेवतो, तो ठेवतो नवस, आदरास पात्र आहे. म्हणूनच जेव्हा तुम्ही आठ घेता उपदेश चोवीस तास, दिवसाच्या शेवटी, तुम्ही मागे वळून पाहता आणि आनंदी होतो. तुम्ही जे केले त्याबद्दल तुम्ही आनंदी आहात कारण ते आदरास पात्र आहे, आनंद घेण्यास पात्र आहे.

प्रेक्षक: जर असेल तर भिक्षु किंवा एखादी नन जी फार चांगली नीतिमत्ता पाळत नाही, ते अजूनही शिकवू शकतात आणि त्यांच्या शिकवणींचे पालन करणे आपल्यासाठी शहाणपणाचे आहे का?

VTC: ही अशी गोष्ट आहे जी प्रत्येक व्यक्तीने पाहिली पाहिजे. कारण गोष्ट अशी आहे की कोण आहे हे आपल्याला कधीच कळत नाही बुद्ध आणि कोण नाही, आणि म्हणून कोणीतरी असे दिसते की ते वाईट नैतिकता पाळत आहेत, त्यांच्या मनात काय चालले आहे आणि ते काय करत आहेत हे आम्हाला कळू शकत नाही. त्यामुळे ती व्यक्ती काय आहे हे आपण कधीच ठरवू शकत नाही. परंतु आपण असे म्हणू शकतो की वर्तन आपल्यासाठी चांगले आदर्श नाही.

आपण कधीकधी खूप महान मास्टर्सची उदाहरणे ऐकतो जे खरोखरच अनैतिक वाटणाऱ्या गोष्टी करत आहेत. तुम्ही भारतातील महान सिद्धींच्या कथा वाचल्या आहेत आणि त्यांच्यापैकी काही सामान्यांच्या डोळ्यांना खूप विचित्र वागल्या आहेत. तुमच्याकडे तिलोपा होता जो मासे मारायचा आणि मग त्यांना पुन्हा जिवंत करायचा. तो त्यांना मारून तळून खाईल आणि नंतर त्यांची चेतना इतर शरीरात स्थानांतरित करेल. तशा प्रकारे काहीतरी. हा खरोखरच उच्च दर्जाचा सराव होता.

मग तुमच्याकडे उच्च प्रॅक्टिशनर्सच्या लैंगिक संपर्काची ही संपूर्ण गोष्ट आहे. गोष्ट अशी आहे की तांत्रिक मार्गाच्या उच्च स्तरावर, त्यास परवानगी आहे, परंतु तेथे बरेच आहेत नवस आणि ते नियंत्रित करणाऱ्या गोष्टी. किंवा कधीकधी तुमच्याकडे लोक मद्यपान करतात. पुन्हा, कधी कधी, लोक पूर्णपणे नशेत असल्याच्या आणि आश्चर्यकारकपणे अचूक शिकवणी देत ​​असल्याच्या कथा मी ऐकल्या आहेत. ते कसे कार्य करते याची मला कल्पना नाही! मी नक्कीच ते करू शकलो नाही, आणि मला माहित आहे की मी प्यालो तर विसरा! त्यामुळे ती व्यक्ती काय करत आहे हे मला माहीत नाही. मी त्यांचे वागणे समजू शकत नाही. पण मला माहित आहे की मी असे वागू शकत नाही.

येथे अवघड गोष्ट अशी आहे की ही एक उच्च पातळीची व्यक्ती आहे जी या गोष्टी करत आहे परंतु त्यांची प्रेरणा खरोखरच शुद्ध आहे किंवा अशी कोणीतरी आहे की ज्याच्याकडे भरपूर पदव्या आहेत परंतु त्यांचे नैतिक आचरण खरोखरच आळशी आहे. हे हळवे आहे, आणि आम्हाला सहसा माहित नसते. मला स्वतःला वैयक्तिकरित्या माहित आहे, मला खरोखरच खूप चांगले नैतिक आचरण ठेवणार्‍या शिक्षकांच्या उदाहरणाची आवश्यकता आहे कारण तुम्ही केव्हा पिऊ शकता आणि केव्हा पिऊ शकत नाही असा भेदभाव करण्याची बुद्धी माझ्याकडे नाही. माझ्यासाठी मार्गाच्या पातळीवर ते खूप उच्च आहे. मला फक्त माझ्यासाठी दुसरे उदाहरण हवे आहे.

त्याचप्रमाणे, कोणीतरी खूप नकारात्मक कृती करत असताना, ते खूप महान गुरु असू शकतात. मला माहीत नाही. मला त्यांच्या कर्तृत्वाची पातळी माहित नाही. पण मला माहित आहे की अशा परिस्थितीत जगणे मला खूप गोंधळून जाईल. तर गोष्ट अशी आहे की, कधी कधी आपण जाऊ शकतो आणि आपण या लोकांच्या शिकवणी ऐकू शकतो, परंतु आपण त्यांना आपले वैयक्तिक शिक्षक म्हणून घेऊ शकत नाही. जाणे आणि शिकवणे ऐकणे आणि जाणे आणि व्याख्यान ऐकणे आणि म्हणणे यात फरक आहे, “ही व्यक्ती माझी आहे आध्यात्मिक शिक्षक.” परंतु नंतर तुम्हाला इतर लोक सापडतील ज्यांच्याकडे यापैकी काही मास्टर्स आहेत, त्यांचे बाह्य आचरण कदाचित मद्यपान आणि स्त्रीलिंगी आहे, परंतु ते बर्याच लोकांना मदत करतात असे दिसते आणि बरेच लोक त्या मार्गाने बौद्ध धर्मात येतात. आणि बरेच लोक अशा प्रकारे त्यांच्या मनावर नियंत्रण ठेवतात. त्यामुळे त्यांचा इतरांवर काही फायदेशीर प्रभाव पडतो हे तुम्ही नाकारू शकत नाही.

प्रेक्षक: आपल्या सरावासाठी आपण ज्यांचा आदर करतो त्यांच्याकडूनच सल्ला किंवा माहिती वापरावी का?

VTC: जर माहिती चांगली असेल आणि तुमचा सराव आणि समज सुधारत असेल, तर ती वापरा. कुत्रा किंवा मांजर किंवा नशेत कोणी काही बोलले तरी फरक पडत नाही. जो तुम्हाला सराव करण्यास मदत करेल असे काहीतरी म्हणतो, तुम्ही त्याचा सराव केला पाहिजे. अगदी इतर धर्मातही. जर तुम्ही तुमच्या आईला खूश करण्यासाठी रविवारी चर्चला गेलात, कारण कोणीतरी संवाद साधत आहे आणि ते चांगले नैतिकता ठेवण्याबद्दल उपदेश देत आहेत, तर ते आपण आचरणात आणले पाहिजे. कोणाच्या तोंडातून बाहेर पडते हे महत्त्वाचे नाही.

नवस पाळण्याचे फायदे

तर, आम्ही राखतो बुद्धची शिकवण जिवंत परंपरा म्हणून पाळली नवस.

ठेवण्याचा फायदा नवस अ न ठेवता फक्त नकारात्मक कृती सोडून देण्यापेक्षा नवस, जेव्हा तुमच्याकडे ए नवस, प्रत्येक क्षणी तुम्ही त्याचे उल्लंघन करत नाही, तुम्ही चांगले जमत आहात चारा. या खोलीत दोन लोक बसले आहेत. त्यापैकी एक आहे नवस मारण्यासाठी नाही. दुसऱ्याकडे ए नाही नवस मारण्यासाठी नाही. त्यांच्या सध्याच्या वागणुकीचा विचार केला तर दोघेही मारत नाहीत. पण ज्या व्यक्तीकडे नाही नवस, त्यांना या विशिष्ट क्षणी मारू नये अशी कोणतीही विशेष प्रेरणा नाही. हे असे आहे की त्यांनी याबद्दल कधीही विचार केला नाही, ती परिस्थिती त्यांचा भाग नाही. परंतु ज्या व्यक्तीकडे द नवस, त्यांनी अतिशय जाणीवपूर्वक निश्चय केला आहे, “मी मारणार नाही,” आणि म्हणून इथे या खोलीत बसून आणि मारणार नाही, ते चांगले जमवत आहेत. चारा आणि ते नकारात्मक सोडून देणे चारा, नकारात्मक शुद्ध करणे चारा. त्यामुळे घेण्याचा फायदा होतो नवस तुम्ही या सकारात्मक क्षमतेच्या संचयनाला अनुमती देता.

याव्यतिरिक्त, ते तुम्हाला तुमच्या आयुष्यातील अनेक गोंधळात टाकणारी परिस्थिती स्पष्ट करण्यात मदत करते. हे असे आहे की आपण स्वतःला म्हणतो, “मला खरोखर खोटे बोलायचे नाही,” परंतु नंतर जेव्हा अशी परिस्थिती उद्भवते जिथे खोटे बोलणे अधिक सोयीचे असते, तेव्हा आपण खोटे बोलतो. बरं, जेव्हा तुम्ही ए नवस, तुम्ही जे करत आहात ते म्हणजे तुम्ही परिस्थिती अगोदर पाहत आहात, तुम्ही खूप दृढ निश्चय करत आहात आणि मग तुम्ही त्या परिस्थितीत आल्यावर तुमचा दृढ निश्चय तुम्हाला पुढे नेईल, आणि ते तर्कसंगत मन जे जे काही आहे ते शोधत आहे. अहंकाराला खूश करण्यासाठी सोयीस्कर, तो तितक्या मजबूतपणे उठू शकत नाही, कारण तुम्हाला कुठे जायचे आहे याचा तुम्ही पक्का निर्धार केला आहे.

पाचव्या लेयला घेतल्यास आवडेल आज्ञा, जे नशा टाळण्यासाठी आहे. आपण ते घेतल्यास, ते फक्त परिस्थितीचा संपूर्ण समूह स्पष्ट करते. जेव्हाही तुम्ही बाहेर जाल किंवा तुम्ही पार्टीला जाल किंवा काहीही कराल आणि कोणीतरी तुम्हाला विचारेल की तुम्हाला प्यायचे आहे का, तेव्हा तुम्हाला माहीत आहे की तुम्ही "नाही" म्हणाल. आपण आधीच याबद्दल विचार केला आहे. तुम्हाला माहित आहे की तुम्ही तेच करणार आहात. कोणीतरी तुम्हाला औषध ऑफर करते, तुम्ही फक्त "नाही, धन्यवाद" असा निर्णय घ्या. हे तुम्हाला कोणत्याही संघर्षात टाकत नाही, “अरे, कदाचित मला ते थोडेसे करावे लागेल. ही व्यक्ती माझा मित्र आहे आणि मी तसे केले नाही तर आमच्यात काहीही साम्य नसेल. मी विचित्र आहे असे त्यांना वाटेल. हे थोडेच आहे. तरीही काही फरक पडत नाही. मी आता ते करणार नाही. हे या व्यक्तीला आनंदी करेल. जर समोरच्याला माझ्यासाठी काहीतरी प्यायला आनंद होत असेल तर मी ते प्यावे.” ठीक आहे? तुम्हाला तर्क माहित आहे का? [हशा]

तर इथे, जेव्हा आपण घेतो नवस, आम्ही फक्त ती सामग्री मागे ठेवत आहोत. हे मन पूर्णपणे स्पष्ट करते. या जीवनात खूप फायदे आहेत आणि भविष्यातील जीवन ठेवत आहे नवस.

आणखी एक ज्याबद्दल मला वाटते की विचार करणे खूप सामर्थ्यवान आहे, उदाहरणार्थ, आम्ही घेतले असेल तर आज्ञा किंवा नवस मारण्यासाठी नाही, तर याचा अर्थ या संपूर्ण जगात प्रत्येक इतर संवेदी प्राणी आपल्या आजूबाजूला सुरक्षित आहे. संवेदनशील प्राणी, ही सुरक्षा ऑफर करणे ही एक जबरदस्त गोष्ट आहे. ते आपल्या आजूबाजूला असताना कोणालाही त्यांच्या जीवनाची चिंता करण्याची गरज नाही. जागतिक शांततेबद्दल बोलायचे झाल्यास, ही जागतिक शांततेसाठी एक अतिशय महत्त्वाची वचनबद्धता आणि योगदान आहे.

किंवा आम्ही घेतो आज्ञा चोरी करण्यासाठी नाही. याचा अर्थ असा की प्रत्येक संवेदना आपल्या आजूबाजूला असताना त्यांच्या वैयक्तिक वस्तूंची काळजी करण्याची गरज नाही. प्रत्येकजण आराम करू शकतो. जेव्हा आपण आजूबाजूला असतो तेव्हा कोणीही आपले दरवाजे बंद करण्याची गरज नसते. कुणालाही विक्षिप्त होण्याची गरज नाही. कुणालाही त्यांचे पैसे कर्ज देण्याची आणि ते परत न मिळण्याची चिंता करण्याची गरज नाही. जेव्हा आपण घेतो तेव्हा संवेदनशील प्राण्यांच्या कल्याणासाठी हे खूप मोठे योगदान आहे नवस. त्याचा त्यांना थेट फायदा होतो.

त्याचप्रमाणे, जर आपण खोटे बोलणे थांबवले, तर याचा अर्थ प्रत्येक संवेदना आपल्या बोलण्यावर विश्वास ठेवू शकतो. आणि समाजात एकोपा निर्माण करण्यासाठी विश्वास ही अत्यंत महत्त्वाची गोष्ट आहे. जेव्हा आपल्याकडे ते असते आज्ञा खोटे बोलू नका, तर आपण प्रत्येक संवेदनशील व्यक्तीशी विश्वासाचे बंध निर्माण करतो, कारण ते आपल्यावर विश्वास ठेवू शकतात.

त्याचप्रमाणे, नवस मूर्ख लैंगिक वर्तन सोडणे. याचा अर्थ जगातील प्रत्येकजण आपल्या आजूबाजूला आराम करू शकतो. तुम्ही अशी कल्पना करू शकता का की तुम्ही रस्त्यावरून चालत जाणारी एक स्त्री आहे, ज्याला हे माहीत आहे की तुम्ही चालत असलेल्या प्रत्येक पुरुषाला एक होता आज्ञा लैंगिक गैरवर्तन विरुद्ध? रस्त्यावरून चालताना तुम्हाला कसे वाटते ते बदलणार नाही का? माफ करा पुरुष, तुम्हाला सूचित करण्यासाठी [हशा]. पण त्यामुळे फरक पडतो. यामुळे लोक किती आराम करू शकतात आणि चिंता करणे थांबवू शकतात हे अविश्वसनीय फरक करते.

जेव्हा आम्ही घेतो उपदेश आणि त्यांच्यामध्ये राहा, हे समाजातील सुसंवाद आणि जागतिक शांततेसाठी एक प्रचंड योगदान आहे. हे लक्षात ठेवणे खूप महत्वाचे आहे, कारण कधी कधी, आपण करत असलेल्या चांगल्या गोष्टींचा आनंद घेण्यास आपण विसरतो.

मला वाटते की मी पुढील सत्रात फायद्यांसह चालू ठेवेन. कोणाला आणखी काही प्रश्न आहेत?

अधिक प्रश्न आणि उत्तरे

प्रेक्षक: पांढर्‍या खोट्याचे समर्थन करणारी कोणतीही परिस्थिती आहे का?

VTC: जोपर्यंत ते एखाद्याच्या जीवाचे रक्षण करण्यासाठी काहीतरी आहे.

प्रेक्षक: विनोद म्हणून आपण अतिशयोक्ती किंवा असत्य बोललो तर चालेल का?

VTC: तुम्हाला खूप काळजी घ्यावी लागेल. हा एक चांगला प्रश्न आहे. मी सह लक्षात लमा होय, जेव्हा जेव्हा त्याने विनोद केला तेव्हा तो नेहमी "मी विनोद करतोय" असे म्हणत. आणि मी नेहमी विचार करत होतो, “हे मजेदार आहे. तो असे का करतो?” आणि मग मी पाहिलं, आणि तुम्हाला माहिती आहे की कधी कधी एक व्यक्ती कशी विनोद करत असते पण दुसर्‍या व्यक्तीला ते विनोद करत आहेत हे कळत नाही? आणि ते खरोखर दुखावले जातात आणि नाराज होतात? मग मी जायला लागलो, “अरे, म्हणूनच लमा नेहमी म्हणतो 'मी विनोद करतोय. त्यामुळे त्याबाबत अतिशय स्पष्ट असणे महत्त्वाचे आहे. विशेषतः मुलांबरोबर. मुलांना चिडवण्याचा एक मार्ग म्हणून खोटे बोलू नका, जसे की, "बुगी माणूस येऊन तुम्हाला घेऊन येणार आहे." किंवा "तुमच्या पाठीवर सुरवंट रेंगाळत आहेत." प्रौढ मुलांना काय म्हणतात ते तुम्ही पहा.

प्रेक्षक: हत्येचा भंग करणे म्हणजे काय आज्ञा मुळापासून?

VTC: हत्येला तोडण्यासाठी आज्ञा पूर्णपणे, हे स्वेच्छेने माणसाची हत्या आहे. पण या हत्येच्या शाखा म्हणून समाविष्ट आज्ञा कोणत्याही सजीवाला मारत आहे. तथापि, जेव्हा तुम्ही स्वेच्छेने एखाद्या माणसाला मारता तेव्हा तुम्ही ते मुळापासून पूर्णपणे तोडता.

जर तुम्ही बाहेर जाऊन एखाद्या प्राण्याला खाण्यासाठी मारले तर ते मारणे आहे आणि ते नकारात्मक आहे चारा. लोक सहसा म्हणतात, “बरं, एस्किमोबद्दल काय? जर तुमचा जन्म अशा ठिकाणी झाला असेल जिथे भाज्या नाहीत, तर तुम्ही काय करणार आहात?" संसार मजेदार नाहीत!

ज्या परिस्थितीत लोक जगण्यासाठी मारतात, तो वेगळ्या प्रकारचा असेल चारा वॉशिंग्टनमध्ये शिकारी बाहेर जाऊन हरणाला गोळी मारल्यापासून. पण तरीही जीव घेत आहे. तसेच, जर ते खेदाच्या भावनेने केले असेल तर ते हलके होते चारा.

प्रेक्षक: भाज्या संवेदनशील प्राणी मानल्या जातात का? झाडांचे काय?

VTC: भाजीपाला संवेदनशील प्राणी मानला जात नाही. त्यामुळे तुम्ही गाजर खाऊ शकता आणि काळजी करू नका.

कधीकधी ते म्हणतात की काही आत्मे झाडांच्या आत पुनर्जन्म घेतात. पण साधारणपणे, झाडे संवेदनशील प्राणी नसतात. पण मग ते मनोरंजक आहे कारण जेव्हा ते झाडे तोडतात किंवा त्यासारख्या गोष्टी करतात, काहीवेळा ते तेथे असल्यास ते मंत्र करतात.

चला ध्यान करा काही मिनिटांसाठी.

1. "कॉग्निटिव्ह ऑब्स्क्युरेशन्स" हे भाषांतर आहे जे व्हेनेरेबल चोड्रॉन आता "ऑब्स्क्युरेशन्स टू सर्वज्ञान" च्या जागी वापरते. ↩

2. “पीडित अस्पष्टता” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय चोड्रॉन आता “भ्रष्ट अस्पष्टता” च्या जागी वापरते. ↩

3. “दुःख” हे भाषांतर आहे जे आदरणीय चोड्रॉन आता “विचलित करणार्‍या वृत्ती” च्या जागी वापरतात. ↩