मौल्यवान मानवी पुनर्जन्माची दुर्मिळता

• आठ मुक्ती आणि दहा भाग्य
• हे अनमोल मानवी जीवन मिळण्याची दुर्मिळता
• द्वारे आपले मन परिवर्तन चिंतन

तीन प्रमुख पैलू 05b: श्लोक 4: मौल्यवान मानवी जीवन, त्याची मोठी दुर्मिळता (डाउनलोड)

मौल्यवान मानवी जीवनाबद्दल बोलूया. त्यावर चिंतन करण्याचा मुद्दा म्हणजे आपण त्याचा उपयोग करू; विशेषत: येथे श्लोकात आपण सोडून देतो चिकटून रहाणे या जीवनासाठी. हे एक ध्यान आहे जे आपल्याला त्याग करण्यास मदत करते चिकटून रहाणे या जीवनासाठी. हे नैराश्याला मारक आहे.

अनमोल मानवी जीवन आपल्याला धर्माचे पालन करण्याची संधी देते.

मौल्यवान मानवी जीवन हे बौद्ध अर्थाने मानवी जीवनासारखे नसते. प्रत्येक व्यक्ती जो माणूस आहे त्याच्याकडे मौल्यवान मानवी जीवन असेलच असे नाही - कारण असे आहे की मौल्यवान मानवी जीवनात आठ स्वातंत्र्य आणि दहा भाग्य. या सर्व गोष्टींकडे लक्ष वेधते ते म्हणजे एक मौल्यवान मानवी जीवन आपल्याला धर्माचे पालन करण्याची संधी देते. मानवी जीवन आणि मौल्यवान मानवी जीवन यांच्यातील हेच वैशिष्ट्य आहे. पृथ्वीवर पाच अब्ज मानव आहेत परंतु त्या सर्वांचे जीवन मौल्यवान नाही. एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्यासाठी तुम्हाला आठ स्वातंत्र्ये आणि दहा भाग्यांची आवश्यकता आहे ज्याचा अर्थ तुम्हाला धर्माचे पालन करण्यासाठी सर्व अनुकूल परिस्थिती आवश्यक आहे.

जेव्हा आपण विचार करतो की सर्व मानवांमध्ये, एक विशेष मानवी जीवन असणे ही एक विशिष्ट गोष्ट आहे, तेव्हा ते आपल्याला खरोखर विचार करण्यास प्रवृत्त करते, "बरं, ते कशाबद्दल आहे? आपल्या जीवनाचे मूल्य आणि उद्देश काय आहे?” सामान्य जीवन असलेल्या सामान्य प्राण्यांसाठी, त्यांच्या जीवनाचे मूल्य आणि हेतू काय आहे असे त्यांना वाटते? पैसे कमवा, प्रसिद्ध व्हा, एक कुटुंब आहे, बरोबर? हा प्रकार आहे. आनंद घ्या, हवाईला सुट्टीवर जा - हाच जीवनाचा उद्देश आहे. मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्या एखाद्यासाठी जो जीवनाचा उद्देश नाही. जीवनाचा उद्देश काहीतरी उच्च आहे - आणि तिथेच आपण मौल्यवान मानवी जीवनाच्या उद्देशाबद्दल बोललो.

गेल्या वेळी लक्षात ठेवा की, मौल्यवान मानवी जीवनाचे तीन मुख्य उद्देश होते?

1. एक म्हणजे आपण आपले मौल्यवान मानवी जीवन शांतपणे मरण्यासाठी आणि चांगला पुनर्जन्म मिळविण्यासाठी वापरू शकतो.
2. दुसरे म्हणजे आपण मौल्यवान मानवी जीवनाचा उपयोग मुक्ती किंवा ज्ञानप्राप्तीच्या अंतिम हेतूसाठी करू शकतो.
3. तिसरे म्हणजे विचार प्रशिक्षणाचा सराव करून आपण आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाचा क्षणोक्षणी उपयोग करू शकतो.

याद्वारे आपण करत असलेली प्रत्येक गोष्ट, आपला प्रत्येक विचार, आपण करत असलेली प्रत्येक कृती असे घडते-आम्ही विचार प्रशिक्षणाच्या सरावाद्वारे त्याचे ज्ञानाच्या मार्गात रूपांतर करत आहोत.

म्हणून तिथे आम्ही अशा गोष्टींबद्दल बोललो की जेव्हा तुम्ही भांडी धुता तेव्हा असा विचार करा की, “मी संवेदनांचे विटाळ धुत आहे याची सुरुवात वॉशक्लोथपासून होते. शून्यता ओळखणारे शहाणपण.” किंवा जेव्हा आपण विचार करण्यासाठी पायर्‍या खाली जातो, "मी संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी दुःखाच्या क्षेत्रात जाण्यास तयार आहे." जेव्हा आपण विचार करण्यासाठी पायऱ्या चढतो, "मी सर्व संवेदनशील प्राण्यांना ज्ञानाकडे नेत आहे."

प्रत्येक क्षणी सराव करणे—हे देखील आपण रविवारी बोलत होतो त्याशी संबंधित आहे. जेव्हा आपण सुंदर गोष्टी पाहतो तेव्हा सुंदर गोष्टींचा सराव करा. संवेदनशील प्राण्यांना सुंदर गोष्टी अर्पण करा. बुद्ध आणि बोधिसत्वांना आपण निसर्गात आजूबाजूला दिसणार्‍या सुंदर गोष्टी अर्पण करा. संपूर्ण उद्देश हा आहे की आपण जे काही करतो आणि जे काही आपल्याला आढळते त्या सर्व गोष्टींमधून आपल्या मनाला प्रशिक्षित करण्यासाठी आणि चांगले निर्माण करण्यासाठी आपले मन शुद्ध करण्यासाठी संधी म्हणून वापरा. चारा. अनमोल मानवी जीवनाचे ते तीन हेतू आहेत. आणि एक मौल्यवान मानवी जीवन असे आहे की ज्यामध्ये आपल्याला सराव करण्यासाठी सर्व उपलब्धता आणि अनुकूल परिस्थिती आहे. आठ मुक्ती आणि दहा भाग्यांपैकी कोणतेही एक न मिळाल्यास धर्माचे पालन करणे फार कठीण होते.

उदाहरणार्थ, बर्याच वर्षांपूर्वी मला डेन्मार्कमध्ये शिकवण्यासाठी आमंत्रित केले गेले होते. मला आमंत्रित केलेल्या महिलेने अपंग मुलांसाठी, विशेषतः मानसिक दुर्बल मुलांसाठी घरी काम केले. मला जाऊन मुलांना बघायचं आणि त्यांच्यासोबत खेळायचं होतं. तिने मला घेतले. आम्ही आत आलो. ती एक राज्य संस्था होती. आम्ही दार उघडले. आजूबाजूला या सर्व तेजस्वी रंगाच्या गोष्टी आहेत-हे सर्व गोळे, सर्व प्रकारची खेळणी-अविश्वसनीय, लहान मुलांसाठी खेळणी आणि खेळण्याच्या गोष्टींचा स्वर्ग. मी आजूबाजूला पाहतो आणि मग मला हे आक्रोश आणि ओरडणे आणि हे विचित्र आवाज ऐकू येऊ लागतात, "ओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओजीगग्ग्ग्गगह्ह्ह. मी विचार करत आहे, "इथे काय चालले आहे?" आणि मग शेवटी माझ्या लक्षात येऊ लागलं की मुलांच्या खेळाच्या या संपूर्ण स्वर्गात सुंदर रंगीत कपडे घातलेली मुलं ही आहेत, पण त्यांची मनं त्यापासून पूर्णपणे बाहेर आहेत. तुम्हाला माहीत आहे का? त्यापैकी काही चार चाकांवर या छोट्या फळींवर पडून आहेत. ते त्यांच्यावर झोपून पोट-खाली फिरत आहेत. एक लहान मुलगी पिंग पॉंग बॉलने भरलेल्या पलंगावर पडली होती कारण तिला लोळता येत नव्हते. जर ती गादीवर पडली तर तिला अंथरुणावर फोड येतात.

मुलांमध्ये स्वातंत्र्याची स्थिती नव्हती जिथे त्यांच्या सर्व ज्ञान क्षमता शाबूत होत्या. येथे त्यांचा जन्म एका अतिशय श्रीमंत देशात झाला, ज्यांच्या आजूबाजूला खूप संपत्ती आहे, शिक्षक आणि त्यांची काळजी घेणारे लोक आहेत, अशा देशात जिथे बुद्धच्या शिकवणी. पण बाकीच्या सर्व चांगल्या गोष्टी त्यांच्याकडे मानसिक क्षमता नसल्यामुळे चारा त्यांच्या जीवनातील चांगल्या परिस्थितींकडे नेणारे ते वाया गेले कारण ते सराव करू शकत नव्हते.

अॅलेक्स चेकोस्लोव्हाकियाला गेल्यावर मी तुम्हाला शेवटच्या वेळी सांगितले होते ते आठवते? शिकवणीसाठी त्यांना बेडरूममध्ये लपावे लागले. कम्युनिस्ट राजवटीत पोलीस आल्यास ते पत्ते खेळत असल्याचा भास त्यांना करायचा होता. किंवा बोधगया येथे पाहण्यासाठी, पृथ्वीवरील सर्वात पवित्र स्थान जेथे बुद्ध आत्मज्ञान प्राप्त केले; तेथे राहणाऱ्या अनेक लोकांचा बौद्ध धर्मावर विश्वास नाही. अध्यात्मिक गोष्टींवर विश्वास ठेवण्याचा गुण त्यांच्यात नाही. त्यांच्यासाठी बोधगया हे त्यांच्यासाठी व्यवसाय उघडण्याचे आणि पैसे कमविण्याचे ठिकाण आहे. म्हणून ते हे सर्व बौद्ध अवशेष, पुतळे, प्रार्थना मणी आणि अशा गोष्टी विकत घेतात. त्यांच्यासाठी या सर्व गोष्टींचे आध्यात्मिक साधना, मुक्ती आणि ज्ञानाच्या दृष्टीने काहीही मूल्य नाही. या लोकांसाठी या सर्व पवित्र वस्तू तुम्ही पैसे कमवण्यासाठी वापरता.

तेथ बोधगया येथें स्तूप जिथे ते खूप शक्तिशाली आहे ध्यान करा. त्यांना जायचे नाही स्तूप. त्यांना रस्त्यावर राहून त्यांच्या वस्तू विकायच्या आहेत. त्यामुळे अध्यात्मिक बाबींमध्ये स्वारस्य असणे आणि सराव करण्याची इच्छा असणे हे गुण त्यांच्यात हरवले आहेत. जेव्हा आपण एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्यासाठी आवश्यक असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा विचार करतो तेव्हा ते सोपे नसते.

प्रेक्षक: प्रत्येकामध्ये ते असण्याची क्षमता आहे असे तुम्ही म्हणाल का? मी विचार करत होतो की प्रत्येकजण त्या ठिकाणी असतो असे नाही पण या मानवी जीवनात त्यांची विशिष्ट क्षमता आहे का?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): बरं, काही लोक अशी सुरुवात करतात जिथे त्यांना मौल्यवान मानवी जीवन नसते पण नंतर त्यांना चांगली परिस्थिती मिळते. उदाहरणार्थ, जेव्हा माझा जन्म झाला तेव्हा मला असे वाटले नाही की मला एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे. प्रथम मी मध्यवर्ती देशात राहत नव्हतो संघ. मला वाटत नाही की माझा जन्म झाला तेव्हा ए संघ अमेरिकेत. मी लहान असताना मला आध्यात्मिक आवड नव्हती. मार्ग नाही! माझ्याकडे त्यावेळी धर्मगुरू नव्हते त्यामुळे माझ्यातही तो गुण नव्हता. ज्या काळात मी भरून गेलो होतो चुकीची दृश्ये, त्यामुळे मला अनेक असण्याचा अडथळा होता चुकीची दृश्ये. काही चांगले तेव्हाच नंतर होते चारा या प्रकारच्या घटकांमध्ये पिकवले गेले जे नंतर अस्तित्वात आले.

प्रेक्षक: काही लोक या शिकवणींकडे कसे वळतील आणि इतर कसे वळणार नाहीत याचे तुम्ही वर्णन कराल का?

VTC: "काही लोक शिकवणीकडे का वळतात आणि काही का नाही?" मला असे वाटते की ते आमच्या मागील गोष्टींशी संबंधित आहे चारा. ते चारा आपण जन्माला आलो त्याच क्षणी पिकतोच असे नाही. पिकायला थोडा वेळ लागू शकतो. आपण आपल्या मागील आयुष्यात काय केले यावर ते अवलंबून आहे. धर्माला भेटणे ही काही अपघाताने घडणारी गोष्ट नाही. याला कारणे आहेत.

प्रेक्षक: म्हणजे ते ओळखले पाहिजे आणि गृहीत धरले जाऊ नये?

VTC: होय, आणि तुम्ही मला रुपरेषेच्या पुढील बिंदूकडे नेत आहात. तर मला त्याबद्दल बोलू द्या.

मौल्यवान मानवी जीवनाच्या रूपरेषेत, ते कसे ओळखायचे ते प्रथम होते, ज्याबद्दल आपण गेल्या वेळी बोललो होतो. त्यानंतर दुसरे, मी नुकतेच सांगितलेले ते तीन हेतू. तिसरी रूपरेषा म्हणजे अनमोल मानवी जीवन मिळविण्यातील अडचणी आणि दुर्मिळता. तुमचे प्रश्न हेच ​​पुढे नेत होते, म्हणून त्याबद्दल बोलूया.

हा विचार करण्यामागचा उद्देश हाच की आपण आपल्या अनमोल मानवी जीवनाची कदर करतो. आत्मसंतुष्ट विचार करण्याऐवजी खरोखर त्याचा वापर करा, “ठीक आहे, आता मला चांगला वेळ मिळेल. मला नंतर आणखी एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळेल, त्यामुळे मी आत्ता सराव केला की नाही याने काही फरक पडत नाही.” अनमोल मानवी जीवन मिळणे किती दुर्मिळ आणि कठीण आहे याचा विचार केला तर आपण खरोखर किती भाग्यवान आहोत हे आपल्याला दिसून येते.

दुर्मिळता आणि अडचण अंतर्गत आणखी तीन रूपरेषा आहेत. हे दुर्मिळ आणि कठीण आहे:

• प्रथम, कारण निर्माण करणे कठीण आहे.
• दुसरे, संख्येनुसार आपण मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्याची दुर्मिळता आणि अडचण पाहू शकतो.
• आणि तिसरे, सादृश्यतेने आपण दुर्मिळता आणि अडचण पाहू शकतो.

कारणे निर्माण करणे

चला पहिल्याकडे परत जाऊया. कारण निर्माण करण्याच्या दृष्टीने - की मौल्यवान मानवी जीवनासाठी कारण तयार करणे कठीण आहे. काय आहेत कारणे? तीन कारणे आहेत. जसे आपण पाहू शकता की तिबेटी बौद्ध धर्माची रूपरेषा आणि संख्या प्रेम आहे परंतु प्रत्यक्षात ते खूप उपयुक्त आहे चिंतन जर तुम्हाला हे आठवत असेल. मग तुम्हाला नक्की कसे करायचे ते कळेल ध्यान करा विषयांवर. असो, अनमोल मानवी जीवनाची तीन कारणे आहेत.

• एक म्हणजे नैतिक शिस्त,
• दुसरा सहा आहे दूरगामी दृष्टीकोनआणि
• तिसरा आहे महत्वाकांक्षा आणि समर्पण.

नैतिक शिस्त

चला पहिला, नैतिक शिस्त पाहू. नैतिक शिस्त ही आपल्याला मानवी जीवनात आणते. जेव्हा ते अस्तित्वाच्या विविध क्षेत्रांबद्दल बोलतात तेव्हा मानवी जीवन-तुलनेने प्राणी जीवनाशी तुलना करता-एक भाग्यवान मानले जाते. प्राण्यांचा पुनर्जन्म दुर्दैवी मानला जातो. मागच्या वेळी आम्ही कुत्रा आणि मांजरांना धर्माचरण कसे करावे हे शिकवण्याचा प्रयत्न करत होतो. थोडे अवघड! त्या दृष्टीकोनातून त्यांना दुर्दैवी जीवन आहे आणि आपण भाग्यवान आहोत. पण फक्त माणूस मिळवण्यासाठी शरीर मानवी बुद्धिमत्तेसह नैतिक शिस्त आवश्यक आहे.

बघूया. नैतिक शिस्त राखणे सोपे आहे की कठीण? सर्व प्रथम, ज्या लोकांकडे नाही ते पाहूया नवस. खरोखर किती लोक चांगले नैतिक शिस्त पाळतात? वृत्तपत्रात आपण काय वाचतो: हत्या, चोरी, मूर्ख लैंगिक वर्तन, खोटे बोलणे, मादक पदार्थ? तेच वर्तमानपत्र भरते, नाही का? पाच च्या विरुद्ध उपदेश जे वर्तमानपत्र भरते. असे बरेच काही चालू आहे.

आपल्या समाजात प्रसिद्ध असलेल्या लोकांकडेही तुम्ही पाहता. आपण ज्यांच्याकडे लक्ष देत आहोत असे मानणारे सर्वोच्च सरकारी नेते आहेत आणि ते या पाचही गोष्टींमध्ये गुंतलेले आहेत, नाही का? राष्ट्रपती सैन्याला बाहेर जाऊन लोकांना मारण्याचा आदेश देतात. आमचे अनेक राष्ट्रपती वस्तू चोरण्यात, खोटे बोलणे, अविवेकी लैंगिक वर्तन आणि मादक पदार्थांमध्ये गुंतलेले आहेत. तिकडे सर्व ठीक आहे. आणि हे असे नेते आहेत जे समाजातील बुद्धिमान आदरणीय लोक मानले जातात.

आता बुद्धीमान आदरणीय नसलेल्या लोकांचे काय? जो ब्लो आणि इतर सगळे. आपण किती लोकांना ओळखतो ज्यांनी कधीही मारले नाही? बरं, कदाचित लोकांनी माणसाला कधीच मारलं नसेल. कधीही कोणत्याही प्राणी किंवा कीटकांना कसे मारले नाही? आपल्यापैकी कोणीही प्राणी किंवा कीटक मारले नाहीत का? अवघड. चोरी कशी करायची? इथे आमच्यापैकी कोणी कधी चोरी केली नाही का? चोरी तर केली नाही ना? म्हणजे आपण चोरी करतो, नाही का? आम्ही कामाच्या वस्तू न विचारता स्वतःच्या वैयक्तिक वापरासाठी वापरतो. मी लोकांच्या घरात घुसून चोरी करण्याबद्दल बोलत नाही. आम्हाला पैसे द्यावे लागत नाहीत अशा तिकिटांचे पैसे देणे आम्ही टाळतो. आम्ही दंड भरण्याचे टाळतो. आम्ही चित्रपटगृहात विनामूल्य प्रवेश करू शकलो तर आम्ही करू. आम्ही किशोरवयीन होतो तेव्हा आम्ही कदाचित स्टोअरमधून सामान घेतले. आम्ही सर्व प्रकारच्या गोष्टी केल्या. दुसऱ्याच्या क्रेडिट कार्डवर लांब पल्ल्याचे कॉल करा. कोणाला काय माहीत? त्यामुळे आपण चोरी करण्याचे सर्व प्रकार आहेत.

खोटे बोलायचे काय? आपल्यापैकी कोणी कधी खोटे बोलले नाही? पुन्हा, आम्ही सर्व खोटे बोललो. मोठे खोटे, थोडे खोटे, मध्यम आकाराचे खोटे. आपल्या फायद्यासाठी सत्याचा विपर्यास करणे खूप सोपे आहे. खोटे बोलणे खूप सोपे आहे. मूर्ख लैंगिक वर्तन? आपल्या समाजातही हेच सर्रास सुरू आहे. आपण फक्त आजूबाजूला बघतो.

कठोर शब्दांचे काय? तुम्हाला माहित आहे की किती लोक इतर कोणाशी कठोर शब्द बोलले नाहीत? आपल्या सर्वांकडे आहे. तुम्हांला माहीत असलेले कोणीही ज्याने कधीही त्यांच्या भाषणाचा उपयोग फूट पाडण्यासाठी केला नाही? आम्ही सर्वांनी ते केले आहे - विसंगती निर्माण करण्यासाठी लोकांच्या पाठीमागे गप्पा मारल्या. किंवा, ज्याने कधीही गप्पा मारल्या नाहीत अशा कोणालाही माहित आहे? तुम्ही दहा विध्वंसक कृतींची यादी पहा आणि आपल्यापैकी बहुतेकांनी सर्व दहा कृती केल्या आहेत.

आम्ही त्यांना शुद्ध केले आहे का? बरं, तुम्ही बघितलं तर, आम्हीही धर्माचरणी आहोत - आमचं किती बलवान आहे शुध्दीकरण? दिवसाच्या शेवटी आम्ही थकलो आहोत, आम्हाला खरोखर शुद्ध करायचे नाही. आम्ही ते करू सकाळ.

जेव्हा आपण नकारात्मक कृती तयार करतो तेव्हा आपण ते अगदी अचूकपणे करतो. आमच्याकडे एक मजबूत प्रेरणा आहे, आम्ही ती अडचण न ठेवता पूर्ण करतो, आम्ही आमच्या नकारात्मक कृतींच्या शेवटी आनंदित होतो. म्हणून आम्ही तीव्र नकारात्मक कृती निर्माण करतो परंतु आम्ही त्यांना शुद्ध करत नाही. दुसरीकडे, आपण खरोखरच चांगली प्रेरणा निर्माण करण्यात आणि त्यांची काळजी घेण्यात आणि शेवटी आनंद करण्यात वेळ घालवतो का? किंवा आपल्या पुण्यपूर्ण कृती आहेत ज्या आपण इकडे-तिकडे करतो. जेव्हा आम्ही तपासणी सुरू करतो चारा आम्ही तयार केले आहे, तुम्ही बनलात, किंवा किमान मी खूप घाबरलो आहे. जेव्हा मी माझ्या “ला-ला” अवस्थेत विचार करत असतो, “ठीक आहे, मी एक नन आहे, सर्व काही छान आहे. मी खूप चांगले तयार करत आहे चारा.” परंतु मी खरोखर कसे वागतो हे पाहिल्यास, मी नीट करत नाही अशा बर्‍याच गोष्टी आहेत - आणि मी कोणीतरी आहे नवस. जेव्हा तुमच्या कडे असेल नवस, ते असो पाच नियमावली किंवा मठ नवस, जे तुम्हाला खूप चांगले निर्माण करण्याची संधी देते चारा. गडबड करणारे मला सोडा, ज्यांच्याकडे नाही नवस ते खरोखरच गोंधळात टाकणार आहेत कारण त्यांच्याकडे नाही नवस संरक्षण म्हणून काम करणे.

जेव्हा आपण या जगात आजूबाजूला बघू लागतो तेव्हा सकारात्मकतेच्या प्रमाणात तुलना करतो चारा ऋणाच्या प्रमाणात तयार केले चारा तयार केले, आपण पाहतो की मानवी जीवन मिळणे कठीण आहे. मानवी जीवन मिळविण्यासाठी नैतिक शिस्त निर्माण करणे कठीण आहे. नैतिक शिस्तीमध्ये जाणीवपूर्वक स्वतःला नकारात्मक कृतींपासून रोखणे समाविष्ट आहे. नैतिक शिस्त निर्माण करण्यासाठी नकारात्मक कृती न करण्याचा आपला हेतू असावा. नुसते तिथे बसायचे आणि ते करायचे नाही अशी स्थिती नाही. उदाहरणार्थ, जर येथे खोलीत दोन लोक बसले असतील आणि एका व्यक्तीकडे असेल नवस मारण्यासाठी नाही आणि इतर व्यक्तीकडे नाही नवस. असलेली व्यक्ती नवस न मारण्याचा हेतू आहे की मारण्याचा नाही कारण त्यांनी ते घेतले नवस. तो हेतू अजूनही त्यांच्या मनात आहे. म्हणून ते इथे बसून मारत नाहीत, चांगले जमवत आहेत चारा. ज्या व्यक्तीकडे ते नाही आज्ञा मारू नये; ते इथे बसले आहेत आणि मारत नाहीत. पण ते चांगले निर्माण करत नाहीत चारा त्याद्वारे कारण त्याच क्षणी मारण्याचा त्यांचा हेतू नाही.

आपण फक्त चांगले निर्माण करण्यासाठी पहा चारा, हा फक्त तिथे बसण्याचा प्रश्न नाही, तुम्हाला सक्रियपणे काहीतरी करावे लागेल. म्हणूनच आम्ही घेतो उपदेश. ते घेतल्याने आपण बरेच चांगले तयार करू शकतो चारा कारण प्रत्येक क्षणी आम्ही त्यांना तोडत नाही, आम्ही त्यांना ठेवत आहोत. मग आपण स्वतःला विचारतो, “जगात किती लोकांनी घेतले आहे उपदेश आणि ठेवतोय?" आम्हाला इतके दिसत नाहीत. असे बरेच लोक आहेत जे चांगले तयार करू शकतात चारा परंतु असे नाही कारण त्यांनी त्यांच्या मनाने नकारात्मक कृती सोडून देण्याचा हेतू निर्माण केला नाही.

अगदी आमच्या सोबत असलेल्या उपदेश, आम्ही तोडतो उपदेश आणि म्हणून आम्ही तोडून नकारात्मक क्रिया तयार करतो उपदेश. जर आपण अशा प्रकारे आजूबाजूला पाहिले तर आपल्याला असे दिसून येते की मानवी पुनर्जन्माचे कारण निर्माण करणे हे एक चिंच नाही. हे आपण गृहीत धरावे असे काही नाही. यासाठी खरोखरच आपल्याकडून काही प्रयत्न आणि जागरूकता आवश्यक आहे.

यामुळे आपण खूप घाबरले पाहिजे. आमच्याकडे असलेल्या आत्मसंतुष्ट मनाला ते आव्हान देते, "अरे, होय. संसार छान आहे आणि सर्व काही ठीक चालले आहे. मला कशाचीही काळजी करण्याची गरज नाही.” प्रत्यक्षात जेव्हा आपण समजू लागतो चारा आणि आनंदाचे कारण कशामुळे निर्माण होते आणि दुःखाचे कारण कशामुळे निर्माण होते, आपण पाहणार आहोत की दुःखाचे कारण निर्माण करणे खूप सोपे आहे. का? कारण अज्ञान, रागआणि जोड आपल्या मनात इतक्या सहजतेने उठतात. आणि आनंदाचे कारण निर्माण करणे खूप अवघड आहे कारण मी म्हटल्याप्रमाणे सकारात्मक कृती करण्यासाठी जाणीवपूर्वक प्रेरणा लागते.

मग आपण स्वतःला विचारले पाहिजे, "बरं, मी दिवसभर काय करतो?" हाच प्रश्न मी तुम्हाला गेल्या आठवड्यात विचारला होता. दिवसाच्या बहुतेक वेळा आपण काय विचार करतो? बहुतेक दिवस आपले मन काय असते? दिवसभर आपली प्रेरणा काय असते? जागे झाल्यापासून आपण कोणाचा विचार करतो? सर्व संवेदनशील प्राणी, की आपण? मी!! आम्ही सर्व वेळ माझ्याबद्दल विचार करतो. विशेषतः आम्ही माझ्या आनंदाचा आणि माझ्या आनंदाचा विचार करतो. ठीक आहे? म्हणून जेव्हा आपली मनं पूर्णतः आच्छादलेली असतात आठ सांसारिक चिंता आपल्या मनात खूप नकारात्मक प्रेरणा असतात आणि आपण अनेक नकारात्मक गोष्टी निर्माण करतो चारा.

हे आपण जागरूक असणे आवश्यक आहे. जितके आपल्याला याची जाणीव होत जाईल, तितकेच आपल्याला एक अनमोल मानवी जीवन मिळणे हा एक चमत्कारच वाटतो. हे एक चमत्कारासारखे आहे की आम्हाला मिळालेली संधी आम्हाला मिळाली कारण आम्ही पाहतो की ते साध्य करणे खूप कठीण आहे. लक्षात ठेवा मी तुम्हाला सांगत होतो की तिबेटी लोक म्हणतात की मठाच्या सभोवतालचे प्राणी भिक्षु आणि नन्स होते ज्यांनी त्यांचे पालन केले नाही. नवस चांगले आपण पाहू शकता की त्यांच्यामध्ये धर्माबद्दल एक प्रकारची छाप किंवा आकर्षण आहे. पण त्यांनी ठेवला नाही नवस बरं, त्यामुळे सराव करण्याची शक्यता नसताना त्यांचा पुनर्जन्म कमी असतो. धर्माचे ते आकर्षण आहे. नागा कदाचित बाहेर बसून आत येण्याची इच्छा बाळगत असेल जसे तो सहसा शिकवणी ऐकत असताना त्याच्या मनावर काही चांगले ठसे उमटलेले असतात.

ते किती कठीण आहे ते आपण पाहू शकतो. म्हणजे बघा, आत्ता आम्हाला शिकवत आहेत. किती लोक येतात आणि शिकवण ऐकतात? मिसूरी राज्यातील किती लोक येऊन शिकवणी ऐकू शकत नाहीत? आपण सराव करू शकतो असे जीवन मिळणे खरोखर दुर्मिळ आहे हे आपण पाहू शकतो.

सहा दूरगामी वृत्ती

आम्ही पहिले कारण पाहिले, नैतिक शिस्त - आणि ते मिळवणे किंवा मिळवणे इतके सोपे नाही. तोच आपल्याला मानवी जीवन मिळवून देतो. त्यातून आपल्याला अनमोल मानवी जीवनही मिळत नाही. नैतिक शिस्त आपल्याला खालच्या पुनर्जन्मातून बाहेर काढते. आपल्याला अनमोल मानवी जीवन मिळवून देणारी गोष्ट म्हणजे सहा दूरगामी दृष्टीकोन: उदारता, संयम, आनंदी प्रयत्न, एकाग्रता आणि शहाणपण.

विशेषतः उदारतेसाठी; उदार होऊन ते संपत्तीचे कारण बनवते. जेव्हा आपल्याकडे संपत्ती असते, तेव्हा आपल्याला मार्गात मदत करणारे मौल्यवान मानवी जीवनात दयाळू लोक असतात, म्हणून आपल्याकडे उपकार आणि सराव करण्यासाठी पुरेशी सामग्री असते. पुन्हा, औदार्य निर्माण करणे सोपे आहे का? वरवरच्या दृष्टीने आपण विचार करू शकतो, “ठीक आहे, मी खूप उदार व्यक्ती आहे. मी लोकांना वाढदिवसाच्या भेटवस्तू देतो. मी लोकांना ख्रिसमस भेटवस्तू देतो. जेव्हा आपण असे भेटवस्तू देतो तेव्हा आपण ते मौल्यवान मानवी जीवन आणि आत्मज्ञान प्राप्त करण्याच्या प्रेरणेने देत आहोत का? किंवा एखाद्याला आनंदी ठेवण्याची आपली मूळ प्रेरणा आहे जेणेकरून ते आपल्याला आवडतील किंवा एखादी जबाबदारी पार पाडतील? मग आपण भेटवस्तू देत असतानाही आपली प्रेरणा खरोखर काही शुद्ध असते का? ही धर्मप्रेरणा आहे की आपण स्वतःला काही सांसारिक लाभ मिळवण्यासाठी भेट देत आहोत? आम्हाला आमच्यासारखे लोक असणे आवडते - इतर लोकांच्या सूचीमध्ये काही ब्राउनी पॉइंट्स मिळवण्यासाठी.

किती वेळा आपल्याला उदार होण्याची संधी मिळते पण आपण उदार होत नाही? देण्याची किंवा बनवण्याची संधी तिथेच आहे अर्पण, पण आम्ही ते करत नाही. माझ्याकडे माझ्या या सर्व कथा आहेत ज्या तुम्ही वेळेत ऐकाल याची मला खात्री आहे. उदाहरणार्थ, मी धर्मशाळेतील बाजाराकडे चालत जायचो तेव्हा रस्त्याच्या कडेला कुष्ठरोगी होते. तुम्हाला माहिती आहे, मी तिथे राहिलो तेव्हा माझ्याकडे खूप कमी पैसे होते पण मला कुष्ठरोग्यांना एका कप चहासाठी पैसे द्यायचे नव्हते. मला खूप भीती वाटत होती की जर मी त्यांना २५ पेसा म्हणजे एक पैसा किंवा काहीतरी दिले तर - भारतात त्या दिवसात खूप पैसे होतात. मला वाटले, "जर मी त्यांना ते दिले तर ते माझ्याकडे राहणार नाही." तर इथे होते. ज्यांना त्याची गरज आहे त्यांच्यासाठी उदार होण्याची एक उत्तम संधी आणि मी स्वतःच्या भीतीमुळे स्वतःला यापासून वेगळे करू शकलो नाही.

अशा अनेक गोष्टी आहेत. चांगल्या प्रेरणेने उदार होणे खरोखरच खूप कठीण आहे जिथे ते पूर्णपणे इतरांच्या फायद्यासाठी किंवा पूर्णपणे महत्वाकांक्षा मुक्ती आणि ज्ञानासाठी. जेव्हा आपण दिसायला लागतो तेव्हा उदार होणे कठीण असते. धीर धरणे कठीण आहे. आहे ना? आपण किती वेळा रागावतो? आपल्याला धीर धरण्याची संधी आहे परंतु आपण वारंवार ती उडवून आपला संयम गमावतो आणि ते तिथेच जाते? आनंदी प्रयत्न? अवघड. अंथरुणावर झोपणे, आणि गोष्टी टाकून देणे खूप सोपे आहे, आणि खरोखर आनंदाने आपला धर्म आचरण करत नाही तर बरेच बहाणे आहेत. जेव्हा आपण अशा गोष्टींकडे पाहतो तेव्हा आपल्याला असे दिसते की मौल्यवान मानवी जीवनाचे कारण निर्माण करणे कठीण आहे.

आकांक्षा आणि समर्पण प्रार्थना

तिसरा गुण आहे महत्वाकांक्षा आणि समर्पण प्रार्थना. आपण नैतिक शिस्त पाळू शकतो आणि आपण उदार असू शकतो किंवा सहनशील असू शकतो किंवा काहीही असू शकतो. पण मग आम्ही कशासाठी प्रार्थना करतो, तुम्हाला माहिती आहे? "माझे पुण्य पिकू शकेल का...?" आणि मग आपण कशासाठी प्रार्थना करू? "मी प्रसिद्ध होऊ शकतो का?" "मी श्रीमंत होऊ शकतो का आणि माझ्यासोबत सर्व काही चांगले होऊ शकते का?" "माझा व्यवसाय यशस्वी होऊ शकतो का?" "माझे कौटुंबिक जीवन अद्भुत असू शकते?" आपण खरोखर किती वेळा प्रार्थना करतो आणि समर्पित करतो जेणेकरुन आपण नैतिक शिस्तीद्वारे आणि सहा द्वारे निर्माण केलेले सद्गुणदूरगामी दृष्टीकोन प्रत्यक्षात दुसर्‍या मौल्यवान मानवी जीवनाकडे नेतो की मुक्ती आणि ज्ञानाकडे नेतो?

यालाच आपण समर्पण म्हणतो प्रार्थना शिकवणीच्या शेवटी आणि आमच्या शेवटी चिंतन सत्रे जर आपण ते मोठ्याने म्हणत नसाल, तर आपण ते स्वतःला तरी सांगितले पाहिजे. ही वचने लक्षात ठेवा आणि सकारात्मक क्षमता समर्पित करा. जेव्हा आपण धर्म चर्चा करतो, किंवा शिकवणीला उपस्थित असतो, किंवा करतो चिंतन, आपण पुष्कळ पुण्य निर्माण करतो. जर आपण ते समर्पित केले नाही, तर जेव्हा आपल्याला राग येतो किंवा उत्पन्न होतो तेव्हा ते नष्ट होते चुकीची दृश्ये. आपण पुष्कळ पुण्य निर्माण करू शकतो. परंतु जर आपण ते समर्पित केले नाही तर आपण ते नष्ट करतो कारण आपले राग वर येतो किंवा आमचा चुकीची दृश्ये.

हा विषय थोडासा चिंताजनक आहे. हे चिंताजनक आहे कारण ते आपल्याला हादरवून सोडण्यासाठी आहे. एक कारण म्हणजे आपण आपल्या सध्याच्या संधीची आणि आपल्या मौल्यवान मानवी जीवनाची प्रशंसा करतो आणि ती वाया घालवू नये. दुसरे कारण म्हणजे भविष्यात आपल्याला दुसरे मानवी जीवन मिळेल हे आपण गृहीत धरू नये. या विचारांनी आपण या जीवनकाळात खरोखर चांगले सराव करू. आम्ही या मौल्यवान मानवी जीवनाचा फायदा घेऊ जेणेकरून आम्हाला भविष्यात सराव सुरू ठेवता येईल. ठीक आहे? त्यामुळे जर तुम्हाला आता थोडीशी चिंता वाटत असेल, तर ती एक शहाणपणाची चिंता असू शकते. जे आपल्याला आपल्या अज्ञानाच्या झोपेतून जागे करते आणि आपल्याला पाहण्यास प्रवृत्त करते चारा आम्ही निर्माण करत आहोत, आणि आमच्या धर्म आचरणाची गुणवत्ता पहा. जेव्हा जेव्हा मी या शिकवणी ऐकतो तेव्हा मला स्वतःला माहित असते. हा एक चांगला प्रकार आहे कारण ते मला आनंदाचे कारण तयार करण्यासाठी कठोर परिश्रम करण्यास प्रवृत्त करते.

मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे दुर्मिळ आणि कठीण आहे कारण कारण निर्माण करणे कठीण आहे—हे खरे आहे हे आपण पाहू शकतो.

जीवांची संख्या

पुढे येतो की ते संख्येनुसार कठीण आहे. येथे आपण असे करतो की आपण मौल्यवान मानवी जीवन असलेल्या लोकांच्या संख्येची तुलना इतर प्रकारचे पुनर्जन्म घेतलेल्या लोकांच्या संख्येशी करतो. जर आपण सर्व मानवांची तुलना केली तर किती लोकांचे मानवी जीवन मौल्यवान आहे आणि किती नाही? आपल्या लक्षात आले आहे की, या पृथ्वीतलावरील एकूण मानवांच्या तुलनेत ज्यांना धर्माचरण करण्याची संधी आहे अशा बहुमोल मानवी जीवन असलेल्या लोकांची संख्या फारच कमी आहे. आणि प्राणी आणि कीटकांच्या एकूण संख्येच्या तुलनेत मानवांची एकूण संख्या कमी आहे.

60 एकर जमिनीवर आपण आता कुठे राहतो ते पहा. इथे सात माणसं आहेत? किती प्राणी आणि कीटक आहेत? अलिकडच्या आठवड्यात भिंतीतून किती दीमक रेंगाळले? हजारो! कदाचित शेकडो हजारो, आणि ते फक्त दीमक आहे. पिसू, टिक्स आणि मुंग्यांबद्दल काय? आजूबाजूला किती मुंग्या आहेत? त्या टन आहेत. आणि कोळी, आणि झुरळे आणि बीटल? आज सकाळी स्वयंपाकघरात एक गोगलगाय दिसला, तर आजूबाजूला किती गोगलगाय आहेत? या जमिनीच्या तुकड्यावरही प्राणी आणि कीटकांच्या संख्येच्या तुलनेत माणसांची संख्या - तेथे तुलना नाही. जर आपण समुद्राखालील सर्व माशांसह संपूर्ण ग्रहाचा विचार केला तर मानवांची संख्या खूपच कमी आहे.

माणसांच्या संख्येत, अमूल्य मानवी जीव असलेल्या मानवांची संख्या अजून कमी आहे. ठीक आहे? म्हणून आपण दुसऱ्या निकषाने पाहू शकतो की संख्येच्या दृष्टीने मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे खूप कठीण आहे. खूप लोकांकडे ते नसते. हे खरोखर दुर्मिळ आहे.

समानता

तिसरा मार्ग ध्यान करा यावर साधर्म्य आहे. येथे ते एक छोटीशी कथा सांगतात. हे कासवासारखे आहे - याची कल्पना करा. एक प्रचंड विशाल महासागर आहे. एक कासव आहे ज्याला संवेदनाक्षम दोष आहेत. कासव समुद्राच्या तळाशी आहे. दर शंभर वर्षांनी एकदा तो हवेच्या श्वासासाठी वर येतो. दरम्यान, समुद्राच्या शिखरावर एक सोनेरी जू आहे. सोन्याचे जू आजूबाजूला तरंगत आहे कारण प्रवाह त्याला इकडे तिकडे ढकलत आहेत या विशाल महासागराच्या वर. हे कासव दर शंभर वर्षांनी हवेसाठी वर येते. कासव वर येण्याची आणि सोनेरी जोखडातून डोके टाकण्याची शक्यता काय आहे? फार उंच नाही कारण तो इथे वर येतो आणि जू तिकडे आहे, आणि तो तिथे येतो आणि जू तिकडे आहे. कधीकधी तो वर येतो आणि जोखडाच्या काठावर आदळतो पण त्यातून डोकं काढता येत नाही. हे खूप अवघड आहे. तर साधर्म्यानेही आपण पाहतो.

ते साधर्म्य काय आहे? आपण संवेदनाक्षम कासवासारखे आहोत. अज्ञान आपल्याला स्पष्टपणे पाहण्यापासून प्रतिबंधित करते या अर्थाने आपण दुर्बल आहोत. आपण महासागराच्या तळाशी आहोत, याचा अर्थ असा होतो की सहसा दुर्दैवी पुनर्जन्म होतो. आपण पृष्ठभागावर येतो, म्हणजे वरच्या क्षेत्राकडे, दर शंभर वर्षांनी एकदा. जेव्हा आपण पृष्ठभागावर येतो तेव्हा आपण किती वेळा आपले डोके सोनेरी जोखडातून घालतो जे मौल्यवान मानवी जीवन आहे? अनेकदा नाही.

जेव्हा तुम्ही खरोखर बसून हे व्हिज्युअलायझेशन करता तेव्हा खरोखर याचा विचार करा. इथे कासव आणि तिकडे जू, तिकडे कासव आणि इथे जू अशी कल्पना करा. याचा विचार करा. तुम्हाला जाणवते, "व्वा, माझ्याकडे असलेले जीवन मिळण्यासाठी मी अविश्वसनीयपणे अविश्वसनीय भाग्यवान आहे." या चिंतन, ते काय करते, हे आपल्याला एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळाल्याबद्दल खूप भाग्यवान वाटते. तसेच दुसर्‍या मौल्यवान मानवी जीवनाचे कारण निर्माण करण्यासाठी सराव करण्यास सक्षम होण्यासाठी आम्हाला खूप काही हवे आहे; आणि मुक्ती आणि ज्ञानासाठी कारण तयार करणे.

जेव्हा आपल्याकडे ती प्रेरणा असते - आपल्याला दुसरे मौल्यवान मानवी जीवन हवे असते, तेव्हा आपल्याला मुक्ती आणि ज्ञान हवे असते. जेव्हा आपल्या मनात ती सर्वात महत्वाची गोष्ट असते, तेव्हा या जीवनातील आनंदाचे आकर्षण इतके मनोरंजक नसते. असे आहे की ती सामग्री फार अर्थपूर्ण नाही. त्यामुळे खरा आनंद मिळत नाही. ते कापत नाही. तो माझ्या आयुष्याचा उद्देश नाही. आम्ही खरोखर कधी पाहू शकता ध्यान करा या गोष्टींवर खोलवर विचार केल्यास, आठ जगाच्या धर्मातील, आठ सांसारिक चिंतांमधली आपली आवड कमालीची कमी होते. आपल्या जीवनासाठी आठ सांसारिक चिंतांपेक्षा कितीतरी उच्च हेतू आणि फायदा आहे हे आपण खरोखर पाहतो. त्याऐवजी, आपले अंतःकरण खूप मोकळे आणि खूप उत्साही आणि खूप उत्साही वाटते कारण आपण आपले जीवन काय आहे आणि आपण काय करू शकतो याची क्षमता आपल्याला दिसते.

प्रश्न आणि उत्तरे

ठीक आहे? तर ते मौल्यवान मानवी जीवनाबद्दल आहे. प्रश्न आणि टिप्पण्यांसाठी थोडा वेळ.

प्रेक्षक: आपण सर्वजण शुद्ध भूमीत पुनर्जन्माचे ध्येय का ठेवू शकत नाही?

VTC: मग आपण शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म का करू नये?

प्रेक्षक: मला ते माहित आहे शुद्ध जमीन अजूनही संसाराचा भाग आहेत आणि ते [अश्राव्य] असले पाहिजेत … परंतु काही प्रथा आहेत ज्या तुमच्यासाठी हे करू शकतात.

VTC: ठीक आहे. म्हणून, बरेच लोक मौल्यवान मानवी जीवनापेक्षा शुद्ध भूमीत पुनर्जन्मासाठी जातात कारण, एकदा तुम्ही शुद्ध भूमीत जन्म घेतला की, तुम्ही पुन्हा खालच्या क्षेत्रात येऊ शकत नाही. एकदा तुमचा जन्म शुद्ध क्षेत्रात झाला की तुम्ही खालच्या क्षेत्रात जन्माला येऊ शकत नाही. पण ते म्हणतात की ज्या बोधिसत्वांचा जन्म होतो शुद्ध जमीन खरं तर अमूल्य मानवी जीवनात पुनर्जन्म मिळावा म्हणून प्रार्थना करत आहेत. याचे कारण असे की जेव्हा तुमच्याकडे मौल्यवान मानवी जीवन असते, तेव्हा तुम्ही सराव करू शकता वज्रयान जे या मानवी जीवनकाळात ज्ञान निर्माण करू शकते. जेव्हा तुमचा जन्म शुद्ध भूमीत होतो, तेव्हा तुम्हाला पूर्ण ज्ञानप्राप्ती होण्यासाठी थोडा वेळ लागू शकतो कारण तुम्हाला संपूर्ण सूत्रायण मार्ग, परमितायन मार्ग - परिपूर्णता मार्ग करावा लागतो. चांगल्या गोष्टी जमा होण्याच्या दृष्टीने यास जास्त वेळ लागतो चारा ज्ञानासाठी इ. याउलट, मध्ये विशेष तंत्रे आहेत वज्रयान भरपूर चांगले जमा केल्याबद्दल चारा फार तातडीने. यापैकी अनेक जीव ज्यांच्याकडे आहेत महान करुणा, आणि त्यांच्या करुणेच्या सामर्थ्यामुळे ते त्वरीत ज्ञान प्राप्त करू इच्छितात, ते एक मौल्यवान मानवी जीवन प्राप्त करण्यास प्राधान्य देतात जेथे ते सराव करू शकतात. वज्रयान. आमची चांगली ठेवण्याच्या आमच्या क्षमतेबद्दल आम्हाला खात्री नसल्यास चारा, आपण शुद्ध भूमीत पुनर्जन्मासाठी प्रार्थना करणे चांगले आहे.

इतर प्रश्न, टिप्पण्या?

अनमोल मानवी जीवनाचा आढावा घेतला

चला फक्त आम्ही कसे पुनरावलोकन करू ध्यान करा ह्या वर. पुन्हा यालाच आपण विश्लेषण किंवा तपासणी म्हणतो चिंतन. येथे आपण एकामागून एक वेगवेगळ्या मुद्द्यांचा विचार करत आहोत. आम्ही या प्रकारच्या श्वासावर लक्ष केंद्रित करत नाही चिंतन. त्याऐवजी आमच्याकडे पॉइंट्स आणि वेगवेगळ्या पॉइंट्सची बाह्यरेखा आहे आणि आम्ही त्यांना एक-एक करून जातो. आपण त्यांच्याबद्दल विचार करतो आणि नंतर स्पष्ट केलेल्या निष्कर्षासाठी आपले मन बदलण्याचा प्रयत्न करतो.

च्या दृष्टीने चिंतन आपले मौल्यवान मानवी जीवन ओळखण्यासाठी, आपण प्रथम आठ स्वातंत्र्ये आणि दहा भाग्यांमधून जाऊ. आठ स्वातंत्र्यांसह, विचार करा जर मला हे स्वातंत्र्य नसेल तर काय होईल? मी सराव करू शकतो का? दहा भाग्यांच्या बाबतीत म्हणा, “व्वा, हे भाग्य माझ्याकडे आहे. मी किती भाग्यवान आहे.” दुसरे, माझ्याकडे हे आहे आणि "मी किती भाग्यवान आहे!" शेवटी या निष्कर्षाप्रत या, “माझ्याकडे अनमोल मानवी जीवन आहे. मी किती भाग्यवान आहे. मला खरोखर सराव करण्याची गरज आहे. ”

त्यामुळे तुम्ही पुढे जा आणि फक्त असा विचार करू नका, “होय, माझ्याकडे ते आहे. माझ्याकडे ते आहे.” पण खरंच विचार करा, “माझ्याकडे ते नसतं आणि किती लोकांकडे ते भाग्य नसतं तर काय होईल?” आम्ही खरोखरच खूप आनंदी होऊन बाहेर पडतो आणि आमच्या सरावासाठी खूप उत्साह असतो.

मग दुसऱ्यासह चिंतन ज्याचा अमूल्य मानवी जीवनाशी संबंध आहे; मौल्यवान मानवी जीवनाच्या उद्देशावर एक. तीन गुण होते, आठवते? वरचा पुनर्जन्म मिळवण्याचा लौकिक हेतू, मुक्ती आणि ज्ञानप्राप्तीचा अंतिम उद्देश आणि क्षणोक्षणी आपले जीवन अर्थपूर्ण बनवण्याचा तिसरा हेतू. आणि तिथे, आपण जे करतो ते आपण पार करतो आणि आपण त्या तीन उद्देशांपैकी प्रत्येकाचा विचार करतो. आम्ही जातो, "व्वा, मला संधी आहे!"

उदाहरणार्थ, भविष्‍यातील जीवनाची खरोखर तयारी करण्‍यासाठी, याचा अर्थ मी मरेन तेव्हा मला काळजी करण्याची गरज नाही. जर मी एका मौल्यवान मानवी जीवनाची तयारी केली तर मी या जीवनकाळातील क्षणात अधिक जगणार आहे. हे असे आहे कारण मी इतके गुंडाळले जाणार नाही जोड आणि राग आणि आठ सांसारिक चिंता. हे माझ्या आयुष्यभराच्या आनंदावर परिणाम करतात आणि क्षणात जगण्यापासून माझे लक्ष विचलित करतात. वास्तविक भविष्यातील जीवनाची काळजी घेणे आपल्याला त्या क्षणी अधिक जगण्यास मदत करते कारण ते आपल्याला यापासून मुक्त करते जोड आणि राग जे क्षणात जगण्यास प्रतिबंध करते. जेव्हा आपण ध्यान करा, “व्वा, माझ्याकडे आणखी एक मौल्यवान मानवी जीवन मिळविण्याची तयारी करण्याची क्षमता आहे. माझ्यात मुक्ती आणि आत्मज्ञान प्राप्त करण्याची क्षमता आहे. अशी क्षमता फारशा लोकांकडे नाही.” आम्ही आमच्या कुटुंबातील सदस्यांसोबतही याचा विचार करू लागतो, तुम्हाला माहिती आहे? आमच्या कुटुंबातील सदस्यांना मुक्ती आणि ज्ञान हवे आहे का? ते बहुधा करत नाहीत.

आमचा हा अंतिम उद्देश आहे. सर्व दु:खांचा अंत करणे आणि चक्रीय अस्तित्वातून बाहेर पडणे, आणि संवेदनाशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी अनंत स्वरूपात प्रकट होण्यास सक्षम असणे खूप अर्थपूर्ण आहे. “व्वा, माझ्याकडे या जीवनात किती अविश्वसनीय संधी आहे. माझे जीवन किती अर्थपूर्ण होऊ शकते. माझे जीवन फक्त पैसे कमविणे आणि मुलांचे संगोपन करणे आणि प्रसिद्ध होणे नाही. माझ्या मनात चांगले गुण विकसित करणे आणि माझे अंतःकरण शुद्ध करणे या दीर्घकालीन अर्थाचा काही सखोल अर्थ आहे. मला माझे जीवन अर्थपूर्ण आणि उद्देशपूर्ण बनवायचे आहे.” त्यावरून पुन्हा चिंतन तुम्ही निष्कर्ष काढता, "माझ्या आयुष्याला खूप अर्थ आहे आणि मला ते अर्थपूर्ण बनवायचे आहे." त्या तीन मुद्यांवर चिंतन केल्याने तुम्ही हा निष्कर्ष काढता.

आणि अनमोल मानवी जीवन मिळण्याच्या दुर्मिळतेची आणि अडचणीची तिसरी रूपरेषा? आपण कारण निर्माण करण्यात अडचण, संख्येच्या दृष्टीने अडचण-जसे की प्राणी विरुद्ध किती मौल्यवान मानवी जीव इत्यादी संदर्भात विचार करतो. मग कासवाने वर येऊन सोनेरी जोखडातून डोके घातल्याची उपमा आपण करतो. आम्ही ध्यान करा आणि त्याची कल्पना करा; आणि त्याबद्दल विचार करा. विशेषतः विचार करा, “चांगले निर्माण करणे सोपे आहे का? चारा? नैतिक शिस्त निर्माण करणे सोपे आहे का?" फक्त तपासा. खरच जरा परीक्षण करा. त्यावरून आपण या निष्कर्षाप्रत पोहोचतो की मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे फार कठीण आहे. आणि पुन्हा आपण अंतर्मुख होतो, “मी किती भाग्यवान आहे, किती अविश्वसनीय भाग्यवान आहे. मला माझ्या आयुष्याचा उपयोग करून घ्यायचा आहे. मला ते वाया घालवायचे नाही. जर मी माझ्या जीवनाचा उपयोग आठ सांसारिक चिंतांसाठी केला, तर पुढच्या आयुष्यात मी स्वतःला खालच्या क्षेत्रात सापडेल. आणि इतर संवेदनशील प्राण्यांना मदत करू द्या, मी स्वत: ला देखील मदत करू शकणार नाही. आणि माझा जन्म झाल्यावर मी खालच्या क्षेत्रातून कसे बाहेर पडू? मला कुत्रा किंवा मांजर म्हणून पुनर्जन्म घ्यायचा आहे का? मला तेच हवे आहे का? किंवा सह मठ मध्ये एक दीमक म्हणून चारा दीमक म्हणून पुनर्जन्म झाला? (तुम्ही धर्माच्या खूप जवळ आहात, पण तुमचे मन खूप दूर आहे.) नाही, मला असा जन्म घ्यायचा नाही! माझ्या जीवनाचा उच्च अर्थ आणि उद्देश आहे. मी इतका नशीबवान आहे की मला वेळ वाया घालवायचा नाही. मी माझा वेळ हुशारीने वापरतो याची मला खरोखर खात्री करायची आहे; की मी माझा वेळ सरावासाठी वापरतो-माझे मन बदलण्यासाठी. ज्या गोष्टींबद्दल काळजी करण्यासारखे नाही त्याबद्दल काळजी करण्यात मला वेळ वाया घालवायचा नाही; किंवा गोष्टींना घाबरणे, लालसा आणि चिकटून रहाणे त्यांच्या साठी. मला टीका करण्यात माझा वेळ वाया घालवायचा नाही.”