सकारात्मक कृती आणि त्यांचे परिणाम

चांगली प्रेरणा सेट करणे

• हे कसे मदत करते

LR ०७९: कर्मा 01 (डाउनलोड)

सकारात्मक कृतींचा विचार करा

• घेण्याचे मूल्य उपदेश
• आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांना ओळखणे आणि आनंदित करणे

LR ०७९: कर्मा 02 (डाउनलोड)

सकारात्मक कृतींचे परिणाम

• परिपक्वता परिणाम

LR ०७९: कर्मा 03 (डाउनलोड)

प्रश्न आणि उत्तरे

• शिक्षकांनी संसारात रहावे अशी प्रार्थना
• चे महत्त्व बोधचित्ता

LR ०७९: कर्मा 04 (डाउनलोड)

सकारात्मक कृतींचे परिणाम

• आमच्या अनुभवाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम
• आपल्या वर्तनाच्या बाबतीत कारणासारखेच परिणाम

LR ०७९: कर्मा 05 (डाउनलोड)

चांगली प्रेरणा सेट करणे - ते कसे मदत करते

च्या विषयात परत येईन चारा परंतु प्रथम मला आणखी काही सांगायचे आहे, जे प्रत्यक्षात विषयाशी खूप संबंधित आहे चारा. तुम्हा सर्वांना माहिती आहे की आम्ही आमची सर्व सत्रे चांगली प्रेरणा निर्माण करून कशी सुरू करतो. हे समजणे कठिण वाटू शकते की आपण नेहमीच चांगले प्रेरणा निर्माण करण्यासाठी आणि प्रेरणाबद्दल बरेच काही बोलण्यासाठी हे सर्व प्रयत्न का करतो. काहीवेळा तुम्हाला असे वाटेल की ते खूप वरचेवर आहे, “मी होणार आहे बुद्ध सर्व संवेदनशील प्राण्यांसाठी, हे खरोखरच दूरचे नाही का? मी याचा विचार कसा करू शकतो? मला ते खरोखर करायचे नाही. म्हणजे, मला ज्ञान म्हणजे काय हे देखील माहित नाही, आणि हे सर्व संवेदनशील प्राणी, हे खूप आहे. मी ते म्हणत आहे, परंतु मला ते माझ्या हृदयात जाणवत नाही. कधीकधी मी स्वतःला विचार करायला लावू शकतो की ही एक चांगली कल्पना आहे, परंतु माझ्या अंतःकरणात सर्व संवेदनशील प्राण्यांना मुक्त करण्याची प्रेरणा नाही. ” त्यामुळे ही चांगली प्रेरणा निर्माण करताना अस्वस्थतेची भावना येऊ शकते, की आपण असे काहीतरी जोपासण्याचा प्रयत्न करत आहोत जे आपल्याला खरोखर वाटत नाही आणि आपण म्हणू शकतो, “असे का करावे? चला फक्त स्क्रॅच करूया. हे सर्व शब्द सांगण्यास विसरा जे मला खरोखर वाटत नाहीत.”

मला हा विचार नक्कीच आला आहे [हशा]. मला माझा अनुभव सांगायचा आहे. मी आत्ताच दुसर्‍या रिट्रीटला हजेरी लावली. ती एक सुंदर माघार होती. शिक्षक खूप चांगले होते. सरावही अतिशय उत्कृष्ट होता. तथापि, मला जे गहाळ वाटले, त्याबद्दल कोणतीही चर्चा झाली नाही बोधचित्ता त्यात. मी अधिकाधिक चिंताग्रस्त झालो कारण प्रेरणेबद्दल काहीही बोलले जात नव्हते. आम्ही हे अविश्वसनीय करत होतो चिंतन सराव, या महान पद्धतींपैकी एक बुद्ध शिकवले आणि ते खरोखर खूप शक्तिशाली आणि खूप मौल्यवान आहे, परंतु आम्ही ते का करत आहोत याबद्दल काहीही बोलले नाही.

ही प्रथा आपल्याला काही प्रमाणात मदत करणार आहे असे गृहित धरले होते. आम्ही ते का करत आहोत याबद्दल कोणतीही खरी चर्चा नव्हती. मला जाणवले की माझ्या अंतःकरणात, मी खरोखरच गमावत होतो ते फक्त प्रेमळ दयाळूपणा आणि परोपकाराबद्दल बोलण्याचे शब्द होते आणि बोधचित्ता इतर संवेदनशील प्राण्यांसाठी. एवढ्या वर्षात असे वाटते की मी हे शब्द उच्चारत होतो पण मला ते जाणवले नाही. पण तरीही, जेव्हा मी ते शब्द बोलणे बंद केले तेव्हा मला अस्वस्थ वाटले. तेव्हा मला जाणवले की ते शब्द बोलण्यातून काहीतरी दडले आहे. जरी मला ते जाणवले नसले तरी, कसे तरी, फक्त स्वतःला पुन्हा पुन्हा आठवण करून देत आहे की हे केवळ माझ्या स्वतःच्या छोट्याशा आनंदासाठी नाही, तर एका मोठ्या हेतूसाठी, म्हणजेच इतरांच्या कल्याणासाठी आहे. प्रभाव जरी आपल्याला ते आतून वाटत नसले तरीही आणि ते फक्त एक असू शकते महत्वाकांक्षा किंवा एखादी गोष्ट ज्याची आपण प्रशंसा करतो, ती पुन्हा पुन्हा पुन्हा निर्माण करण्याची शक्ती, प्रयत्नाने, जरी ती कृत्रिम असली तरी, त्याचा मनावर खूप तीव्र प्रभाव पडतो, ज्याबद्दल बोलल्याशिवाय मला माहितीही नव्हती. ते

म्हणून मी माघार घेणाऱ्या माणसाकडे तक्रार करायला गेलो. [हशा] मी त्याच्यासाठी मोठी डोकेदुखी होते. मी तक्रार करत राहिलो. "कोठे आहे बोधचित्ता?" [हशा] मी हे पाहू लागलो की माझे सर्व शिक्षक शिकवण्याच्या सुरुवातीला का म्हणतात, प्रेरणा लक्षात ठेवणे, की आपण हे सर्व प्राण्यांच्या ज्ञानासाठी करत आहोत. जेव्हा आपण ही प्रेरणा ऐकतो तेव्हा आपण विचार करू लागतो, “अरे हो, हे तेच जुने शब्द आहेत. सर्व द लामास सर्व शिकवण्यांपूर्वी तेच शब्द बोला, म्हणून ते पूर्ण करूया आणि शिकवणीतील मनोरंजक गोष्टींकडे जाऊ या.

खरंच, या माघारीतल्या या अभावाने मला खरोखरच जाग आली की फक्त शब्द किती मौल्यवान आहेत. कितीही प्रमाणात हे शब्द बोलल्याने आपल्या अंतःकरणात ती भावना निर्माण झाली, ती खरोखर, खरोखर मौल्यवान बनली. चांगली प्रेरणा असण्यावर सतत जोर का दिला जातो हे मला खरोखर समजू लागले बुद्धच्या शिकवणी. हे खूप मनोरंजक आहे. आम्हाला जे हवे आहे ते मिळते. जर तुम्हाला ज्ञान हवे असेल तर तुम्हाला शेवटी आत्मज्ञान मिळेल. परंतु जर तुम्हाला आत्मज्ञान नको असेल आणि तुम्ही त्याबद्दल विचार करत नसाल, आणि तुम्ही जे काही धर्माचरण करत आहात ते कोणत्याही विशिष्ट प्रेरणेने किंवा "बरं, मला बरे वाटेल" या प्रेरणेने करता. चांगले वाटते, आणि ते आहे. तुम्ही जे मागितले ते मिळते.

मी विचार करू लागलो की एक जरी अविश्वसनीय केले तरी चिंतन सराव, आणि खूप उच्च एकाग्रता विकसित करते, जर आधी योग्य प्रेरणा निर्माण केली नाही, तर ते तुम्ही तुमच्या जीवनात करत असलेल्या इतर कोणत्याही सांसारिक कृतीसारखे होईल. कारण तुमच्याकडे जे उरले आहे ते तुमची मूलभूत सामान्य प्रेरणा आहे, ती म्हणजे "मी हे करत आहे कारण यामुळे मला आत्ता बरे वाटते." यात काहीही चुकीचे नाही, परंतु याचा परिणाम फक्त आत्ताच आपल्याला बरे वाटेल असा होतो. मला खरच दिसू लागलं की धर्म कृती करणं हे जाणून घेण्याचा प्रश्नच नाही चिंतन फक्त तंत्र. तुम्ही ते करत असताना तुमच्या प्रेरणेचा प्रश्न आहे.

त्यामुळे प्रेरणेवर इतका भर आहे. म्हणूनच आपण प्रार्थनेने सुरुवात करतो आणि जेव्हा आपण सकाळी उठतो तेव्हा आपण विचार करायला वेळ काढतो, “आज मी जे काही करतो ते इतरांच्या फायद्यासाठी करीन.” ती प्रेरणा आपल्या मनाच्या प्रवाहावर पुन्हा पुन्हा रोवणे कारण ती कृत्रिम असली तरी ती ध्येयाकडे नेईल. जर तुम्ही संपूर्ण सराव केला आणि तुम्हाला आध्यात्मिक प्रेरणा नसेल तर ती आध्यात्मिक होत नाही. तो संसारी होतो, नाही का? डुलकी घेण्यासाठी झोपण्याऐवजी, तुम्ही ध्यान करा बरे वाटणे. लिब्रियम किंवा व्हॅलियम किंवा जे काही आहे ते घेण्याऐवजी, तुम्ही ध्यान करा बरे वाटणे. ते खरे आहे. त्याची किंमत कमी आहे. [हशा] पण ते फक्त एवढंच तुम्हाला देते, जर तुम्ही एवढंच करत असाल.

म्हणूनच प्रेरणा खूप महत्त्वाची आहे. याचा खूप संबंध आहे चारा, कारण चारा आपण काय करतो हे आपल्या प्रेरणेवर किंवा आपण ते का करतो यावर अवलंबून असते. संपूर्ण गोष्ट आपण काहीतरी का करतो, इतकेच नाही तर आपण काय करतो यातच मूळ आहे. पुन्हा पुन्हा आम्ही याकडे परत येतो. मन हा निर्माता आहे. आपला हेतू निर्माता आहे.

सकारात्मक कृतींचा विचार करा

आम्ही याबद्दल या विभागात आहोत चारा. आज रात्रीपासून आम्ही सकारात्मक कृतींबद्दल बोलू. येथे पुन्हा, आम्ही हेतू आणि प्रेरणा याबद्दल बोलू, कारण तेच आहे चारा आहे हा हेतूचा मानसिक घटक आहे.

सकारात्मक कृती म्हणजे सामान्यतः दहा विध्वंसक कृती करण्यापासून स्वतःला प्रतिबंधित करणे आणि त्या केल्याने होणारे हानिकारक परिणाम ओळखणे. केवळ विध्वंसक कृती न करणे ही सकारात्मक कृती असेलच असे नाही. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, ती सकारात्मक कृती होण्यासाठी तुम्हाला हेतू, ते न करण्याची जाणीव हवी. ते खरोखर महत्वाचे आहे. उदाहरणार्थ, आमची मांजर महाकाल खोलीत येते. तो कदाचित इथेच बसला असेल आणि कदाचित तो सध्या काही चोरत नसेल, पण तो काही सकारात्मक निर्माण करत आहे असे आम्ही म्हणू शकत नाही चारा कारण चोरी न करण्याचा त्याचा हेतू नाही. जर तुम्ही इथे बसून चोरी करत नसाल तर तुम्ही काही सकारात्मक निर्माण करत नाही चारा. नकारात्मक कृतीच्या तोट्यांची जाणीव असणे आणि ते सोडून देण्याचा हेतू असणे - हेच सकारात्मक कृती निर्माण करते.

सकारात्मक क्रियेत नकारात्मक कृतीचे समान चार घटक असतात. ते आहेत:

1. ऑब्जेक्ट
2. हेतू
3. कृती
4. कृती पूर्ण करणे

मारणे सोडून देणे

हत्येचा त्याग करण्याची सकारात्मक कृती म्हणजे इथे कुशीवर झोपलेली मांजर किंवा जो ब्लो तिथे बसलेला सिगार ओढत आहे, मारत नाही. एक आहे ऑब्जेक्ट, उदाहरणार्थ, तुमच्या हातावर असलेला डास. सकारात्मक उद्देश तुम्हाला ठार मारण्याचे तोटे माहित आहेत का. तुम्ही ओळखता, “जर मी हे मारले, तर या संवेदनाशील जीवाला दुखापत होईल, आणि जर मी या संवेदनाशील जीवाला मारले, तर मी माझ्या स्वतःच्या मनावर एक नकारात्मक छाप सोडत आहे ज्याचा भविष्यात माझ्यावर हानिकारक प्रभाव पडेल. म्हणून, मी डास मारणे खरोखर योग्य नाही. हे माझ्या स्वतःच्या किंवा इतरांच्या कल्याणासाठी अनुकूल नाही. ” हाच हेतू आहे. मग तिसरा भाग, कारवाई, मच्छर swatting पासून स्वत: ला रोखण्यासाठी तुमचा प्रयत्न आहे. तो सुरुवातीचा हेतू अधिक मजबूत होतो आणि म्हणून आता तुमचा निर्णय आहे, "मी ते करणार नाही." तुम्ही प्रयत्न करत आहात. द क्रिया पूर्ण करणे सहसा नंतर खूप लवकर अनुसरण. असे घडते जेव्हा तुम्ही खरोखरच निश्चित असता, "ठीक आहे, मी डास मारणार नाही." म्हणून, आपल्याकडे हा संपूर्ण क्रम आहे-वस्तू, हेतू, क्रिया आणि पूर्णता-सकारात्मक क्रियेसाठी.

चोरी करणे सोडून देणे

ऑफिस कॉपी मशिन वापरून तुम्ही कदाचित कामाच्या ठिकाणी काही प्रती काढत असाल. द ऑब्जेक्ट चोरी म्हणजे तुम्ही कॉपी मशीनमध्ये वापरलेले कागदाचे तुकडे. द उद्देश असेल, “अरे, पण मी असे केल्यास, मी इतरांच्या मालकीचे असे काहीतरी घेत आहे जे मुक्तपणे देऊ केले गेले नाही आणि ते माझ्या स्वतःच्या कल्याणासाठी अनुकूल नाही. जर मी तसे केले तर ते माझ्या मनावर नकारात्मक छाप सोडते. हे कंपनीचे मोठे नुकसान होऊ शकत नाही, परंतु जर पुरेसे लोकांनी हे केले तर ते होईल. ” ही एक हानिकारक कृती आहे आणि हे करणे योग्य नाही याची जाणीव आहे. द कारवाई ते न करण्याचा तुमचा प्रयत्न असेल, “ठीक आहे. मी हे करणार नाही.” मग, "मी जेवणाच्या ब्रेकमध्ये अगदी सहज पाच मिनिटे काढू शकलो, रस्त्यावर जाऊन कॉपी मशीन वापरण्यासाठी निकेल देऊ शकलो." द क्रिया पूर्ण करणे जेव्हा तुम्ही म्हणाल, "होय, मी तेच करणार आहे." चोरी करणे सोडून देण्याबाबत तुम्ही निश्चित आहात. ही संपूर्ण प्रक्रिया आहे, ही संपूर्ण जागरूकता येत आहे.

जसे आपण पाहू शकता, ते खरोखर खूप मौल्यवान आहे. नकारात्मक कृतींबद्दल तुम्हाला जितके जास्त जागरूकता येईल, तितकीच तुमच्याकडे जाणीवपूर्वक सकारात्मक कृती निर्माण करण्याची संधी मिळेल. म्हणूनच आम्ही प्रथम नकारात्मक गोष्टींबद्दल बोलण्यासाठी खूप प्रयत्न आणि उर्जेतून गेलो. जेणे करून तुम्ही त्यांना ओळखू शकाल आणि त्यामुळे तुम्हाला सकारात्मक गोष्टी करण्याची क्षमता मिळते.

उपदेश घेण्याचे मूल्य

हा देखील घेण्याचा एक फायदा आहे उपदेश. जर तुझ्याकडे असेल उपदेश, उदाहरणार्थ, आपण घेतले असल्यास पाच नियमावली, मग तुम्ही मारायचे नाही असे ठरवले आहे. तुमचा तो हेतू आहे आणि ते घेण्याच्या बळावर आज्ञा, तो हेतू सदैव उपस्थित आहे, जरी तुमच्या चेतनेमध्ये अगदी अचेतन पातळीवर आहे. जरी तुम्ही इथे बसला असलात, आणि तुम्ही "मी मारणार नाही" असा जाणीवपूर्वक विचार करत नसलात तरीही, तुमच्या पूर्वीच्या हेतूमुळे आणि तुमच्या मनात असलेल्या त्या शक्तीमुळे, तुमचा हेतू नाही की मारणे तू इथे बसल्यावर मारत नाहीस. तुझी तेथे संपूर्ण पुण्य क्रिया आहे.

हे घेण्याचे खरे मूल्य आहे उपदेश, कारण तो तो हेतू नेहमी मनात ठेवतो, जरी अचेतन स्तरावर असला तरीही. ही सकारात्मक क्रियांची सतत निर्मिती आहे. तर ज्या व्यक्तीकडे नाही आज्ञा तो हेतू, ती कृती किंवा कृती पूर्ण होण्याचा हेतू नसेल. ते तिथे मांजरासारखे बसले आहेत.

प्रेक्षक: आपण सकारात्मक कसे तयार करतो चारा कारण तुमच्या मनात सदैव जाणीवपूर्वक हेतू नसतो?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): बरं, मला वाटतं त्या अर्थाने वस्तू आहे की आधी, जेव्हा तुम्ही घेतला आज्ञा, तुम्हाला वाटले, "हे इतर सर्व सजीव, मी त्यांना मारणार नाही." मग तो हेतू तुमच्या मनात उदात्तपणे असेल. तुम्ही इथे इतर संवेदनशील प्राण्यांनी भरलेल्या खोलीत बसला आहात. तुम्ही त्यांना न मारण्याची कृती करत आहात. त्यांना ठार न करण्याची क्रिया करण्याबाबत तुम्ही अजूनही निश्चित आहात. तुम्ही घेतल्यापासून तुमचा हेतू बदलला नाही आज्ञा. आपण तोडत असाल तर आज्ञा आता, मग तुम्ही तुमचा हेतू बदलत आहात. हे त्या हेतूचा प्रवाह कापत आहे. पण जर तो हेतू अजूनही आहे, ती कृती अजूनही आहे, त्याबद्दलची निश्चितता अजूनही आहे. हे कदाचित तुमच्या मनात जागरूक पातळीवर कार्यरत नसेल, कारण अन्यथा तुम्ही दिवसभर, रात्रभर तिथेच बसून राहाल, “मी मारणार नाही. मी चोरी करणार नाही. मी जाणार नाही...” तुमचे चीरियोस कसे खायचे याचा विचार करायला तुम्हाला कधीच वेळ मिळणार नाही.

फक्त सतत पुनरावृत्ती करण्याऐवजी तुम्हाला इतर काही जागरूक विचार असणे आवश्यक आहे आज्ञा स्वतःला जाणीवपूर्वक. ती घेण्याची शक्ती आहे नवस, की तुम्ही तो हेतू मनाच्या प्रवाहात ठेवता जेणेकरून तुमच्या सर्व कृती त्या हेतूशी जोडल्या जातील जरी ते तुमच्या मनाच्या प्रवाहात नेहमीच प्रकट होत नसले तरी.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] तुम्ही ते सक्रियपणे धारण करत नाही. सक्रियपणे ते धारण न करणे, "मी हे धरत नाही." हे आपल्या मनात जाणीवपूर्वक प्रकट होत नाही, परंतु याचा अर्थ असा नाही की त्याचा आपल्या मनावर कोणताही परिणाम होत नाही. त्याचा तुमच्या मनावर नक्कीच परिणाम होत आहे, कारण तुम्ही तो हेतू ठेवला होता.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] जेव्हा तुमच्याकडे असेल तेव्हा तुमच्या मनात कल्पना प्रकट होत नाही आज्ञा, पण ते अचेतन पातळीवर काम करत आहे. जर तुम्ही फक्त जो ब्लो घेतला नसेल तर उपदेश, आणि हिवाळ्याच्या मध्यभागी आहे आणि तेथे डास नाहीत, आणि तुम्ही तिथे बसून विचार करत आहात, "मी डास मारणार नाही," तर मला वाटेल की ... खरं तर, ही एक मनोरंजक गोष्ट आहे. काही स्तरावर, तुमच्या समोर वस्तू दिसत नाही, पण दुसर्‍या स्तरावर, "मी डास मारणार नाही" असा तुमचा विचार तुमच्या मनावर चांगला ठसा उमटवत आहे, नाही का?

हे आहे. आपण तेव्हा काय करत आहात ध्यान करा आपल्या चार अथांग वर चिंतन उशी? "सर्व संवेदनशील प्राण्यांना आनंद मिळो", आणि तुम्ही तुमच्या बॉससाठी संयम जोपासता. तुमचा बॉस तिथे नाही, पण तरीही तुमच्या मनात तुम्ही तो संयम जोपासत आहात. याचा तुमच्या मनावर परिणाम होतो, नाही का? पुढच्या वेळी तुम्ही तुमच्या बॉसला भेटाल तेव्हा तुम्ही दोनदा विचार करू शकता. मनावर चांगली छाप पाडत आहे. धर्मग्रंथात एका व्यक्तीबद्दल एक खरी रंजक कथा आहे, जो काही कारणास्तव — ही एक कथा आहे, तर मला का विचारू नका [हशा] — तो दिवसा कसाई होता आणि नंतर रात्री, तो घेतला नवस मारण्यासाठी नाही. त्याच्याकडे प्रत्यक्षात होते आज्ञा रात्री मारणे नाही, जरी तो मारत असताना दिवसा त्याच्याकडे ते नव्हते.

कसा तरी या काही फार मनोरंजक मध्ये ripened चारा, जेथे भविष्यातील जीवनात, दिवसाच्या वेळी, त्याला अतुलनीय त्रास होतो, जसे की बग त्याला खातात, अविश्वसनीय वेदना आणि यातना. तथापि, रात्री तो खरोखरच यात होता देवा- या सर्व आनंदासह क्षेत्रासारखे. असे म्हटले जाते की तो दिवसा मारत होता आणि रात्रीच्या वेळी त्याने मारले होते आज्ञा मारण्यासाठी नाही.

आपल्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या सद्गुणांना ओळखणे आणि आनंदित करणे

संध्याकाळी जेव्हा आपण दिवसभराच्या क्रियाकलापांमधून जातो आणि विचार करतो तेव्हा हे देखील खरोखर चांगले असते की आपण ज्या गोष्टींवर नकारात्मक कृती केली आहे त्याकडेच आपण पाहत नाही, तर आपण जे काही रचनात्मक कार्य केले त्याबद्दल स्वतःचे अभिनंदन देखील करतो. घेतल्याबद्दल आनंद करा उपदेश आणि ते आपल्या मनात असणे आणि त्यातून सर्व सकारात्मक क्षमता जमा करणे.

आपल्या स्वतःच्या सद्गुणांना ओळखण्याची आणि आनंदित करण्याची ही प्रक्रिया खरोखर, खरोखर महत्त्वपूर्ण आहे. त्यामुळे बर्‍याचदा, आपण कमी आत्मसन्मान आणि स्वत: ची टीका या संपूर्ण गोष्टीत अडकतो आणि हे नेमके कारण आहे कारण आपण काय चांगले आहोत हे ओळखण्यात आपण वेळ घालवत नाही. ते ओळखणे महत्त्वाचे आहे. याचा अर्थ असा नाही की आपण सर्व फुलून जातो आणि त्याचा अभिमान बाळगतो, परंतु आपण निश्चितपणे आपल्या स्वतःच्या सद्गुणांना ओळखू शकतो आणि आनंदित होऊ शकतो.

तसेच, आम्ही आमचा आनंद फक्त “मी डास मारला नाही” एवढा मर्यादित ठेवत नाही. आजूबाजूला असे इतर सर्व लोक आहेत जे रचनात्मकपणे वागत आहेत. त्यामुळे त्यातही आनंद करणे खरोखर आवश्यक आहे.

जर आपण हे केले तर ते आपल्या स्वतःच्या या नकारात्मक प्रतिमेचा प्रतिकार करण्यास मदत करते, कारण आपण सक्रियपणे ओळखू लागतो, "ठीक आहे, नाही, मी करत असलेले काहीतरी चांगले आहे."

सकारात्मक कृतींचे परिणाम

जेव्हा आपण दहा रचनात्मक क्रियांबद्दल बोलतो, तेव्हा त्यांचे चार परिणाम असतात (वास्तविक तीन परिणाम, परंतु परिणामांपैकी एक उप-विभाजित आहे):

1. परिपक्वता परिणाम. हे तुम्हाला कोणता पुनर्जन्म आहे याचा संदर्भ देते. द शरीर आणि तुम्ही घ्या.
2. कारणासारखाच परिणाम (दोनमध्ये उप-विभाजित):
   1. तुमच्या अनुभवाच्या संदर्भात. दुसऱ्या शब्दांत, एका विशिष्ट क्षेत्रात जन्माला आल्याने, तुमच्या आयुष्यात कोणत्या विशिष्ट घटना घडतात.
   2. तुमच्या सहज किंवा सवयीच्या वर्तनाच्या बाबतीत. तुम्ही कोणत्या गोष्टी वारंवार करता, अगदी सहज.
3. पर्यावरणीय परिणाम. तो परिसर आहे ज्यामध्ये तुमचा जन्म झाला आहे.

परिपक्वता परिणाम

आपल्याला कोणता परिपक्वता परिणाम मिळतो हे क्रियेच्या तीव्रतेवर अवलंबून असते. जर ही एक अतिशय तीव्र क्रिया असेल, तर ती निराकार क्षेत्रात पुनर्जन्म निर्माण करते, ज्याला संसारातील सर्वोच्च क्षेत्र मानले जाते, जिथे सर्वात मोठी शांती आहे. मध्यम तीव्रतेच्या सकारात्मक कृतीसह, तुमचा जन्म फॉर्मच्या क्षेत्रात होतो. एका छोट्या तीव्रतेच्या सकारात्मक कृतीने तुम्ही माणूस म्हणून जन्माला या.

नकारात्मक कृतींसह लक्षात ठेवा, खरोखरच जड कृतींसाठी, परिणाम म्हणजे नरक क्षेत्रात पुनर्जन्म, भुकेल्या भूत क्षेत्रात मध्यभागी आणि प्राणी क्षेत्रात लहान. सकारात्मक कृतींसह, परिणाम कृतीच्या तीव्रतेनुसार देखील असतो.

क्रियेची तीव्रता ही क्रिया जड किंवा हलकी बनविणारे घटक किती आहेत (आम्ही या सहा घटकांद्वारे आधी पाहिले आहे) यावरून निर्धारित केले जाते. एक घटक म्हणजे आपल्याकडे खूप मजबूत प्रेरणा आहे की नाही.

हे देखील लक्षात घ्या की हे परिणाम सांसारिक सुखाच्या दृष्टीने आहेत, निराकार क्षेत्रामध्ये संसारामध्ये सर्वात जास्त शांतता आहे, नंतर स्वरूप क्षेत्र, नंतर मानवी क्षेत्र. त्यामुळे पुन्हा आपल्या धर्म कृतींमध्ये प्रेरणा महत्त्वाची आहे. जर आपण योग्यरित्या प्रेरित केले नाही, तर द चारा निराकार क्षेत्र किंवा स्वरूप क्षेत्र किंवा मानवी क्षेत्रात पुनर्जन्मात परिपक्व होऊ शकतो, परंतु आपल्याला त्या पुनर्जन्मात धर्माचे पालन करण्याची संधी मिळणे आवश्यक नाही.

प्रेक्षक: निराकार क्षेत्र काय आहे?

VTC: तुमचा जन्म निराकार क्षेत्रात होतो जेव्हा तुमच्याकडे एकाग्रतेची खूप उच्च अवस्था असते, खूप मजबूत समाधी असते. मन पूर्णपणे एकाग्र होते, समजा, अवकाशावर. किंवा शून्यतेवर लक्ष केंद्रित केले. या एकाग्रतेच्या अत्यंत तीव्र अवस्था आहेत. तुमच्याकडे स्थूल नाही शरीर त्या वेळी. तुमच्याकडे फक्त मनाची उर्जा आहे.

प्रेक्षक: त्याबद्दल काय चांगले आहे?

VTC: आम्ही दिवसेंदिवस ज्या अडचणींचा सामना करतो त्या सर्व त्रासांना तुम्हाला सामोरे जाण्याची गरज नाही. तुम्हाला भाडे देण्याची गरज नाही. तुम्ही तुमच्या गोल्फ खेळाबद्दल काळजी करू नका. अगदी शांतता आहे. जेव्हा तुमच्याकडे एकल-पॉइंटेड एकाग्रता असते, तेव्हा ते खूप शांतता निर्माण करते आणि आनंद मनात आता आपल्या मनात जी चिंता, काळजी, विचारांचा सतत प्रवाह आहे, यापैकी काहीही तुमच्याकडे नाही. निराकार क्षेत्र म्हणजे जेव्हा तुमच्याकडे एकल-पॉइंटेड एकाग्रतेची उच्च-उच्च पातळी असते. जेव्हा तुमच्याकडे एकल-पॉइंटेड एकाग्रता असते तेव्हा फॉर्मचे क्षेत्र असते, परंतु ते अतिउच्च पातळी नसते. फॉर्म क्षेत्रात, आपण एक स्थूल आहे शरीर, पण ते अधिक a सारखे आहे शरीर प्रकाश किंवा तत्सम काहीतरी. हे आमच्यासारखे वेदनादायक आणि समस्याप्रधान नाही शरीर.

प्रेक्षक: तुमचा पुनर्जन्म होणार नाही?

VTC: अरे नाही, तुझा पुनर्जन्म झाला आहे. तुम्ही अजूनही अस्तित्वाच्या चक्रात आहात. म्हणूनच असे म्हटले जाते की हे चांगले पुनर्जन्म सांसारिक सुखाच्या दृष्टीने आहेत. म्हणूनच स्वतःला चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त करण्यासाठी केवळ तीव्र एकाग्रता विकसित करणे पुरेसे नाही. अनेक धार्मिक परंपरा आणि अनेक अध्यात्मिक पद्धतींमध्ये खूप मजबूत एकाग्रता, खूप मजबूत समाधी विकसित करण्याचे मार्ग आहेत, परंतु याचा अर्थ असा नाही की ते विकसित करणारे लोक चक्रीय अस्तित्वापासून मुक्त होतात. तुमच्याकडे खूप मजबूत समाधी असू शकते, जेणेकरून राग, जोड, इत्यादी तुमच्या मनात जाणीवपूर्वक किंवा प्रकटपणे उद्भवत नाहीत, परंतु बीज अजूनही अव्यक्त स्तरावर आहेत, मग तुम्ही ती एकाग्रता गमावताच ते सर्व पुन्हा परत येतात.

त्यामुळे तुमचा जन्म स्वरूपाच्या क्षेत्रात आणि निराकार क्षेत्रात होऊ शकतो आणि तुमचा तेथे खरोखर दीर्घ पुनर्जन्म होऊ शकतो. या खरोखर छान राज्यांमध्ये तुम्ही खूप काळ राहू शकता. पण नंतर नंतर चारा तेथे पुनर्जन्म मिळवणे पूर्ण होते, तुम्ही जाण्याचा एकमेव मार्ग खाली आहे, कारण नंतर तुमची सकारात्मकता कमी होते चारा किंवा तुमचे नकारात्मक चारा पिकण्यास सुरवात होते.

ते म्हणतात की संसारात आपण सर्वस्व म्हणून जन्मलो आहोत. तुम्ही याची कल्पना करू शकता का? भूतकाळात आपण खरोखर एकल-पॉइंटेड एकाग्रता केली होती? आपण या निराकार क्षेत्रात जन्माला आलो आहोत. आपण नरकात जन्मलो आहोत. आम्ही अनेक वेळा चक्रीय अस्तित्वात सर्वकाही केले आहे.

पण आपण कधीच मार्गाचा सराव करत नाही! अज्ञान दूर करणारी बुद्धी आपण कधीच विकसित करत नाही. आम्ही ते योग्य केले नाही. त्यामुळेच प्रेरणा खूप महत्त्वाची आहे, कारण जर आपल्याकडे प्रेरणा नसेल, तर आपण सकारात्मक कृती करू शकतो, आपल्याला चांगला पुनर्जन्म मिळू शकतो, परंतु नंतर, ती कार्यकारण शक्ती संपते आणि नंतर दुसरी चारा पुन्हा पिकते. पण जर तुमची सकारात्मक प्रेरणा असेल, जसे की मला बनायचे आहे बुद्ध संवेदनशील प्राण्यांच्या फायद्यासाठी, तर तुम्ही म्हणू शकता की, आणखी एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म घेऊ शकता आणि परिस्थिती ज्याद्वारे तुम्ही धर्माचरण करू शकता, आणि त्याद्वारे तुमचे मन शुद्ध करत राहा, आणि सकारात्मक कृती निर्माण करत राहा.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: सध्या, तुम्हाला कदाचित राग नसेल. राग तुमच्या मनात प्रकट होत नाही. त्याचप्रमाणे, जेव्हा तुम्ही एकल-पॉइंट एकाग्रतेमध्ये असता, राग तुमच्या मनात प्रकट होत नाही. पण, तुम्ही एखाद्या गोष्टीचा विचार करू लागताच, राग खरोखर लवकर येतो. म्हणून जेव्हा ते जीव त्यांची समाधी गमावतात, तेव्हा चारा त्या क्षेत्रात पुनर्जन्म घेणे समाप्त होते, आणि नंतर ते कमी पुनर्जन्म घेतात राग, मत्सर आणि इतर क्लेश पुन्हा येतात.

प्रेक्षक: या क्षेत्रांमध्ये मृत्यू कशामुळे होईल?

VTC: जेव्हा कर्मिक ऊर्जा संपते. जेव्हा आपण परिणाम मिळविण्यासाठी एखादी कृती तयार करतो, कारण ती क्रिया शाश्वत असते, ती कायम टिकत नाही. त्यामुळे निकालही कायमचा राहत नाही. कारण शक्ती आहे तोपर्यंत आपण काहीतरी अनुभवतो. ते जळणाऱ्या ज्योतीसारखे आहे. जोपर्यंत इंधन आहे तोपर्यंत ते जळत राहील. पण इंधन संपले तर ज्वाला निघून जाते. त्याचप्रमाणे, जेव्हा विशिष्ट जीवनाची कर्म शक्ती संपते तेव्हा ते जीवन संपते. मग वेगळा चारा पिकते, आणि तुमचा जन्म वेगळ्या क्षेत्रात होतो.

मी आधी म्हटले होते की निराकार क्षेत्र हे चक्रीय अस्तित्वातील शांततेच्या दृष्टीने सर्वोच्च मानले जाते. तथापि, आत्मज्ञान प्राप्तीसाठी, मानवी क्षेत्र सर्वोत्तम मानले जाते.

हे मनोरंजक आहे, की संसारातील सर्वोत्तम गोष्ट ही धर्माचरणाच्या दृष्टीने सर्वोत्तम गोष्ट आहे असे नाही. जेव्हा तुमच्याकडे एकाग्रतेच्या या उच्च अवस्थांपैकी एक असते, तेव्हा तुम्ही फक्त तुमच्या एकाग्रतेत झपाटता. तुम्ही इतर कशाचाही विचार करू नका. त्यामुळे तुम्ही कधीच शहाणपण विकसित करत नाही. तू फक्त तुझ्यात रहा आनंद. एक आश्चर्यकारकपणे मजबूत असू शकते जोड करण्यासाठी आनंद एकाग्रता.

म्हणूनच धर्माच्या दृष्टीकोनातून, मानवी पुनर्जन्म हा एकाग्रतेच्या एका क्षेत्रात या आनंददायी पुनर्जन्मांपैकी एकापेक्षा अधिक मौल्यवान आहे. हे एक इच्छा क्षेत्र देव म्हणून पुनर्जन्मापेक्षा जास्त मौल्यवान आहे ज्याला सुपर-डुपर सेन्सेस आनंद आहे. मानवी पुनर्जन्म हा त्यांच्यापेक्षा चांगला मानला जातो, कारण जर तुम्हाला एकतर खूप इंद्रिय सुख असेल किंवा तुमच्या एकाग्रतेतून खूप आनंद मिळत असेल, तर तुम्ही धर्मापासून सहज विचलित होऊ शकता. मानवी क्षेत्रात, आपल्याला सराव करण्यास प्रवृत्त करण्यासाठी पुरेशा समस्या [हशा] आहेत.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: पद्धत पैलू - मजबूत धर्म आकांक्षा निर्माण करणे, उदाहरणार्थ, इतर क्षेत्रांमध्ये जोपासणे अधिक कठीण आहे. काही लोक जे मुक्तीची आकांक्षा बाळगतात ते कधीकधी पुनर्जन्म एक स्वरूप देव म्हणून घेतात, परंतु त्यांनी ते विशेषतः धर्म प्रेरणेने केले आहे आणि ते त्यांचे आचरण चालू ठेवतात. परंतु सामान्यतः, नेहमीच्या जुन्या इच्छा क्षेत्र देवतांसह, हे सहसा, "हम्म. हे मस्त आहे. इथे धर्माची गरज कोणाला आहे!”

प्रेक्षक: यात शुद्ध भूमी पुनर्जन्म कुठे बसतो?

VTC: ते अस्तित्वाच्या सहा क्षेत्रांमध्ये खरोखरच बसत नाही. येथे खूप स्पष्ट होऊ नका. अनेक प्रकार आहेत शुद्ध जमीन. कधी कधी निराकार क्षेत्रातल्या काही स्थळांना म्हणतात शुद्ध जमीन. पण आम्ही बोलतो तेव्हा शुद्ध जमीन अमिताभांची शुद्ध भूमी किंवा सुकावती, या शुद्ध जमीन च्या सामर्थ्याने तयार केले जातात बुद्धशुद्ध हेतू आहे. उदाहरणार्थ, अमिताभांच्या आधी बुद्ध झाले एक बुद्ध, जेव्हा तो निर्माण करत होता बोधचित्ता, त्याने अठ्ठेचाळीस खूप, खूप मजबूत, वचनबद्ध केले नवस, खरोखर संवेदनशील प्राणी मदत करण्यासाठी. यापैकी एक नवस ही शुद्ध भूमी निर्माण करायची होती जिथे सर्व परिस्थिती धर्माचरणासाठी खरोखर अनुकूल होईल. जेणेकरुन आजूबाजूच्या सर्व गोष्टी धर्माचा विचार करायला लावतील.

शुद्ध जमीन ही एक अतिशय सुंदर जागा आहे. तुम्हाला सर्व राग येणार नाही कारण गोष्टी कार्यक्षम नाहीत आणि ते योग्यरित्या कार्य करत नाहीत. सर्व काही कार्य करते. संपूर्ण वातावरण अतिशय सुंदर आहे. तुमच्या सभोवतालचे सर्व लोक धर्मात आहेत, त्यामुळे तुम्ही ज्यांच्याशी बोलता ते प्रत्येकजण तुमच्या आचरणाला प्रोत्साहन देणारा आणि पाठिंबा देणारा आहे. कसा तरी, करून चारा अमिताभ यांचे आणि द चारा तिथे जन्मलेल्या लोकांची, तुम्ही ऐकलेली प्रत्येक गोष्ट धर्म शिकवण बनते. झाडांवरून वारा वाहत असताना आणि पक्षी किलबिलाट करत असतानाही ते तुम्हाला नश्वरतेची किंवा निःस्वार्थतेची शिकवण देतात. ते पर्यावरणाच्या गुणवत्तेनुसार शुद्ध भूमीचे वर्णन करतात, परंतु आपण पाहू शकता की तेथे जन्मलेल्या व्यक्तीच्या मनाची स्थिती देखील आहे. हे एक कारण आहे की आपण येथे आणि आताही एक शुद्ध भूमी निर्माण करू शकू, कारण आपण क्षमता निर्माण केल्यास, पक्ष्यांचा किलबिलाट आणि मोटारसायकल चालणे (किंवा काहीही) ऐकू या असे म्हणू या, नश्वरतेची शिकवण म्हणून. , इथल्या निर्मळ भूमीत ती शिकवण बनते.

शुद्ध भूमीत जन्म घेण्याचा फायदा, उदा. अमिताभांच्या शुद्ध भूमीत, असा आहे की एकदा तुम्ही तेथे जन्म घेतला की, इतर सहा क्षेत्रांमध्ये तुमचा पुनर्जन्म होणार नाही. एकदा तुम्ही तिथे आलात की, तुम्ही ज्ञानी व्हाल याची खात्री असते. तर ते असे आहे की “अरे! किमान मला या इतर सहा अडचणींबद्दल काळजी करण्याची गरज नाही.” तुम्ही फक्त तुमचा सराव करा, आणि तुम्हाला शेवटी ज्ञान मिळेल.

आता हे खूप मनोरंजक आहे, आपण सामान्य मानव नेहमीच म्हणत असतो, "माझा जन्म पवित्र भूमीत होऊ दे." पण असे काही बोधिसत्व आहेत जे शुद्ध भूमीत जन्म घेतात, “मला माणूस म्हणून जन्म घ्यायचा आहे.” असे का होईल बोधिसत्व माणूस म्हणून जन्म घ्यायचा आहे का? कारण जेव्हा तुमचा मानवी पुनर्जन्म होतो, तेव्हा मनुष्याच्या घटकांमुळे शरीर, मानवाच्या बांधणीमुळे शरीर, ते सराव करण्यासाठी वापरले जाऊ शकते वज्रयान किंवा तांत्रिक पद्धत. आत्मज्ञान प्राप्त करण्याचा हा एक अतिशय जलद मार्ग आहे. जेव्हा तुम्ही योग्य पात्र असता तेव्हा त्या तंत्रांचा वापर केल्याने तुम्हाला खूप लवकर ज्ञानप्राप्ती होऊ शकते. जर तुम्ही शुद्ध भूमीत असाल तर ज्ञानप्राप्तीसाठी थोडा वेळ लागू शकतो.

त्यामुळे लोकांना कुठे जन्म घ्यायचा आहे हे लोकांच्या आकांक्षांवर अवलंबून असते. आपण पाहू शकता की मानवी पुनर्जन्म घेणे अवघड आहे. जर तुम्ही पात्र असाल आणि तुम्ही सराव करत असाल वज्रयान, तुम्ही लवकर प्रगती करू शकता. पण तुझा तांत्रिक मोडला तर नवस, किंवा जर तुम्ही विचलित झालात तर तुम्ही मोठ्या समस्यांना सामोरे जाल. जर तुमचा जन्म शुद्ध भूमीत झाला असेल, तर तुम्हाला जास्त वेळ लागेल, पण ते अधिक सुरक्षित आहे. त्यामुळे लोकांच्या व्यक्तिमत्त्वावर, ते कशाकडे आकर्षित होतात यावरही बरेच काही अवलंबून असेल असे मला वाटते.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: तुम्ही म्हणत आहात जेव्हा एक महान माती मरण पावला, आम्ही त्याला इथे पुनर्जन्म मिळावा म्हणून प्रार्थना करतो. पण त्याला शुद्ध भूमीत राहून आनंद लुटायला मिळू नये कारण ... [प्रेक्षक बोलतात.] आपण इथे काय करत आहोत, आपण आपल्या शिक्षकाकडे विकसित व्यक्ती म्हणून पाहत आहोत का? बोधचित्ता, ज्याने रिक्तपणाची जाणीव विकसित केली आहे, ज्यांच्याकडे त्यांच्या चेतनाचे काय होते यावर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता आहे. त्यांच्या बाजूने, ते शुद्ध भूमीवर जाऊन आराम करू शकतात. पण आम्ही काय करत आहोत, आम्ही खरोखरच ओरडत आहोत, “मदत! मला मदत हवी आहे आणि मला तू इथे येण्याची गरज आहे, कारण माझे मन खूप स्थूल आहे. जर तुमचा जन्म शुद्ध भूमीत झाला असेल आणि माझे मन येथेच अडकले असेल तर मी तुमच्याशी संवाद साधू शकत नाही. म्हणून कृपया, करुणेपोटी, कृपया येथे पुनर्जन्म घ्या.”

आम्ही आमच्या शिक्षकांना अज्ञानातून येथे पुनर्जन्म घेण्यास सांगत नाही. राग आणि जोड. आम्ही म्हणत आहोत "तुमच्या करुणेमुळे, आम्हाला मार्गदर्शनाची गरज आहे, कृपया आमच्या जगात परत या." आपल्या बाजूने ती विनंती प्रार्थना केल्याने शुद्ध शिक्षक आणि शिकवणींना भेटण्याची मनावर खूप मजबूत ठसा उमटते, कारण जेव्हा आपण ती प्रार्थना प्रामाणिकपणे करतो, तेव्हा आपल्याला शिक्षक असण्याची खरोखरच कदर असते. आम्ही शिकवणींची खरोखरच कदर करतो. जेव्हा आपण त्या गोष्टींना खूप महत्त्व देतो, तेव्हा आपण तयार करतो चारा त्यांना भेटण्यासाठी.

प्रेक्षक: ते कधी नाकारतात का?

VTC: दयाळू लोक तसे करत नाहीत. [हशा]

मला आठवते की चेनरेझिगला केलेल्या एका प्रार्थनेत ते असे म्हणत होते की चेनरेझिग संवेदनशील प्राण्यांना करुणेने बांधील आहे, जसे आई तिच्या मुलाशी करुणेने बांधली जाते. चेनरेझिगची करुणा त्याला आपल्याशी बांधून ठेवते. तुम्हाला हे जाणवू शकते, कारण तुम्ही जसजसे सहानुभूती वाढवू लागता, तसतसे तुम्हाला इतरांबद्दल अधिक जबाबदारी वाटते. हे असे नाही, “Ciao मित्रांनो! मला तुझा कंटाळा आला आहे. निरोप.” [हशा]

परमपूज्य करत असलेल्या प्रार्थनेद्वारे तुम्ही ते पाहू शकता. मला शब्द नक्की आठवत नाहीत, पण "जोपर्यंत जागा अस्तित्त्वात आहे, जोपर्यंत संवेदनाशील प्राणी अस्तित्वात आहेत, मी परत येईन आणि मदत करीन आणि त्यात सहभागी होईन."

तर पुन्हा, यावरून, आपण का पाहू शकता बोधचित्ता खूप महत्वाचे आहे. जर इतर प्राण्यांकडे नसेल बोधचित्ता किंवा परोपकारी हेतू, ते आम्हाला मदत करण्यासाठी परत येणार नाहीत. ते शुद्ध भूमीत जन्म घेतात, त्यांना निर्वाण प्राप्त होते. त्यांच्यासाठी चांगले. आमची काळजी कोणाला आहे? म्हणूनच ते म्हणतात की परमार्थाचा हेतू हा सर्व प्राणीमात्रांसाठी आनंदाचा स्रोत आहे, कारण हाच दुवा पवित्र जीवांना आपल्याशी बांधून ठेवतो आणि ते आपल्याशी बांधले गेल्याने त्यांना आपल्याला मदत करावी लागते. परंतु आम्ही ते फक्त "ते माझ्याशी बांधील आहेत आणि त्यांनी मला मदत केली पाहिजे" यावर सोडत नाही. त्याऐवजी, आपण परोपकारी वृत्ती जोपासतो आणि त्या बदल्यात संवेदनाशील प्राण्यांशी बांधील असतो, कारण आपण ओळखतो की ते इतर सर्व प्राण्यांच्या आनंदाचे स्रोत बनते. जोपर्यंत ते आसपास आहेत तोपर्यंत आम्ही मदत करत राहू.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: अध्यात्मिक प्रेरणा महत्वाची आहे, कारण जर तुम्हाला अर्हत बनण्याची किंवा एक बनण्याची प्रेरणा असेल तर बुद्ध, मग तुम्ही अशा परिस्थितीत पुनर्जन्म घ्याल जिथे तुम्ही सराव सुरू ठेवू शकाल. रस्त्यावर जो ब्लो सारखा नाही ज्याने समाधी विकसित केली कारण त्याला वाटते की समाधी घेणे खूप चांगले आहे आणि ते चांगले वाटते आणि नंतर तो निराकार क्षेत्रात पुनर्जन्म घेतो. त्याला आध्यात्मिक प्रेरणा नव्हती.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: जर तुमच्याकडे खरोखर फर्म नसेल मुक्त होण्याचा निर्धार संसाराचा, जर तो कमकुवत असेल मुक्त होण्याचा निर्धार संसाराचा, आणि तुम्ही पुष्कळ आणि एकाग्रतेचा सराव करण्यास सुरुवात करता, ते म्हणतात की अनुभव इतका आनंददायी असू शकतो की ते गमावणे सोपे आहे. तुमच्या आजूबाजूला एक शिक्षक असायला हवा, “अरे! धरा. तुमची प्रेरणा लक्षात ठेवा आणि चक्रीय अस्तित्वाच्या दुःखाचा विचार करा. जर तुमच्याकडे एक चांगला शिक्षक असेल, तर तुमचे शिक्षक तुम्हाला त्या एकाग्रतेचा उपयोग शहाणपणासाठी, विकसित करण्यासाठी प्रशिक्षित करतील बोधचित्ता आणि इतर सर्व काही. येत का आहे मुक्त होण्याचा निर्धार संसार पासून खूप महत्वाचे आहे, आणि म्हणूनच तुम्हाला एक शिक्षक असणे आवश्यक आहे.

प्रेक्षक: तुम्ही त्यातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न कसा सुरू करता (जोड)?

VTC: तो खरोखर चांगला प्रश्न आहे. मला वाटते की आपल्या सर्वांना ते समजले आहे. हे सर्व आनंद इतके विलक्षण वाटण्याचे कारण म्हणजे ते तुम्हाला त्वरित झॅप देतात. हॉट फज सनडेस - निश्चितपणे साखरेची मोठी गर्दी. [हशा] जर आपण म्हणतो, “मी ज्ञानी होऊ दे,” तर आपल्याला कोणत्याही प्रकारची झटपट झटपट मिळणार नाही.

हॉट फज सनडे आणि या सर्व प्रकारच्या गोष्टींच्या मर्यादा आणि प्रबोधनाच्या फायद्यांचा विचार करणे आपल्याला काय करायचे आहे.

उदाहरणार्थ, जर तुम्ही प्री-स्कूलमध्ये असलेल्या मुलाला, कॉलेजचे पाठ्यपुस्तक दाखवले आणि म्हटल्यास, “मामा म्हणतात हे वाचा,” ते पुस्तक बघतील आणि जातील, “मला कोणता मार्ग देखील माहित नाही वर आहे! हे दुर्गम आहे. आई माझ्याकडून हे वाचण्याची अपेक्षा कशी करू शकते?”

पण नंतर, जर मुल मुळाक्षरे शिकू लागले तर ते म्हणू लागले, “अरे हो, मला मुळाक्षरे वाचता येतात, म्हणून मी किमान सांगू शकेन की ही काही ओळखीची आहे आणि तीच वर्णमाला आहे. मी ते वाचू शकत नाही, पण इथे काहीतरी चालू आहे.

जसजसे मुल प्रगती करू लागते आणि अधिक वाचायला शिकते, ते काही शब्द आणि काही वाक्ये निवडू शकतात, जरी त्यांना अर्थ समजत नाही. जसजसे ते अधिकाधिक प्रशिक्षण घेतात तसतसे त्यांना काही संकल्पना मिळू शकतात. त्यामुळे पुस्तक वाचायला शिकण्याची ही क्रमिक प्रक्रिया आहे.

आता, जर एखाद्या लहान मुलाने नुकतीच मुळाक्षरे शिकली आणि म्हटले, “अरे मला अक्षरे शिकायला खूप छान वाटतं. महाविद्यालयीन पाठ्यपुस्तक वाचायला का शिकायचे? मुळाक्षरे शिकणे माझ्यासाठी पुरेसे आहे. त्यासाठी आईने मला एक लॉलीपॉप दिला आणि मला तेच हवे आहे. ते पुरेसे चांगले आहे. एवढाच आनंद मला हवा आहे.”

मामा तिथे असतील, “बरं, लॉलीपॉप छान आहे, पण तुझ्या भविष्याचा विचार करा. तुम्हाला करिअर करावे लागेल आणि उदरनिर्वाह करावा लागेल. तू स्वतःला कसा आधार देणार आहेस?"

मग तो मुलगा म्हणतो, “नाही, मला फक्त एक लॉलीपॉप हवा आहे. करिअर आणि या सगळ्या गोष्टींबद्दल माझ्याशी बोलू नकोस.”

कारण मुलाचे दृश्य मर्यादित असते. मुलाला फक्त लॉलीपॉप मिळवणे आणि अक्षरे शिकण्याचे फायदे दिसत आहेत, परंतु त्यांना महाविद्यालयाची पाठ्यपुस्तके वाचण्यास शिकण्याचे फायदे अजिबात माहित नाहीत.

त्यामुळे ही प्रेरणा हळूहळू, हळूहळू, हळूवारपणे विकसित करण्याची आणि हॉट फज संडे आणि केळी फुटण्याच्या मर्यादा पाहण्याची गोष्ट आहे.

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] ठीक आहे, तुम्ही ते एकाच वेळी करता. तुम्हाला हॉट फज सँडेसचे तोटे दिसू लागतात. त्यामुळे तुम्हाला धर्माचे पालन करण्यास अधिक उत्सुकता येते. जसे तुम्ही धर्माचे पालन करता, तुम्हाला हे जाणवू लागते की ते कार्य करते आणि तुम्ही खरोखर आनंदी आहात-ज्ञान विसरा, तुम्ही आता धर्माचे पालन करताना अधिक आनंदी आहात-मग तुम्हाला अधिक उत्साह मिळेल. “अरे, आता मला जास्त आनंद होतो. प्रबोधन अधिक चांगले असले पाहिजे. ” तर मग हॉट फज सँडेस पूर्वीइतके महत्त्वाचे नसतात. उदाहरणार्थ, जेव्हा तुम्हाला खरोखर भूक लागते आणि तुम्हाला साखरेचे निराकरण करायचे असते, तेव्हा हॉट फज संडे खरोखरच मोहक वाटतात. तरीही तुम्ही तिथे बसलात आणि हॉट फज सनडे नंतर हॉट फज सनडे खाण्याची कल्पना करत असाल तर त्याचा विचारही तुम्हाला खूप आजारी वाटतो. त्यामुळे तुम्हाला हे जाणवू लागते की हॉट फज संडेला त्यांच्या मर्यादा आहेत. ते तुम्हाला कायमचे आनंदी करू शकत नाहीत. ते फक्त ते करू शकत नाहीत.

बुद्धांना गरम फज सुंडे अर्पण करणे

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] “हॉट फज संडे वाईट आहे आणि मी त्याच्याशी संलग्न असल्यास मी वाईट आहे या भावनेने देऊ नका. म्हणून पवित्र होण्यासाठी मी स्वतःला हॉट फज सुंडे नाकारणार आहे.” अशी प्रेरणा कधीही बाळगू नका.

हे फक्त बसून विचार करत आहे, “ठीक आहे, मी हे गरम फज सुंडे खातो. मस्त आहे. पण ते निघून जाईल. आतापासून पंधरा मिनिटे माझ्याकडे काय आहेत जेव्हा ते निघून जाईल? मी अजूनही असंतुष्ट बसलो आहे. त्यामुळे माझ्या समस्या सुटणार नाहीत.” परंतु जर तुम्ही खरोखरच इतर प्राण्यांसाठी आनंदाची इच्छा निर्माण करू शकत असाल, जेणेकरून तुम्ही हा हॉट फज सुंडे ऑफर करणार आहात. बुद्ध इतरांच्या आनंदासाठी सकारात्मक क्षमता निर्माण करण्यासाठी, त्यांना ज्ञानाकडे नेण्यासाठी, आणि तुम्ही गरम फज सुंडेचे रूपांतर आनंदमय शहाणपणाच्या अमृतात कराल जे अमर्यादपणे अधिक स्वादिष्ट आहे आणि ते त्यांना अर्पण करता. बुद्ध, आणि बुद्धांना ते खरोखरच आवडते, मग तुम्हाला आनंदाची खरी अनुभूती मिळेल अर्पण ते

कशासाठी समर्पित करावे

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] बरं, पुन्हा, तुम्ही कशासाठी प्रार्थना करत आहात आणि तुम्ही कशासाठी समर्पित आहात यावर बरेच काही अवलंबून आहे. तुमच्या लक्षात येईल की शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेण्यास समर्पित संपूर्ण बौद्ध परंपरा आहेत. तर त्या परंपरांचे पालन करणाऱ्या लोकांची प्रेरणा ही शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेण्याची आहे. जेव्हा ते शुद्ध भूमीत पुनर्जन्म घेण्यासाठी समर्पित करतात आणि प्रार्थना करतात, तेव्हा ते परिणाम मिळविण्यासाठी त्यांच्या मनावर खरोखरच मजबूत ठसा उमटवतात. तर कोणीतरी म्हणेल, "नाही, मला एक मौल्यवान मानवी पुनर्जन्म घ्यायचा आहे, मला पूर्ण पात्र तांत्रिक गुरुला भेटायला आणि पूर्ण पात्र तांत्रिक शिष्य बनून तांत्रिक साधना करायची आहे." मग तुम्ही त्या दिशेने प्रार्थना करा आणि समर्पित करा. याचा अर्थ असा नाही की तुम्हाला यापैकी निवड करावी लागेल. मला वाटते की आमचे सर्व तळ कव्हर करणे चांगले आहे. प्रत्येक गोष्टीसाठी प्रार्थना करा आणि समर्पित करा. [हशा] हे बरेच काही वेगवेगळ्या लोकांवर अवलंबून असते महत्वाकांक्षा.

तिबेटमधील गांडेन मठात एक दिवस काळजी घेणारा भिक्षु हॉलमध्ये गेलो आणि पाहिले की जे रिनपोचे यांच्या सिंहासनावर एक मांजर बसली आहे. केअर टेकरने त्याला सांगितले माती ज्यांच्याकडे याबद्दल मानसिक शक्ती होती. द माती तिने पाहिले की मागील जन्मात, ही मांजर एक वृद्ध स्त्री होती जी बहुतेक तिबेटी लोकांप्रमाणे प्रार्थना करण्यासाठी सिंहासनावर आली होती. त्या वेळी तिने प्रार्थना केली होती, “मी गांडेन सिंहासनावर बसू दे.” पण ती म्हणाली नाही की, "मी धर्माचे पालन करणारा माणूस म्हणून गांडेन सिंहासनावर बसू शकेन." म्हणून आपण खरोखर कसे समर्पित करता ते तपासले पाहिजे. [हशा]

बरं, तुमच्या प्रश्नाच्या उत्तरात, ते म्हणतात की जर तुमच्याकडे ज्ञानप्राप्तीची खरोखर पूर्ण, तीव्र प्रेरणा असेल तर तुम्हाला ते (ज्ञान) मिळेल. जर ही एक मध्यम आध्यात्मिक प्रेरणा असेल, तर तुम्हाला एकांतवासाचा परिणाम मिळू शकेल, आणि एक लहान प्रेरणा एक होण्याचा परिणाम देईल. ऐकणारा.

आमच्या अनुभवाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम

विधायक कृतींसाठी आपल्या अनुभवाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम मूलतः विध्वंसक क्रियांच्या कारणाप्रमाणेच परिणामांच्या विरुद्ध असतात.

1. हत्येचा त्याग करणे - तुम्हाला दीर्घायुष्य लाभो.
2. चोरी करणे सोडून देणे - तुमच्याकडे आवश्यक असलेली संसाधने आहेत आणि तुमच्याकडे आहेत प्रवेश त्या संसाधनांना.
3. लैंगिक गैरवर्तन सोडून देणे - तुमचे तुमच्या जोडीदाराशी खूप चांगले संबंध आहेत, तुमच्या सभोवतालच्या लोकांशी चांगले संबंध आहेत.
4. खोटे बोलणे सोडून द्या - इतर लोक तुमच्या म्हणण्यावर विश्वास ठेवतात. तुमची इतर लोकांमध्ये चांगली प्रतिष्ठा आहे.

   हे मनोरंजक आहे. सकारात्मक कृती केल्याने सकारात्मक परिणाम याच जीवनात अनुभवता येतात. अविवेकी लैंगिक वागणूक सोडून दिल्यास, तुमचे तुमच्या जोडीदारासोबत चांगले नाते निर्माण होईल. नक्कीच. जर तुम्ही खोटे बोलणे सोडले तर इतर लोक तुमच्या बोलण्याला अधिक वजन देतील. त्यामुळे या जीवनाचाही फायदा होतो. परंतु येथे, आम्ही भविष्यातील जीवनासाठी कर्म परिणामांबद्दल बोलत आहोत.

5. निंदा किंवा फूट पाडणारे शब्द सोडून देणे-आपल्याला अधिक मित्र आहेत आणि आपण इतर लोकांशी अधिक सुसंवाद साधतो. इतर लोकांसोबतचे आमचे संबंध अधिक स्थिर, अधिक समाधानकारक आहेत. सर्व पिकिंग आणि नॅगिंग आणि हॅगलिंग नाही. फूट पाडणाऱ्या शब्दांनी, आपण लोकांच्या नात्यात फूट पाडत आहोत, त्यामुळे त्याग केल्याचा परिणाम म्हणजे आपले स्थिर, दृढ नातेसंबंध आहेत जे फुटत नाहीत.
6. कठोर शब्दांचा त्याग करणे - आपण इतरांशी अधिक सामंजस्याने जगतो आणि इतर आपल्याशी प्रेमळपणे बोलतात. यामुळे पुन्हा लोकांशी चांगले संबंध आणि अधिक मैत्री होते.
7. फालतू बोलणे सोडून देणे—आपल्या शब्दांना अधिक वजन आहे. "हा बडबड आहे" असा विचार करण्याऐवजी लोक आमचे ऐकतील.
8. लोभ सोडणे - आपण आपल्या इच्छा पूर्ण करू शकतो. आपण एखादा प्रकल्प सुरू करू शकतो, तो पूर्ण करू शकतो आणि आपली उद्दिष्टे पूर्ण करू शकतो.
9. द्वेषाचा त्याग करणे-आम्ही अनावश्यक भीती, विलक्षणपणा आणि संशय अनुभवत नाही.

   हे खरोखर मनोरंजक आहे, नाही का? कारण पुन्हा, आपण हे पाहू शकतो की जर आपल्या मनात इतरांबद्दल दुर्भावनापूर्ण विचार असतील तर आपण मानसिकदृष्ट्या स्वतःला अलौकिक, संशयास्पद, चिंताग्रस्त होण्याचे कारण तयार करतो. जर आपण ते सोडले तर आपले स्वतःचे मन शांत होईल. अनावश्यक भीती आणि चिंता नाही.

10. सोडून देणे चुकीची दृश्ये- आपण हुशार जन्माला आलो आहोत, खूप चांगले शहाणपण आहे. येथे आपण धर्मज्ञानाबद्दल बोलत आहोत, सांसारिक ज्ञानाबद्दल नाही. लोकांकडे भरपूर सांसारिक ज्ञान असू शकते परंतु धर्माच्या बाबतीत ते फारच अज्ञानी असू शकतात. अगदी जवळच्या मनाचा. ज्या लोकांकडे एवढी सांसारिक बुद्धी नसते - ते कदाचित त्यांचा गणिताचा वर्ग चुकवू शकतात - त्यांना धर्म चांगला समजू शकतो. हाच महत्त्वाचा शहाणपणा, महत्त्वाचा प्रकारचा बुद्धिमत्ता.

आपल्या वर्तनाच्या बाबतीत कारणासारखेच परिणाम

1. हत्येचा त्याग करणे—लहान मुले म्हणून आपण इतरांप्रती सहज दयाळू असतो. आम्ही सहजासहजी मारत नाही.
2. चोरी करणे सोडून देणे-आपली सहज वागणूक म्हणजे इतरांशी प्रामाणिक राहणे आणि इतर लोकांच्या मालमत्तेचा आदर करणे.
3. अविवेकी लैंगिक आचरण सोडून देणे-आम्हाला विवाहबाह्य संबंधांमध्ये गुंतण्याचा किंवा लोकांशी अकार्यक्षम लैंगिक संबंध ठेवण्याचा मोह होणार नाही.
4. खोटे बोलणे सोडून देणे - सत्य सांगणे खूप सोपे होईल. खोटे बोलणे आम्हाला भाग पडणार नाही.
5. निंदा सोडून देणे-आपल्याकडे खूप चांगले स्वभाव असेल. पुन्हा, आम्ही विभाजन निर्माण करण्याऐवजी आमच्या वातावरणात सुसंवाद निर्माण करू.
6. कठोर शब्दांचा त्याग करणे - इतर लोकांशी आनंदाने बोलण्याची आमची प्रवृत्ती आहे.
7. निरर्थक बोलणे सोडून देणे—आपल्याला इतरांशी अर्थपूर्ण पद्धतीने बोलण्याची प्रवृत्ती आहे.
8. लालसेचा त्याग करणे - मनाला नेहमी अस्वस्थ आणि असमाधानी राहण्याऐवजी समाधानी आणि शांत राहण्याची प्रवृत्ती, प्रवृत्ती आहे. जेव्हा आपले मन खरोखर असमाधानी असते, तेव्हा याबद्दल विचार करणे खूप चांगले आहे. लोभ सोडणे हा मन शांत करण्याचा मार्ग आहे.
9. द्वेषाचा त्याग करणे - मन शांत होते या अर्थाने की आपल्याला खूप त्रास होत नाही राग आणि मत्सर.
10. सोडून देणे चुकीची दृश्ये-आम्ही धर्म सहज समजू शकू आणि अचूक समजू शकू.

हे विचार करणे खरोखर मनोरंजक आहे. मला वाटते की आपल्या स्वतःच्या जीवनाच्या परिस्थितीबद्दल विचार करण्यात थोडा वेळ घालवणे चांगले आहे. जेव्हा तुम्ही वर्तमानपत्र वाचता आणि टीव्ही पाहता तेव्हा त्याबद्दल विचार करण्यासाठी थोडा वेळ घालवा. जेव्हा तुम्हाला काहीतरी वेदनादायक अनुभव येतो तेव्हा विचारा: त्यामागील कर्म कारणे काय आहेत? जेव्हा तुम्ही काही चांगले अनुभवता तेव्हा त्यामागील कर्माची कारणे कोणती? आपल्या स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या प्रवृत्तीकडे पहा. काही लोक सक्तीने खोटे बोलणारे असू शकतात आणि काही लोक सक्तीचे सत्य सांगणारे असू शकतात. तुमच्या मनातील विविध प्रवृत्ती पहा.

वास्तविक, कधी कधी, आपल्या दोन्ही प्रवृत्ती असू शकतात. असे नाही की तुम्ही नेहमी खोटे बोलता किंवा तुम्ही सर्व वेळ सत्य बोलता. तुम्हाला सवय असेल चारा दोन्ही दिशांनी, पण कोणता मजबूत आहे? तुम्हाला खरोखर कोणते पोषण आणि प्रोत्साहन द्यायचे आहे? याचा विचार करणे खूप उपयुक्त आहे. हे आपल्याला रचनात्मक कृतींचे फायदे पाहण्यास देखील मदत करते. आपण त्याचे खरोखर कौतुक करू लागतो. तसेच, जेव्हा आपण हे करतो तेव्हा आपल्याला चांगल्या गोष्टींची जाणीव होऊ लागते परिस्थिती ते फक्त गृहित धरण्याऐवजी आपल्या आयुष्यात आहे. चांगले ओळखणे परिस्थिती आणि आमच्याकडे असलेल्या संधी आणि चांगल्याचा विचार चारा आम्ही ते आनंद घेण्यासाठी तयार केले आहे, आम्हाला रचनात्मकपणे कार्य करत राहण्यासाठी काही ऊर्जा देते.

ते माझ्यासोबत कसे कार्य केले याचे एक छोटेसे उदाहरण मी तुम्हाला देईन, जिथे मला याची जाणीव झाली. माझ्या नियुक्तीची सुरुवातीची वर्षे आर्थिकदृष्ट्या खूपच कठीण होती, अगदी सौम्यपणे सांगायचे तर. एकेकाळी मी फ्रान्समध्ये राहत होतो. मी मठात राहत होतो. त्यांनी नन्सना राहण्यासाठी घोड्याचे तबेले दिले. [हशा] फ्रेंच हिवाळा गोठवणारा थंड असतो. खरंच थंडी आहे. ही जुनी इमारत होती. कोणतेही इन्सुलेशन नव्हते. विटांमधून वारा वाहायचा. खूप थंडी होती, आणि आमच्या खोलीत ठेवण्यासाठी थोडे गॅस-हीटर होते. तेव्हा सेंट्रल हीटिंग असे काही नव्हते. पण मी खरोखरच तुटलो होतो आणि मला हीटर परवडत नव्हता.

मी संपूर्ण हिवाळा तिथे होतो आणि मला हीटर परवडत नव्हता. ते दयनीय होते. त्या हिवाळ्यात उबदार राहण्यासाठी मी खूप साष्टांग नमस्कार केला. [हशा] मला हीटर परवडत नाही आणि नन्सकडे एक गट म्हणून प्रत्येकाला वैयक्तिकरित्या हीटर देण्यासाठी पुरेसे पैसे नव्हते. त्यासाठी तुम्हाला स्वतःला पैसे द्यावे लागले आणि मी ते करू शकलो नाही. त्यानंतर त्या वर्षीही इतर गोष्टी घडल्या. इटलीमध्ये शिकवणी होती. असे वाटत होते की मी शिकवणीसाठी जाऊ शकणार नाही कारण माझ्याकडे तिकीट देण्यासाठी पुरेसे पैसे नाहीत आणि या प्रकारच्या गोष्टी.

त्यामुळे फक्त खूप आर्थिक समस्या होत्या आणि एका क्षणी, मी स्वत: खाली बसलो आणि मी स्वतःशी खरोखर चांगले बोललो. "दिसत. हे सर्व तुमच्या कंजूषपणामुळे आहे. कर्मानुसार, जेव्हा तुम्हाला संसाधनांमध्ये समस्या येतात आणि तुम्ही दयनीय असाल कारण तुम्हाला या गोष्टी परवडत नाहीत, तेव्हा तो कंजूषपणाचा परिणाम आहे.” माझ्या वागण्याकडे बघून, मी कसा अभिनय करतोय ते बघून मी म्हणालो, “तू अजून अभिनय करत आहेस आणि आणखी निर्माण करत आहेस चारा कंजूषपणे वागणे, कारण तुम्ही अजूनही विचार करत आहात, 'हे माझे डोनट आहे. हे माझे हे आहे. हे माझे आहे.''

मी तिथे बसून विचार करत होतो, “मी इथे आहे, पोट दुखत आहे, पोट दुखत आहे की मी इतका गरीब आहे. हे माझ्या स्वतःच्या कर्माचा परिणाम आहे आणि मी आणखी निर्माण करत आहे चारा पुन्हा तोच अनुभव घेण्यासाठी.” त्या क्षणी मी स्वतःला म्हणालो, "मला बदलण्याची गरज आहे." हे असे आहे की "मला वाटते की मला या संपूर्ण गोष्टीचा पुन्हा विचार करणे आवश्यक आहे, कारण मला असेच चालू ठेवायचे नाही." जरी माझ्याकडे भरपूर सामग्री नसली आणि मी खूप काही देऊ शकत नसलो तरीही, मला कमीतकमी गोष्टींबद्दल थोडे अधिक उदार होण्यास सुरुवात करावी लागेल.

पोटदुखीच्या ऐवजी त्याच्या विरोधात येऊन खऱ्या अर्थाने सामना करणे माझ्यासाठी खूप चांगले होते “अरे, माझ्याकडे इतके पैसे नाहीत. कोणीतरी मला हीटर घेण्यासाठी पैसे का देत नाही? त्यांना नन्सबद्दल अधिक सहानुभूती का नाही?” “बरं, हे तुझं आहे चारा, पोरी! तुला काय हवंय?" मला खरोखर बसून ते पहावे लागले आणि त्याबद्दल विचार करावा लागला आणि तोपर्यंत मी त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी बरेच काही केले नाही हे पहावे लागेल. मग मला माझ्या मालमत्तेशी असलेल्या नातेसंबंधाचे पुनरावलोकन करण्यास सुरुवात करण्यासाठी आणि मी पूर्वी सामायिक करत होतो त्यापेक्षा थोडे अधिक सामायिक करण्यास सुरुवात करण्यासाठी मला खूप ऊर्जा दिली. त्यामुळे या प्रकारचे चिंतन आणि परिणामांची जाणीव होते चारा- नकारात्मक कर्म आणि सकारात्मक कर्म दोन्ही, तुमच्या जीवनाच्या दृष्टीने त्यांचे प्रतिबिंब - तुम्हाला तुमचे चांगले गुण विकसित करण्यासाठी काही सकारात्मक ऊर्जा देऊ शकतात.

प्रेक्षक: पण माझे भविष्य चांगले व्हावे अशी ही एक स्वार्थी प्रेरणा नाही का?

VTC: म्हणूनच आपण प्रेरणेच्या तीन स्तरांबद्दल बोलतो: प्रेरणेचा पहिला स्तर म्हणजे चांगल्या पुनर्जन्माची इच्छा, त्यानंतर मुक्तीची इच्छा, नंतर आत्मज्ञानाची इच्छा. कारण चांगला पुनर्जन्म घेण्याची प्रेरणा निर्माण करणे सर्वात सोपी आहे. “मला माझ्या पुढील पुनर्जन्मात आणखी काही हवे आहे. मला हे आवडत नाही.” हे पूर्णपणे स्वार्थी होते, परंतु मी माझ्या भविष्यातील पुनर्जन्मांचा विचार करू लागलो होतो. त्यामुळे किमान मला जाण्यास भाग पाडले. हे मला कसेतरी, सकारात्मक दिशेने जाण्यास मदत करते. मग तिथून, एकदा मी निघालो की मग मी विचार करू शकेन, “अरे, पण बघ. ती प्रेरणा खूपच स्वार्थी आहे, नाही का? थंडी वाजत असलेल्या या सर्व लोकांना तुम्ही पूर्णपणे ब्लॉक करत आहात.” त्यामुळे मग प्रेरणा विस्तारत आणि विस्तारू लागली.

ठीक आहे. चला तर मग शांत बसून याचा विचार करूया.