10 विनाशकारी कृतींचे ध्यान करणे

आपल्या सहज वर्तनाच्या दृष्टीने कारणासारखाच परिणाम

• आपल्या नेहमीच्या वर्तनाचा प्रतिकार करणे
• या जीवनाची वैशिष्ट्ये मागील जीवनात शोधणे

LR ०७९: कर्मा 01 (डाउनलोड)

विध्वंसक कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम

• आपण ज्या वातावरणात जन्मलो आहोत
• आमच्याकडे असलेली संपत्ती
• आमच्या ताब्यात असलेली संसाधने

LR ०७९: कर्मा 02 (डाउनलोड)

यांचे ध्यान कसे करावे

• आपल्या कृतींमुळे काय परिणाम होऊ शकतात याचा विचार करणे
• आपल्या अनुभवांच्या कारणांचा विचार करणे
• इतरांबद्दल सहानुभूती निर्माण करणे
• विधायक कृतींचा विचार करा
• प्रश्न आणि उत्तरे

LR ०७९: कर्मा 03 (डाउनलोड)

आम्ही बोलत आहोत चारा आणि परिणामांचे प्रकार चारा आणते. विशेषत:, आम्ही विध्वंसक कृतींबद्दल बोलत होतो आणि ते कसे पिकतात, ते कोणत्या प्रकारचे अनुभव आणतात. ते तीन प्रकारचे परिणाम आणतात. निकालांपैकी एक दोनमध्ये विभागलेला आहे, त्यामुळे एकूण चार निकाल आहेत. ते आहेत:

1. परिपक्वता किंवा पिकवणे परिणाम. हे विध्वंसक क्रियांच्या परिणामी घेतलेल्या पुनर्जन्माच्या संदर्भात आहे, जो खालच्या भागात पुनर्जन्म आहे.
2. कारणासारखेच परिणाम:
   1. अनुभवाच्या बाबतीत
   2. सहज वर्तनाच्या दृष्टीने
3. पर्यावरणीय परिणाम

आम्ही चारही शाखा पूर्ण केलेल्या कोणत्याही हेतुपुरस्सर कृतीमुळे तिन्ही प्रकारचे परिणाम मिळतील. चार शाखा आहेत:

1. ऑब्जेक्ट, आपण काय कृती करता
2. पूर्ण हेतू, ज्याचे तीन भाग आहेत:
   1. ऑब्जेक्टची अचूक ओळख
   2. प्रेरणा
   3. एक येत तीन विषारी वृत्ती किंवा त्रास (जोड, राग, किंवा अज्ञान)
3. कृति
4. कृतीची पूर्णता

याचा विचार करणे खूप उपयुक्त आहे. जेव्हा आपण गोष्टी करतो, तेव्हा आपण सध्या काय करत आहोत आणि भविष्यात आपण काय अनुभवणार आहोत यात निश्चित दुवा आहे हे ओळखा. त्याचप्रमाणे, आपण आता काय अनुभवत आहोत आणि भूतकाळात आपण काय करत होतो यात एक दुवा आहे. आम्ही जे येत आहोत ते म्हणजे गोष्टी विनाकारण घडत नाहीत. लोकप्रिय श्रद्धेच्या विरुद्ध, गोष्टी स्वच्छ निळ्या आकाशातून घडत नाहीत. दुसऱ्या शब्दांत, गोष्टी घडतात कारण कारणे असतात.

परिपक्वता परिणाम, पुनर्जन्म कोणत्या प्रकारचा होतो याबद्दल आम्ही पूर्वी बोललो होतो. आपण अनुभवलेल्या कारणाप्रमाणेच परिणामांबद्दल देखील आम्ही बोललो. याचा मुळात अर्थ असा आहे की भूतकाळात तुम्ही इतरांना जे काही अनुभवायला लावले ते तुम्ही स्वतः अनुभवाल. उदाहरणार्थ, जेव्हा आपल्यावर टीका केली जाते किंवा दोष दिला जातो, जेव्हा आपली संपत्ती लुटली जाते किंवा आपल्या कारला धक्काबुक्की केली जाते तेव्हा हे लक्षात ठेवणे खूप उपयुक्त आहे. त्याचप्रमाणे, जेव्हा आपली स्तुती केली जाते किंवा पदोन्नती होते किंवा काहीतरी चांगले घडते, तेव्हा आपण जे अनुभवतो ते आणि आपण यापूर्वी केलेल्या कृतींमध्ये एक दुवा आहे हे ओळखा.

आज रात्री आम्ही इतर दोन गोष्टी कव्हर करणार आहोत: आपल्या अंतःप्रेरणा वर्तनाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच परिणाम आणि कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम.

आपल्या सहज वर्तनाच्या दृष्टीने कारणासारखाच परिणाम

येथे, आम्ही अजूनही विध्वंसक क्रियांच्या परिणामांबद्दल बोलत आहोत जे आमच्या सहज वर्तनाच्या दृष्टीने कारणासारखेच आहेत. आम्ही नंतर विधायक कृतींकडे जाऊ.

किललिंग

जर आपण मारले तर ते वारंवार मारण्याचा नमुना सेट करते. जर तुम्ही अगदी लहान मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे निरीक्षण केले तर तुम्हाला असे दिसून येईल की काही गुण वेगळे दिसतात, मग त्यांचे पालक त्या गुणांना प्रोत्साहन देतात किंवा नसतात. काहीवेळा, पालक त्यांना परावृत्त करतात तरीही गुण असतात. हे सहज वर्तन, हे नमुनेदार वर्तन या प्रकारच्या परिणामामुळे घडते (परिणाम उपजत वर्तनाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच).

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचे नमुने कॉंक्रिटमध्ये टाकले जातात. याचा अर्थ असा नाही की हा एक कर्माचा परिणाम आहे आणि तुम्ही त्या पॅटर्नमधून कधीही बाहेर पडू शकत नाही. याचा अर्थ एवढाच की सवयीची प्रवृत्ती आहे. एक ऊर्जा आहे जी तुम्हाला एका विशिष्ट दिशेने जाण्यास प्रवृत्त करते, त्यामुळे त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी काही तितकीच मजबूत ऊर्जा लागेल. तुम्हाला आढळेल, उदाहरणार्थ, काही लहान मुले किडे मारण्यात आणि कुत्र्यांवर दगडफेक करण्यात खूप आनंद घेतात - सामान्यतः क्रूर वागणूक. त्यांचे पालक त्यांना ते शिकवत नाहीत, मुलांमध्ये ते गुण असतात. भूतकाळात इतरांना मारले, छळले किंवा त्यांच्यावर प्राणघातक हल्ला केल्याचा हा कर्माचा परिणाम आहे. ती करण्याची प्रवृत्ती आणि सवय असते. परंतु याचा अर्थ असा नाही की मुलामध्ये ते व्यक्तिमत्त्व कायमचे असते. याचा अर्थ फक्त ती प्रवृत्ती आहे. त्याचा प्रतिकार करण्यासाठी काही विशेष ऊर्जा द्यावी लागते.

चोरी

चोरीचा परिणाम असा होतो की एखाद्याला चोरी करणे खूप सोपे वाटते. तुम्हाला काही मुलं सापडतात जी आपोआप खरेदी करतात. ते फक्त इतर लोकांच्या मालकीच्या गोष्टी घेतील. ते कोणाच्या तरी घरी गेल्यावर दुकान उचलतात किंवा वस्तू चोरतात किंवा त्यांच्या पालकांच्या पाकिटातून वस्तू घेतात. जर ते चारा पिकणे सुरूच आहे, ते त्याच वर्तन पद्धतीसह प्रौढ म्हणून वाढतील.

मूर्ख लैंगिक वर्तन

अविवेकी लैंगिक वर्तनाचा परिणाम म्हणजे असे करण्याची प्रवृत्ती. उदाहरणार्थ, आजूबाजूला जाऊन झोपणारा कोणीतरी.

प्रसूत होणारी सूतिका

सवयीचे खोटे बोलणे हे खोटे बोलण्याचे कर्माचे फळ आहे. काही लोक सवयीने खोटे बोलतात. ते प्रयत्नही करत नाहीत आणि आपोआपच त्यांच्या तोंडून खोटे बाहेर पडतात, अगदी लहानपणापासून. याचा संबंध आहे चारा.

प्रेक्षक: ते मुळात कुठून येते?

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): आपण या जीवनाची वैशिष्ट्ये मागील जन्मापर्यंत शोधू शकतो जिथे लोकांनी अज्ञानामुळे किंवा प्रेरणेने काही क्रिया केल्या. राग or जोड. या भ्रमांची सुरुवात नव्हती. आत्तापर्यंत ते नेहमीच होते. आपल्या मनाचा स्वभाव स्पष्ट आहे [जे आकाशासारखे आहे], परंतु त्याच्याबरोबरच, आपल्याकडे ढगांचा गुच्छ [भ्रम] देखील आहे. ढग आणि आकाश जरी भिन्न स्वरूपाचे असले तरी, तरीही, ते अनादि काळापासून असेच आहे. बौद्ध धर्माच्या मते, सुरुवात नव्हती. अज्ञान आहे आणि अज्ञानातून या नकारात्मक कृती झाल्या. तार्किकदृष्ट्या सुरुवात करणे खूप कठीण होईल.

ख्रिश्चन धर्मात, प्रत्येकजण परिपूर्ण होता आणि नंतर कोणीतरी काहीतरी केले आणि नंतर कसे तरी, कदाचित अनुवांशिकदृष्ट्या, हे सर्व नंतर खाली गेले. ते कसे खाली पास होणार होते? तुम्हाला तिथे काही अडचणी येतात. तर बौद्ध धर्मात असे नाही की सर्व काही सुरुवातीपासून शुद्ध होते आणि नंतर मने मलीन झाली. जर मन पूर्णपणे शुद्ध असेल तर अशुद्ध होण्याचे कारण नाही.

आमच्या भ्रमाचा परिणाम म्हणून आणि आमच्या चारा, आपल्याला या सवयीच्या प्रवृत्ती मिळतात. आता, साहजिकच, आपल्या विचारप्रवाहावर, अनेक प्रकारच्या सवयींच्या प्रवृत्तींमधून आपल्या अनेक प्रकारच्या कर्माचे ठसे उमटू शकतात. ते आपण पाहू शकतो. आपल्या व्यक्तिरेखेचे ​​वेगवेगळे भाग एकमेकांच्या अगदी विरुद्ध आहेत. वेगवेगळ्या प्रकारच्या सवयी. विविध प्रकारचे मानसिक घटक.

निंदा

उपजत वर्तनाच्या दृष्टीने कारणाप्रमाणेच निंदेचे कर्माचे फळ पुन्हा निंदा होते. कोणीतरी जो त्रासदायक आहे, जो नेहमी इतर लोकांच्या नातेसंबंधात हस्तक्षेप करत असतो. अशी माणसे आपल्याला भेटतात. कदाचित आपण एक आहोत. [हशा] याचा संबंध या नमुन्याच्या वागण्याशी आहे.

कठोर भाषण आणि निष्क्रिय बोलणे

किंवा जे लोक नेहमी आपला स्वभाव गमावतात. किंवा नेहमी चिडवणे, खूप, अतिशय क्रूर असणे. पुन्हा, तुम्ही लहान मुलांना इतर लोकांबद्दल मौखिकपणे अतिशय क्रूर वागणूक देताना पाहता. हे केवळ या जीवनातून येत नाही हे स्पष्ट करण्यासाठी मी मुलांमधील ही सहज वर्तणूक हायलाइट करत आहे. परंतु हे परिणाम नक्कीच प्रौढांमध्ये देखील प्रकट होतात. उदाहरणार्थ, काही लोक नेहमी बोलत असतात – ब्ला ब्ला ब्ला. फालतू बोलण्याचे हे कर्माचे फळ आहे.

लोभस

हे एक अतिशय मनोरंजक आहे. आपण स्वतःच्या मनात पाहू शकतो. आपल्याकडे एक विशिष्ट लोभस मन आहे जे नेहमी हवे असते - अधिक हवे असते, चांगले हवे असते. हे बघून. त्याकडे बघत. माझ्याकडे काय असू शकते? मला काय मिळेल? पूर्णत: असंतुष्ट, लोभी मन. पुन्हा, तो एक कर्मिक नमुना आहे. ही एक मानसिक वृत्ती आहे, परंतु त्यामागे आपली एक विशिष्ट कर्मशक्ती आहे कारण आपण पूर्वीच्या जन्मात तीच वृत्ती दिली आहे.

माझा मित्र, अॅलेक्स, अशा लोकांचे उदाहरण देतो ज्यांना, जेव्हा ते घरात फिरतात तेव्हा सर्वकाही उचलून ते तपासावे लागते आणि त्याची किंमत किती आहे हे विचारावे लागते. तुम्ही अशा लोकांना ओळखता का? जे लोक दुकानात जाऊन किमती तपासल्याशिवाय जाऊ शकत नाहीत. [हशा]

द्वेष

जेव्हा आम्ही खाली बसतो आणि ध्यान करा, सर्व प्रकारचे अविश्वसनीय राग आणि दुर्भावनापूर्ण विचार येऊ शकतात. तुम्ही श्वास पाहण्याचा प्रयत्न करत आहात आणि त्याऐवजी तुम्ही कोणावर तरी बदला कसा घ्यावा याचे नियोजन करत आहात. तो येत राहतो. हे पुन्हा मुळे आहे चारा. पण लक्षात ठेवा, ते कॉंक्रिटमध्ये टाकलेले नाही. या गोष्टींचा प्रतिकार करता येतो.

चुकीची दृश्ये

चा निकाल चुकीची दृश्ये असण्याची प्रवृत्ती आहे चुकीची दृश्ये. उदाहरणार्थ, अयोग्य गोष्टी शिकवणाऱ्या चुकीच्या शिक्षकांना भेटणे आणि योग्य अध्यापन आणि चुकीचे शिक्षण यात भेदभाव न करणे. तुम्ही सर्व प्रकारच्या विचित्र तत्वज्ञानाचे अनुसरण करता जे चुकीचे नैतिकता शिकवतात, उदाहरणार्थ.

आपल्या नेहमीच्या वर्तनाचा प्रतिकार करणे

या गोष्टींचा विचार करणे खूप उपयुक्त आहे. आपले स्वतःचे व्यक्तिमत्व आणि आता काय घडत आहे ते पाहून, आपण मागील जन्मात केलेल्या कृतींची कल्पना येऊ शकते. आपण हे देखील पाहतो की आपल्याकडे सर्व संधी आणि विश्रांतीसह एक मौल्यवान मानवी जीवन आहे. अशी दुर्मिळ संधी मिळाली आहे प्रवेश शिकवण्यासाठी आणि ते करण्याची फुरसत, आपण त्या सवयींच्या प्रवृत्तींचा प्रतिकार करण्यासाठी, त्याबद्दल काहीतरी करण्यासाठी वापरणे आवश्यक आहे. चारा. शुद्ध करणे. आम्हाला अशी काही भावना येते की, “माझ्याकडे आहे बुद्ध निसर्ग हे कर्माचे ठसे आहेत जे माझ्या मनाला अस्पष्ट करत आहेत. मी कधीकधी नकारात्मक मानसिक स्थितींनी भारावून जातो, परंतु त्याबद्दल काहीतरी करण्याची माझ्याकडे आता योग्य परिस्थिती आहे.” त्यामुळे आपल्याला सरावासाठी ऊर्जा मिळते. सरावात आलेल्या कोणत्याही अडचणींमधून जाण्यासाठी हे आपल्याला ऊर्जा देते.

आम्‍ही मनाने काम करण्‍याचा प्रयत्‍न करत आहोत आणि युगानुयुगे आणि सवयीच्‍या वर्तनाचा प्रतिकार करत आहोत. हे करण्यासाठी आपल्याकडून काही ऊर्जा आवश्यक आहे. काही अडथळे येतील. परंतु जर आपल्याला याची जाणीव असेल आणि तरीही आपल्याला या जीवनाच्या मौल्यवानतेची जाणीव असेल, तर हे अडथळे इतके भयानक वाटत नाहीत. आपल्या सरावात प्रत्येक वेळी एखादी छोटीशी गोष्ट चुकते तेव्हा हार मानून परत झोपी जावे असे वाटणार्‍या कुत्सित मनाऐवजी पुढे जाण्याचे आणि ते करण्याचे धैर्यवान मन आपल्याकडे असेल.

विध्वंसक कृतींचे पर्यावरणीय परिणाम

याचा संबंध आपण ज्या वातावरणात जन्माला आलो आहोत, आपल्याकडे असलेली संपत्ती, आपल्या ताब्यात असलेल्या संसाधनांशी आहे. जरी येथे आपण बहुतेक मानवी क्षेत्रातील पर्यावरणीय परिणामाबद्दल बोलत आहोत, हे चारा पुनर्जन्माच्या इतर क्षेत्रांतील वातावरणाप्रमाणे देखील पिकवू शकतात. उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीचा जन्म अत्यंत वेदनांच्या जीवनात होतो. ते जीवन स्वरूप असणे, ते असणे शरीर आणि मन हे परिपक्वतेचे परिणाम आहे, त्यांनी घेतलेला पुनर्जन्म. पर्यावरणीय परिणाम म्हणजे भयंकर वातावरण जे एकतर गोठवणारे थंड आहे किंवा सर्वत्र अतिशय असहमत प्राण्यांसह गरम आहे.

तसेच एखाद्या प्राण्यासाठी. द शरीर आणि प्राण्याचे मन हे परिपक्वतेचे परिणाम आहे, परंतु प्राणी एखाद्या चांगल्या आनंददायी देशात जन्माला आला आहे किंवा अतिशय अप्रिय देशात त्याचा पर्यावरणीय परिणामाशी संबंध आहे.

येथे आपण मानवाच्या पर्यावरणाबद्दल बोलणार आहोत.

किललिंग

हत्येचा परिणाम म्हणून, एखाद्याचा जन्म शांतता नसलेल्या ठिकाणी होतो. मला तुमच्याबद्दल माहिती नाही, पण लहानपणी मला नेहमी प्रश्न पडतो की मी का जन्मलो? या विशिष्ट समाजातील या आई-वडिलांची मुलगी म्हणून मी जन्माला का आली? बद्दल शिकत आहे चारा ते स्पष्ट करते. असणे शरीर आणि माझ्याकडे असलेले मन म्हणजे परिपक्वता परिणाम. दक्षिण कॅलिफोर्नियामध्ये जन्म घेणे, विशिष्ट हायस्कूलमध्ये जाणे आणि यासारख्या गोष्टी पर्यावरणीय परिणाम आहेत. मी वर्तमानपत्रे वाचायचो आणि भटकायचो, “ज्या देशात खूप युद्ध आणि दहशतवाद आहे तिथे माझा जन्म का झाला नाही?

या क्षणी, आपले चांगले चारा पिकत आहे, शांत ठिकाणी आहे. पण अर्थातच, याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही तुमचे संपूर्ण आयुष्य त्याच वातावरणात असाल. तुम्ही तुमच्या आयुष्याचा काही भाग शांततापूर्ण वातावरणात आणि तुमच्या आयुष्याच्या दुसर्‍या भागात युद्धग्रस्त देशात असाल. तुमची वेगवेगळी कर्मे वेगवेगळ्या बिंदूंवर पिकत असतात. कधीकधी तुम्ही इथे निर्वासितांना भेटता आणि जेव्हा तुम्ही त्यांच्या देशांतील त्यांच्या कथा ऐकता तेव्हा त्यांनी जे अनुभवले ते अविश्वसनीय असते. ते एक नकारात्मक होते चारा वातावरणाच्या रूपात पिकवणे परिणाम तसेच अनुभवाच्या दृष्टीने कारणासारखेच परिणाम. आता इथे राहून ते फारच वेगळं पिकवण्याचा अनुभव घेत आहेत चारा.

हत्येचा परिणाम युद्धग्रस्त ठिकाणी जन्माला येत आहे. एका निम्न सामाजिक वर्गात जन्माला आल्याने, तुम्हाला खूप वैराचा अनुभव येतो, अशा ठिकाणी राहतो जिथे वैद्यकीय सुविधा अतिशय गरीब आहेत, जिथे वैद्यकीय सेवा मिळणे कठीण आहे. किंवा अशी जागा जिथे अन्न आणि औषधाला फारशी ताकद नसते. जरी तुम्हाला काही औषध मिळाले तरी ते फारसे काही करत नाही. अन्न फारसे पौष्टिक नाही. ही विचार करण्यासारखी गोष्ट आहे. जेव्हा तुम्ही वेगवेगळ्या वातावरणात राहता तेव्हा कोणत्या प्रकारचा विचार करा चारा प्रत्येक ठिकाणी पिकत आहे.

चोरी

चोरीचा परिणाम असा होतो की आपण अशा ठिकाणी राहतो जिथे पिके खूप खराब होतात आणि जिथे हवामान फारशी सुसंगत नसते. आपल्याकडे दुष्काळ, पाण्याची कमतरता, पीक अपयश, गारपीट, चक्रीवादळ. भूतकाळात इतरांकडून चोरी केल्यामुळे, इतर लोकांना त्यांच्या संसाधनांपासून वंचित ठेवल्याचा परिणाम म्हणून, एखाद्या व्यक्तीचा जन्म अशा वातावरणात होतो जिथे संसाधने शोधणे कठीण होते. किंवा उदाहरणार्थ (तुम्ही यावर हसणार आहात, परंतु तुम्हाला कल्पना येईल), जर कोणी तुम्हाला गाय दिली, तर ती दुसऱ्याच्या मालकीच्या पेक्षा कमी दूध देते. [हशा] संसाधने लुप्त होत आहेत. कदाचित कोणीतरी तुम्हाला कार देईल, जेव्हा तुम्ही ती कार घेत असाल तेव्हा इतर कोणाच्या कारपेक्षा खराब गॅस मायलेज मिळेल. [हशा] हा चोरीचा पर्यावरणीय परिणाम आहे.

मूर्ख लैंगिक वर्तन

अविवेकी लैंगिक वर्तनाचा परिणाम म्हणून, आपण खूप गैरसोयीच्या, दुर्गंधीयुक्त आणि घाणेरड्या ठिकाणी, अतिशय अप्रिय ठिकाणी जन्माला आलो आहोत. छान घरे उपलब्ध असूनही लोक त्या ठिकाणी राहतात. त्यांच्या वाईट परिस्थितीतून बाहेर पडण्यासाठी ते एकत्र येऊ शकत नाहीत.

वास्तविक, इतर विध्वंसक कृतींसाठीही तेच आहे. उदाहरणार्थ, खून करून, एखाद्याला शांततापूर्ण ठिकाणी जाण्याची शक्यता असू शकते, परंतु तरीही, एखाद्याला ते सोडणे आणि ते करणे जमत नाही. पर्याय उपलब्ध असतानाही लोक परिस्थितीमध्ये अडकतात का? हे खूप मजबूत च्या शक्तीमुळे आहे चारा की वातावरण त्यांना जे देते त्याचा ते फायदा घेऊ शकत नाहीत.

प्रेक्षक: एखाद्याने निर्वासित छावणीत काम केले आणि त्याला गरीब वातावरणात राहावे लागले तर त्याचे काय?

VTC: जर तुम्ही निर्वासित छावणीत काम करायला स्वेच्छेने जात असाल, तर ती परिस्थिती वेगळी आहे. तुम्हाला करुणेने प्रेरित केले जात आहे, आशेने, जा आणि इतरांना फायदा व्हावा. अशा परिस्थितीत, अशा वातावरणात राहणे, जर ते आपल्यासाठी गैरसोयीचे असेल तर, आपण कदाचित आपले काही नकारात्मक शुद्ध करत आहात. चारा ह्या मार्गाने. समजा तुम्ही दयेपोटी एखाद्या ठिकाणी जाल, पण तुम्ही अशा ठिकाणी राहता, जिथे योग्य औषध मिळणे फार कठीण आहे. तुम्ही आजारी पडता. तुमचे वजन खूप कमी होते. अन्न तुम्हाला टिकवत नाही. औषध तुम्हाला बरे ठेवत नाही. आपले नकारात्मक चारा नक्कीच प्रभावित करत आहे, परंतु मला वाटते की तुमच्या प्रेरणेच्या गुणवत्तेमुळे, तुम्ही शुद्ध करत आहात [तुमचे नकारात्मक चारा] कारण तुम्ही ते एका चांगल्या कारणासाठी करत आहात. तुम्ही इतरांना मदत करण्यासाठी तिथे जात आहात.

प्रसूत होणारी सूतिका

पर्यावरणाच्या दृष्टीने खोटे बोलण्याचा परिणाम असा आहे की आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे लोक सामान्यतः अप्रामाणिक असतात. तुमचा जन्म अशा देशात झाला आहे जिथे खूप भ्रष्टाचार आहे, जिथे प्रत्येकजण इतरांना लाच देतो. प्रत्येकजण इतर प्रत्येकाशी खोटे बोलतो. असेच वातावरण आहे की कुठेही पोहोचायचे असेल तर खोटे बोलावे लागेल किंवा लाच द्यावी लागेल.

या सर्व कर्मांबद्दल काय अवघड आहे ते म्हणजे जेव्हा नकारात्मक चारा आपल्याला वाईट परिस्थितीत आणते, आपले मन वाईट परिस्थितीवर नकारात्मक प्रतिक्रिया देते आणि आपण अधिक नकारात्मक बनवतो चारा. ही एक आवर्त गोष्ट आहे. म्हणूनच धर्माचरण महत्त्वाचे आहे. म्हणूनच वाईट परिस्थितीचे रूपांतर मार्गावर करण्याची विचारप्रशिक्षण शिकवण महत्त्वाची आहे. अन्यथा, जेव्हा एक नकारात्मक चारा पिकते, सकारात्मक वृत्तीने त्याचा प्रतिकार करण्याऐवजी, आपले कचरा मन निर्माण होते आणि आपण अधिकाधिक विध्वंसक कृती करतो आणि अधिकाधिक कचरा परिणाम प्राप्त करतो.

म्हणूनच नकारात्मक परिस्थितींना मार्गांमध्ये रूपांतरित करणे महत्वाचे आहे. कसे समजून घेणे चारा कार्ये आम्हाला ते करण्यास मदत करतात. जेव्हा आपण अप्रिय वातावरणात असतो किंवा जेव्हा आपल्याला वाईट अनुभव येतो तेव्हा आपण ते ओळखू शकतो, "अरे, हे माझे स्वतःचे परिणाम आहे चारा.” मग रागावून ते इतरांवर काढण्याऐवजी आपण ते स्वीकारतो. यातून जाण्यासाठी आम्ही स्वीकार, सहनशील आणि सहनशील वृत्ती ठेवण्याचा प्रयत्न करतो. आम्ही परिस्थितीमधून शिकतो जेणेकरून आम्ही आमच्या जुन्या वर्तन पद्धती पुन्हा पुन्हा दाखवण्याऐवजी चांगले लोक बाहेर येऊ.

निंदा

निंदा किंवा फुटीर भाषणाचा पर्यावरणीय परिणाम असा आहे की आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे खूप खडकाळ आणि अस्वस्थ आहे, उंच आणि सखल ठिकाणे आणि बरेच खडक आहेत. अतिशय असमान जमीन. ठिकाण खूप धोकादायक आहे. खडक आणि खड्डे आणि यासारख्या बर्‍याच गोष्टी. हे मनोरंजक आहे, नाही का? साहित्य किंवा कवितेमध्ये, मानसिक स्थितींबद्दल बोलण्यासाठी आपण शारीरिक उदाहरणे वापरतो. इथेही तसंच आहे.

कठोर शब्द

कठोर शब्दांचा पर्यावरणीय परिणाम म्हणजे आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे काटे आहेत. तुटलेली काच आहे. तीक्ष्ण खडक आहेत. हवामान अतिशय उग्र आहे. ते खूप रखरखीत आहे. थोडे पाणी आहे. तेथे अनेक विंचू आणि साप आहेत. मोठ्या प्रमाणात मिठाचा कचरा आहे. हे अविश्वसनीय आहे, नाही का? भौतिक वातावरण हे फक्त आपल्या कृतींचे प्रतिबिंब आहे.

फालतू बोलणे

फालतू चर्चेचा परिणाम असा आहे की आपण अशा ठिकाणी जन्मलो आहोत जिथे फळझाडे योग्य हंगामात फळ देत नाहीत. जिथे झाडांची मुळे अस्थिर असतात आणि ती वाढणार नाहीत. आणि हे ऐका: जिथे उद्याने, जंगले आणि तलाव गर्दीने भरलेले आहेत आणि ते खराब झाले आहेत. हे एक मनोरंजक नाही का? प्रदूषित वातावरणात राहणे हे फालतू बोलण्याचा परिणाम आहे. जेव्हा आपण कचरा बोलतो तेव्हा आपण कचऱ्यात जगतो.

लोभस

लालसेचा कर्माचा परिणाम म्हणजे आपल्या सर्व वस्तू लवकर खराब होतात. सर्व काही तुटते. [हशा] हे अविश्वसनीय आहे. काही ठिकाणी, तुम्ही खरेदी केलेली प्रत्येक गोष्ट खंडित होते! माझ्याकडे इतकी उदाहरणे आहेत की मला कुठून सुरुवात करावी हे माहित नाही. जेव्हा तुम्ही तिसऱ्या जगातील देशांमध्ये राहता तेव्हा तुम्हाला ते खरोखरच दिसते. तुम्हाला जे काही मिळते ते फार काळ टिकत नाही. सर्व काही तुटते. आपण एखादी गोष्ट पहिल्यांदा वापरतो ती शेवटची वेळ असते. किंवा आपण अत्यंत गरिबी आणि सतत दुर्दैवाच्या ठिकाणी जन्मलो आहोत. एखाद्याच्या लोभी मनाचा परिणाम म्हणून एखाद्याला खराब वातावरण मिळते - जास्त हवे असते, अधिक हवे असते.

द्वेष

द्वेषाचा पर्यावरणीय परिणाम म्हणजे आपण युद्धग्रस्त भागात अडकलो आहोत. उदाहरणार्थ, तुम्ही सुट्टीत एखाद्या ठिकाणी जाता आणि तेथे गृहयुद्ध सुरू होते. हे घडते, नाही का? लोक सोव्हिएत युनियनमध्ये होते आणि अचानक सर्वकाही उलटले होते. काय होणार हे कोणालाच कळत नव्हते. किंवा तियान एन मेन स्क्वेअर घटनेच्या वेळी चीनमधील लोक. तुम्ही सुट्टीवर किंवा व्यवसायावर जाता आणि अचानक, तुम्ही या अविश्वसनीय, धोकादायक वातावरणात आहात. किंवा तुम्ही एखाद्या ठिकाणी गेलात आणि तिथे साथीचे रोग होतात. रोगांचा प्रादुर्भाव होतो. हानी होण्याच्या मानसिक स्थितीशी याचा कसा संबंध आहे हे तुम्ही पाहू शकता आणि आपण अशा वातावरणात वावरतो जे आपल्यासाठी खूप प्रतिकूल आहे. येथे अनेक वन्य प्राणी, विषारी कीटक आणि साप आहेत. जेवण अतिशय वाईट चवीचे आहे.

चुकीची दृश्ये

[टेप बदलल्यामुळे शिकवणी गमावली.]

यांचे ध्यान कसे करावे

आपल्या कृतींमुळे काय परिणाम होऊ शकतात याचा विचार करणे

[या शिकवणीचा पुढचा भाग नोंदवला गेला नाही.] मला माझ्या अनुभवाच्या संदर्भात कारणाप्रमाणेच परिणाम मिळतो, माझ्या अंतःप्रेरणा वर्तणुकीच्या बाबतीत कारणासारखाच परिणाम मिळतो, विशिष्ट वातावरणात जन्म घेतल्याने मला परिपक्वता प्राप्त होते. जर तुम्ही त्याबद्दल विचार केला आणि या गोष्टींची उदाहरणे दिली, तर भविष्यात त्या हानिकारक वर्तनांमध्ये सतत गुंतून न जाण्याचा अत्यंत सजग आणि सावधगिरी बाळगण्याचा निर्धार निर्माण करणे खूप सोपे होते.

तो धोका नाही. अशा वातावरणात कोणीही आपल्याला पुनर्जन्माची धमकी देत ​​नाही. ते मानसिकदृष्ट्या कसे कार्य करते ते आपण पाहू शकता. जेव्हा मन एका विशिष्ट दिशेने जाते, तेव्हा ते आपल्यामध्ये एका विशिष्ट ठिकाणी जन्म घेण्याची, पुन्हा इतरांप्रती विशिष्ट मार्गाने वागण्याची किंवा इतर लोक आपल्या दिशेने विशिष्ट मार्गाने वागण्याची एक विशिष्ट प्रवृत्ती निर्माण करते. घरी गेल्यास आणि ध्यान करा अशा प्रकारे कृती आणि विविध प्रकारच्या परिणामांबद्दल, ते खूप प्रभावी होईल.

आपल्या अनुभवांच्या कारणांचा विचार करणे

आणखी एक मार्ग ध्यान करा त्यावर, आपल्या अनुभवांचा विचार करणे आहे. आधी, तुम्ही कृती आणि परिणामांचा विचार करून सुरुवात केली. आता, तुम्ही परिणामांपासून सुरुवात करा, तुम्हाला तुमच्या जीवनात आलेले वेगवेगळे अनुभव, आणि विचार करा की कोणत्या प्रकारच्या कृतींमुळे ते होऊ शकतात.

मला आठवतं की मी तुर्कीमध्ये असताना मला मूत्राशयाचा संसर्ग झाला होता आणि मला तिथल्या हॉस्पिटलमध्ये जावं लागलं होतं. हॉस्पिटल पूर्णपणे घाणेरडे होते, आणि बाहेरच्या पेक्षा आतून जास्त घाणेरडे असलेल्या हॉस्पिटलमधून मला जगात औषध कसे मिळेल याचा मला प्रश्न पडत होता. इतरांना मारण्याचा आणि हानी पोहोचवण्याचा हा पर्यावरणीय परिणाम असण्याची शक्यता आहे – अस्वच्छ जागा, चांगले औषध मिळणे कठीण आहे.

अशा प्रकारे, तुमच्या जीवनातील विविध अनुभवांचा विचार करा आणि या अनुभवांना कोणत्या प्रकारच्या कृती कारणीभूत आहेत याचा विचार करा. हे खूप उपयुक्त आहे. हे आपल्याला आपल्या जीवनाचा अर्थ समजण्यास मदत करते. एका मोठ्या, वाईट जगाचे निष्पाप बळी पडल्यासारखे वाटण्याऐवजी, आम्ही समजतो की आमच्या स्वतःच्या गोंधळलेल्या उर्जेने आम्हाला या परिस्थितीत आणले. ही ऊर्जा शुद्ध आणि बदलली जाऊ शकते, परंतु तसे झाले नाही कारण आपण आईस्क्रीम खाण्यात खूप व्यस्त होतो. हे लक्षात घेणे खूप चांगले आहे. बळी पडल्यासारखे वाटण्याऐवजी, आम्ही ओळखतो, “ठीक आहे, माझी ऊर्जा मला येथे मिळाली. पण माझ्या मनावरचे इतर ठसे शुद्ध करण्यासाठी मी काहीतरी करू शकतो आणि आतापासून मी कसा विचार करतो, वागतो, अनुभवतो आणि बोलतो याबद्दल मी खूप जागरूक राहू शकतो.”

असा विचार केल्याने आपल्याला एकत्र येण्यास मदत होते. आपण नियंत्रित करू शकत नसलेल्या एका मोठ्या वाईट जगात अव्यवस्थित गोष्टींमुळे बळी पडल्यासारखे वाटण्याऐवजी हे आपल्याला आपल्या स्वतःच्या भविष्यावर शक्तीची भावना अनुभवण्यास मदत करते.

आम्‍ही शिकलेल्या सर्व गोष्टींचे पुनरावलोकन करण्‍यासाठी मी तुम्‍हाला खरोखरच प्रोत्‍साहन देतो चारा आणि या संदर्भात आपल्या स्वतःच्या जीवनाकडे पहा. आपले स्वतःचे अनुभव समजून घेण्याचा प्रयत्न करा. हे आपल्याला आपल्याबद्दल बरेच काही समजून घेण्यास मदत करेल आणि भविष्याबद्दल काही निर्णय घेण्यास देखील मदत करेल.

आम्ही 35 बुद्धांना साष्टांग दंडवत शिकलो आहे, त्यामुळे लोक ते करू शकतात. किंवा शाक्यमुनी करू शकता बुद्ध आपण सत्राच्या सुरुवातीला करतो तसा सराव, कल्पना करून बुद्ध आणि त्यातून येणारा प्रकाश बुद्ध आम्हाला शुद्ध आणि प्रेरणा देते.

इतरांबद्दल सहानुभूती निर्माण करणे

आपण इतर लोकांचाही विचार करू शकतो. आपल्या मध्ये चिंतन, तुम्ही स्वतःबद्दल विचार करायला सुरुवात करू शकता आणि तुमचा स्वतःचा अनुभव समजून घेऊ शकता, बदलू इच्छित आहात आणि शुद्ध करू शकता. त्यानंतर तुम्ही इतर लोक काय करतात आणि त्यांना मिळणारे परिणाम किंवा अनुभव याचा विचार करू शकता. किंवा ते अनुभवत असलेल्या परिणामांचा आणि त्यांनी निर्माण केलेल्या कारणांचा विचार करा. जर तुम्ही इतरांबद्दल अशा प्रकारे विचार केला तर करुणा अगदी सहजतेने निर्माण होते. मुळात लोक स्वतःच्याच गोंधळाला बळी पडतात हे आपण पाहतो. आपण परत परत येत राहतो अज्ञानाकडे, राग आणि जोड संपूर्ण गोंधळाची तीन मूळ कारणे आहेत. लोकांचे जीवन एकत्र न आल्याने त्यांचा राग येण्याऐवजी, आम्ही समजतो की हे एक अतिशय मजबूत वृत्तीचे वर्तन आहे. चारा.

किंवा आपण असा विचार करू शकतो की जो अशा वातावरणात जन्माला आला आहे ज्यातून बाहेर पडणे कठीण आहे. त्यांच्या कृतींमुळे त्यांचा जन्म अकार्यक्षम कुटुंबात किंवा निर्वासित छावणीत होऊ शकतो. याचा अर्थ असा नाही की तुम्ही त्यांना दोष देत आहात. आम्ही समजतो की आमच्याप्रमाणेच, या लोकांना आनंदी व्हायचे आहे परंतु भूतकाळात विध्वंसक कृती केल्यामुळे, दुर्दैवी परिणाम भोगावे लागतात. त्यांच्याबद्दल सहानुभूती आपल्या मनात निर्माण होईल.

काही लोक अतिशय विध्वंसक वर्तन पद्धतींमध्ये अडकतात. तुम्ही त्यांना मदत करण्याचा प्रयत्न केला तरी त्यांना ते नको असते. आपण पाहू शकता की हे खरोखर कार्य आहे चारा. याचा अर्थ असा नाही की आपण आशा सोडली आहे. अर्थात हे बदलण्यासाठी योग्य व्यक्ती आणि योग्य क्षण लागतो, परंतु किमान आपण हे समजू लागतो की कर्माच्या सवयीची ही शक्ती आहे जी आपल्यावर आणि आपल्या सभोवतालच्या लोकांवर प्रभाव टाकत आहे.

विधायक कृतींचा विचार करा

जरी आम्ही विध्वंसक कृतींबद्दल आणि ते आमच्यावर कसा प्रभाव पाडतात याबद्दल बोलण्यात बराच वेळ घालवत असलो तरी, आपला संपूर्ण खर्च करू नका चिंतन फक्त त्यांच्याबद्दल विचार करा. जरी आम्ही नंतर विधायक कृतींबद्दल बोलू, तरीही तुम्ही त्यांचा विचार सुरू करू शकता. विधायक कृती 10 विध्वंसक क्रियांच्या विरुद्ध असल्याने, परिणाम देखील विरुद्ध आहेत.

तुमच्या आयुष्यात आलेल्या सर्व चांगल्या गोष्टींचा विचार करा. आम्ही शिक्षण घेऊ शकलो आहोत. ज्या देशांमध्ये मोफत सार्वजनिक शिक्षण आहे अशा देशांमध्ये आपला जन्म झाला आहे. आम्ही ते गृहीत धरले. आम्ही शाळेचा तिरस्कार केला असावा. पण ही एक अतुलनीय संधी होती की जिथे आम्हाला हे उपलब्ध होते तिथे आम्हाला जन्म घ्यावा लागला. मला आमच्या वयाची माणसं भेटली आहेत ज्यांना लिहिता-वाचता येत नाही. जर तुम्हाला लिहिता-वाचता येत नसेल तर तुम्ही तुमच्या आयुष्याचे काय कराल? तुमचा जन्म अशा वातावरणात झाला असेल जिथे मोफत सार्वजनिक शिक्षण उपलब्ध नाही, तर ते अवघड आहे. पण आपण त्या परिस्थितीत नाही आहोत. आम्हाला ते अविश्वसनीय भाग्य लाभले आहे.

त्याचप्रमाणे, आपण आपल्या जीवनात अनुभवलेल्या इतर सर्व भाग्यवान गोष्टींबद्दल आपण विचार करू शकतो आणि त्या अनुभवण्यासाठी आपण भूतकाळात कोणत्या प्रकारच्या कृती केल्या पाहिजेत, एकतर पर्यावरणीय परिणाम म्हणून किंवा परिपक्वता परिणाम किंवा आपल्या अनुभवांच्या संदर्भात किंवा आपल्या अंतःप्रेरणा वर्तनाच्या संदर्भात परिणाम. आपल्याकडे अनेक सकारात्मक वर्तन पद्धती आहेत. त्यांच्याकडे पहा, लक्ष द्या, त्यांच्यामध्ये आनंद करा. आहे ते पाहून चारा तेथे गुंतलेले, ते ठेवण्याचा निर्धार करा चारा वर [हशा]

चिंतनासाठी येथे भरपूर साहित्य आहे. मला वाटते की जीवन समजून घेण्यासाठी, अधिक जागरूकता आणि करुणा विकसित करण्यासाठी ते खूप उपयुक्त आहे.

प्रश्न आणि उत्तरे

आता मी प्रश्न आणि काही चर्चेसाठी ते उघडू दे.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: सोबत माणूस म्हणून जन्माला येणे शरीर आणि मन हे परिपक्वता परिणाम आहे. वस्तुस्थिती आहे की आपण ज्या देशात आणि ठिकाणी राहतो, आपल्या विल्हेवाटीवर असलेल्या संसाधनांसह आपण करतो - हा पर्यावरणीय परिणाम आहे. इतर लोक आपल्याशी जसे वागतात तसे वागतात, किंवा आपल्या जीवनात आपल्याला विशिष्ट अनुभव येतात - हे आपल्या अनुभवाच्या दृष्टीने कारणासारखेच परिणाम आहे. आपल्यात असलेली वैशिष्ट्ये, काही प्रवृत्ती – हे आपल्या अंतःप्रेरणा वर्तनाच्या दृष्टीने कारणासारखेच परिणाम आहेत.

तसे, हे लक्षात घेणे खूपच मनोरंजक आहे की अंतःप्रेरणा वर्तनाच्या बाबतीत कारणासारखाच परिणाम, एक प्रकारे, सर्व परिणामांपैकी सर्वात गंभीर आहे. तुम्ही का भटकत असाल, कारण परिपक्वता परिणाम अधिक वेदनादायक आहे. जर तुमचा जन्म भयानक, वेदनादायक असेल शरीर आणि मन, ते इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा अधिक वेदनादायक आहे. वास्तविक दीर्घकाळात, ते इतके वाईट नाही. दुसरीकडे, द चारा सहज वर्तणुकीमुळे तुम्हाला चारही परिणामांची अधिकाधिक कारणे निर्माण होतात. तोच आहे
खरोखर विषारी.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: समजा तुम्ही एका माणसाला चारही भाग पूर्ण करून मारले. तुम्हाला सर्व परिणाम मिळतील. ते सर्व एकाच आयुष्यात आणि एकाच वेळी पिकणार नाहीत. परंतु ते शुध्द झाल्याशिवाय पिकतील. समजा तुम्ही मागच्या जन्मात मारले आणि पुढच्या जन्मात, तुमचा जन्म खूप वेदनादायक आहे शरीर आणि मन, एक अतिशय वेदनादायक जीवन स्वरूप. त्या आयुष्यानंतर, तुम्ही माणूस म्हणून जन्माला आला आहात कारण एक चांगला चारा पिकलेले या मानवी जीवनात तुम्ही खूप काही करता शुध्दीकरण सराव. यामुळे दि शुध्दीकरण, तुम्ही पूर्वी केलेल्या हत्येतून अनुभवलेले परिणाम अनुभवत नाहीत. किंवा तुम्ही त्यांचा अनुभव घेऊ शकता, परंतु ते फार काळ टिकत नाहीत आणि ते फार तीव्र नसतात.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: परिणाम अनुभवल्यानंतर, कार्यकारण शक्ती संपुष्टात येईल. उदाहरणार्थ, जर तुम्ही मारले आणि परिणामी, तुमचा जन्म कमी जीवन स्वरूपात झाला, तर तो परिणाम अनुभवला गेला आहे. ती हत्या चारा संपले आहे. परंतु तरीही तुम्हाला इतर प्रकारचे परिणाम अनुभवायला मिळतील.

शुध्दीकरण आपण परिणाम प्राप्त करण्यापूर्वी केले पाहिजे. हे असे आहे की केक जळण्यापूर्वी तुम्हाला ओव्हनमधून बाहेर काढावे लागेल. तुम्ही केक ओव्हनमधून बाहेर काढण्यापूर्वी जळू दिल्यास, तुमच्याकडे जळलेला केक असेल. आपण वेदनादायक परिणाम अनुभवल्यानंतर, त्या विशिष्ट कारणासाठी ऊर्जा चारा संपले आहे.

कर्मा एक अतिशय अवघड, सूक्ष्म गोष्ट आहे, कारण मी सांगत राहिलो की, ती एकाहून एक सरस नाही
पत्रव्यवहार असे नाही की तुम्ही एकदाच मारून टाका आणि तुमचा त्या प्रकारात जन्म झाला शरीर एकावेळी. कधीकधी एक पुनर्जन्म मिळविण्यासाठी अनेक कर्म कारणांची आवश्यकता असते. कधीकधी एक कर्मामुळे अनेक पुनर्जन्म होऊ शकतात. हे क्रियेची तीव्रता, वारंवारता आणि त्यासारख्या गोष्टींवर अवलंबून असते. हे फक्त एक-टू-वन व्यवस्थित पत्रव्यवहार नाही. गोष्टी खूप क्लिष्ट होऊ शकतात. म्हणूनच ते म्हणतात की दिवसाच्या शेवटी, फक्त बुद्ध कोणत्याही विशिष्ट व्यक्तीबद्दलचे सर्व बारकावे माहीत असतात चारा.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: बुद्ध नेहमी एक नव्हते बुद्ध. जे सर्व प्राणी बुद्ध होते ते मुळात आपल्यासारखेच होते, परंतु त्यांनी शुद्ध केले आणि त्यांच्यातील चांगले गुण विकसित केले. त्यांनी त्यांचे मन स्वच्छ केले जेणेकरून गोष्टी नैसर्गिकरित्या दिसून येतील. मन हे अगदी आरशासारखं आहे. त्यात सर्व अस्तित्व प्रतिबिंबित करण्याची किंवा जाणण्याची शक्यता असते घटना. जेव्हा आरसा गलिच्छ असतो, तेव्हा ते काहीही प्रतिबिंबित करू शकत नाही. जेव्हा मन दुःखाने गोंधळलेले असते¹ आणि दूषित चारा, ते प्रतिबिंबित करू शकत नाही. पण जसजसे मार्गाच्या पायरीवर जाताना आणि मन शुद्ध होते, ते आरसा साफ करण्यासारखे आहे, त्यामुळे अधिकाधिक गोष्टी लक्षात येऊ शकतात.

बुद्ध आणि देव

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] ए बुद्ध या अर्थाने सर्वज्ञ आहे की a बुद्ध अस्तित्वात असलेल्या प्रत्येक गोष्टीला समजू शकते. पण ए बुद्ध कारणांपासून स्वतंत्र, इतर घटकांपासून स्वतंत्र, त्यांना जे काही करायचे आहे ते करण्यास सक्षम असण्याच्या अर्थाने ते सर्वशक्तिमान नाहीत. देव आणि यात खूप फरक आहे बुद्ध. प्रचंड फरक.

प्रेक्षक: जेव्हा आपण विचार करतो चारा, खूप अहंकार-केंद्रित होण्याचा धोका नाही का, “हे सर्व माझ्या आणि माझ्यामुळे घडत आहे चारा,” मी खूप महत्त्वाचा आहे?

VTC: तो धोका आहे पण तो गोष्टी चांगल्या प्रकारे न समजल्यामुळे येतो. उदाहरणार्थ, आपण ज्या वातावरणात राहतो ते आपण सामायिक करतो, नाही का? हे शहर आपल्यापैकी एकाने बनवलेले नाही. या जीवनातही बोलतात. हे शहर एकट्याने निर्माण केलेले नाही. अनेक, अनेकांनी केले. त्याचप्रमाणे आमचे सर्व चारा मागील आयुष्यातील वातावरण तयार करण्यात गुंतलेले आहे जे आपण एकत्र अनुभवतो. आपण सर्व काही कारणीभूत आहोत असे अहंकार-केंद्रित किंवा विलक्षण होणे आवश्यक नाही. तसे नाही कारण प्रत्येक गोष्ट एकमेकांवर अवलंबून असते.

प्रेक्षक: का चारा किंवा कारण आणि परिणाम a पेक्षा स्वतंत्र होतात बुद्धची इच्छा?

VTC: आमच्यासाठी ते म्हणतात की आमची शक्ती चारा आणि क्षमता बुद्ध आम्हाला मदत करण्यासाठी समान आहेत. जर आपल्याकडे खूप मजबूत असेल चारा एका दिशेने, द बुद्ध ते अधिलिखित करू शकत नाही. आपण ते शुद्ध केले पाहिजे.

बुद्धांकडे, त्यांच्या बाजूने, ही अविश्वसनीय करुणा, शहाणपण आणि कौशल्य आहे आणि त्यांच्याकडे सर्व प्रकारच्या क्षमता आहेत. ते हस्तक्षेप करू शकतात परंतु जर आपण काही प्रकारच्या हस्तक्षेपासाठी कर्म कारण तयार केले असेल तरच. बुद्ध आपल्यापेक्षा स्वतंत्रपणे कार्य करू शकत नाहीत चारा. जर ते शक्य झाले असते तर त्यांनी आपली सर्व मने शुद्ध केली असती आणि या संपूर्ण वातावरणाचे रूपांतर शुद्ध भूमीत केले असते.

म्हणूनच मी म्हणालो बुद्ध सर्वशक्तिमान नाही. बुद्ध आमच्या शक्तीच्या पलीकडे जाऊ शकत नाहीत चारा, परंतु ते आमच्या शक्तीमध्ये कार्य करू शकतात चारा. उदाहरणार्थ, आपल्यापैकी काही जण परमपूज्य शिकवण्यासाठी लॉस एंजेलिसला जात आहोत. शिकवणीला उपस्थित राहणारा प्रत्येकजण परमपूज्य आहे यावर विश्वास ठेवू शकत नाही बुद्ध, परंतु या उदाहरणाच्या फायद्यासाठी, कृपया असे गृहीत धरा की ते सर्व त्यावर विश्वास ठेवतात. परमपूज्य आत येऊन आपल्या सर्वांची पुनर्रचना करू शकत नाही चारा. परंतु लॉस एंजेलिसमध्ये जाऊन शिकवणी देऊन प्रकट होणे, असे आहे बुद्ध आमच्याशी सुसंगतपणे दिसून येत आहे चारा. आम्ही तयार केले आहे चारा परमपूज्य अशा कोणाकडून तरी शिकवण ऐकण्याचा लाभ मिळवणे. ए बुद्ध अशा प्रकारे दिसून येते जेणेकरुन आम्हाला त्यांच्या शहाणपणाचा आणि मार्गदर्शनाचा लाभ मिळू शकेल. किंवा ते इतर मार्गांनी दिसून येतील ज्याचा आपल्याला फायदा होऊ शकतो. कदाचित ते तुमचा बॉस म्हणून दिसतील. [हशा]

प्रेक्षक: प्राण्यांना आहे का चारा?

VTC: होय, प्राण्यांना असते चारा.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: ठीक आहे, मानवी आणि प्राण्यांच्या वर्तनाची तुलना. आपण म्हणतो की मानवी पुनर्जन्म हा आपल्या मानवी बुद्धिमत्तेमुळे आणि त्याला मिळालेल्या संधीमुळे मौल्यवान आहे. पण त्यात एक युक्ती आहे. मानवी बुद्धिमत्ता आपल्याला धर्माचे पालन करण्याची, शुद्ध करण्याची, सकारात्मक आणि नकारात्मक कृतींमध्ये भेदभाव करण्याची, करुणेबद्दल विचार करण्याची आणि जाणीवपूर्वक विकसित करण्याची आणि वास्तविकतेच्या स्वरूपाचा विचार करण्याची आणि ती समजून घेण्यासाठी शहाणपण विकसित करण्याची अविश्वसनीय संधी देते. मानवी बुद्धिमत्तेचा हा अविश्वसनीय पैलू आहे. परंतु जर आपण मानवी बुद्धिमत्तेचा अशा प्रकारे वापर केला नाही, तर आपण म्हटल्याप्रमाणे, अनेक मार्गांनी, मनुष्य प्राण्यांपेक्षा वाईट वागतो. द्वेषातून माणसं मारतात. जेव्हा ते पूर्णपणे अनावश्यक असते तेव्हा माणसे मारतात. तर सर्वसाधारणपणे प्राणी तसे करत नाहीत.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

VTC: कर्मा म्हणजे हेतुपुरस्सर कृती. प्राणी जाणूनबुजून वागतात. ते तयार करतात चारा. ते त्यांचे अनुभव, त्यांचे वर्तन, त्यांचे वातावरण, त्यांचे परिणाम अनुभवत आहेत शरीर आणि मन. मनुष्य प्राणी म्हणून पुनर्जन्म घेऊ शकतो. जर तुमच्याकडे एखादा माणूस असेल जो प्राण्यांपेक्षा वाईट वागतो, तर शरीर खूप लवकर मनाशी सुसंगत होण्यास सुरुवात होते आणि व्यक्ती प्राणी म्हणून पुनर्जन्म घेते. त्यांनी त्यांच्या मनावर बिंबवलेले आहे, त्यांनी मानव असताना केलेल्या इतर सर्व प्रकारच्या कृतींचे ठसे. ते प्राण्यामध्ये असताना पिकू शकतात शरीर. त्यानंतर चारा बीव्हर किंवा गोफर म्हणून पुनर्जन्म घेणे किंवा ते जे काही आहे ते थकले आहे, नंतर इतर चारा पिकते आणि त्या मानसिकतेचा पुनर्जन्म वेगळ्या पद्धतीने होऊ शकतो शरीर आणि वेगळे वातावरण.

प्रेक्षक: एखादा प्राणी, उदाहरणार्थ शार्क, त्या [क्षेत्रातून] कसा बाहेर पडू शकतो?

VTC: ते खूप कठीण आहे. त्यामुळे सुरुवातीलाच lamrim, मौल्यवान मानवी जीवनाच्या मौल्यवानतेवर खूप जोर दिला जातो. एकदाच, आपल्यासमोर अनेक संधी आहेत. ते म्हणतात की केवळ मौल्यवान मानवी जीवन मिळणे म्हणजे ज्ञानाच्या अर्ध्या मार्गाने जाण्यासारखे आहे, कारण ते मिळवणे खूप कठीण आहे.

समजा कोणीतरी शार्क म्हणून पुनर्जन्म घेतला आहे. ते त्यातून कसे बाहेर पडणार आहेत? त्यांना काही चांगल्या गोष्टींवर अवलंबून राहावे लागेल चारा जे त्यांनी मागील जन्मात तयार केले आहे, कदाचित ते मानव असताना. चांगलं आहे चारा अजून पिकलेले नाही कारण सर्व शार्क चारा मधल्या काळात पिकले. पण कदाचित जेव्हा ती शार्क मरेल, तेव्हा जवळ कोणीतरी असेल जो काही म्हणतो मंत्र आणि त्यांच्या भल्यासाठी सहकारी अट सेट करते चारा पिकवणे

म्हणूनच जेव्हा प्राणी मरत असतात किंवा कोणीही मरत असते, तेव्हा म्हणणे खूप चांगले आहे मंत्र त्यांच्याभोवती. हे त्यांच्या स्वतःच्या भल्यासाठी स्टेज किंवा वातावरण सेट करण्यासारखे आहे चारा पिकवणे

काही प्राणी चांगले निर्माण करू शकतात चारा परंतु ते ऑब्जेक्टच्या सामर्थ्याद्वारे अधिक आहे. स्तूप आणि पवित्र वस्तूंची प्रदक्षिणा करताना तिबेटी त्यांच्या कुत्र्यांना घेऊन फिरत असल्याचे तुम्ही पाहिले असेल.

प्रेक्षक: [ऐकण्यायोग्य नाही]

आम्ही त्यांच्यावर प्रभाव टाकत आहोत चारा आम्ही त्यांच्यासाठी वातावरण तयार करतो या अर्थाने चारा पिकवणे आपल्या वातावरणाचा आपल्यावर खूप प्रभाव पडतो. तुम्ही धुरकट ठिकाणी गेलात तर त्याचा तुमच्यावर प्रभाव पडतो. जर तुम्ही स्वच्छ हवेत बाहेर गेलात तर तुमच्या मनात वेगवेगळ्या गोष्टी निर्माण होतात. जर आपण एखाद्याच्या वातावरणावर विधायक प्रभाव टाकण्यासाठी सकारात्मक पद्धतीने वागू शकलो, तर त्यांच्या मनात अधिक सकारात्मक मानसिक वृत्ती निर्माण होऊ शकते. ते त्यांच्या स्वतःच्या भल्यासाठी सोपे करू शकते चारा पिकवणे हे असे आहे की तुम्ही जमिनीत बी लावू शकता परंतु ते वाढण्यासाठी पाणी आणि खत आवश्यक आहे. म्हणत मंत्र पाणी आणि खत देण्यासारखे आहे. पण त्या व्यक्तीने बी पेरले आहे. त्यांनी कृती तयार केली आहे.

प्रेक्षक: गोष्टींवर नियंत्रण ठेवण्याची इच्छा असणे अहंकारकेंद्रित आहे का? जेव्हा आपण नियंत्रित करू इच्छितो तेव्हा आपण स्वतंत्र लोक आहोत असा विचार करत आहोत.

VTC: 'नियंत्रण' हा शब्द खरोखरच हळवा आहे कारण आपण गोष्टींवर एका मर्यादेपर्यंत नियंत्रण ठेवू शकतो, परंतु आपण सर्वकाही नियंत्रित करू शकत नाही. दुसऱ्या शब्दांत, मी या खोलीत यावे किंवा खोलीत येऊ नये हे मी नियंत्रित करू शकतो. मी पोर्चवर उभा असल्यास, मी दार उघडून आत येईन की नाही हे मी नियंत्रित करू शकतो. पण मी आत प्रवेश करत असताना या खोलीत काय चालले आहे ते मी नियंत्रित करू शकत नाही. गोष्टी आधीच चालू आहेत. काही गोष्टींवर आपला प्रभाव असतो. प्रत्येक गोष्टीवर आमचा प्रभाव नाही. युक्ती अशी आहे की, ज्या गोष्टींवर आपला प्रभाव नाही अशा गोष्टींसह, आराम करा आणि नियंत्रण करण्याचा प्रयत्न करणे थांबवा, कारण ते केवळ आपल्याला घट्ट बनवते. पण ज्या गोष्टींवर आपण नियंत्रण ठेवू शकतो, मग पुढाकार घ्या आणि आपली उर्जा चांगल्या दिशेने टाका, “अरे, मी सर्वकाही नियंत्रित करू शकत नाही…” असे म्हणण्याऐवजी, परावलंबित्वाचा अर्थ असा नाही की आपण हे करू शकता. काहीही करू नका. वस्तुस्थिती अवलंबून आहे याचा अर्थ असा नाही की तुमचा प्रभाव नाही. याचा अर्थ तुमचा प्रभाव आहे, परंतु ते इतर गोष्टींवर देखील बरेच अवलंबून आहे.

सामूहिक कर्म

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] ते नक्कीच सामूहिक आहेत चारा. लोकांचा एक संपूर्ण समूह ज्यांनी भूतकाळात समान कृती केली आहे, वर्तमानात समान प्रकारचे परिणाम अनुभवत आहेत. उदाहरणार्थ, तुमचा जन्म अशा देशात झाला आहे जिथे सर्व काही भ्रष्ट आहे. त्या वातावरणात राहणारी प्रत्येक व्यक्ती, त्यांचे चारा त्या वातावरणात सहभागी होत आहे. पण तरीही, त्यामध्ये, प्रत्येकाचा स्वतःचा वैयक्तिक अनुभव असतो. काही लोक भ्रष्टाचाराने पूर्णपणे दबून गेलेले असतात, तर काही लोक त्याला सामोरे जाण्याचा मार्ग शोधतात. भ्रष्टाचाराच्या आत काही लोक अनैतिक कृत्य करतात; इतर लोक करत नाहीत. त्या स्थितीत तुमचा एक गट असतो चारा, परंतु तुमच्याकडे वैयक्तिक देखील आहे चारा.

सध्या तीच गोष्ट आहे. आमचा एक ग्रुप आहे चारा जिथे आपण सगळे एकत्र बसलो आहोत. आणि तरीही इथे राहून, कदाचित एका व्यक्तीच्या पोटात दुखत असेल तर कोणीतरी पूर्णपणे आनंदी असेल. एक व्यक्ती म्हणते, "व्वा, ही शिकवण अविश्वसनीय आहे!" दुसरी व्यक्ती म्हणते, “याचा मला अजिबात अर्थ नाही!” आणि तरीही आम्ही समान वातावरण सामायिक करत आहोत. वातावरणात एक सामान्य कर्माचे परिणाम आहेत, तरीही वैयक्तिक कर्माचे परिणाम आपल्यापैकी प्रत्येकाने स्वतःचा वैयक्तिक अनुभव घेऊन अनुभवले आहेत.

शुध्दीकरण

[प्रेक्षकांच्या प्रतिसादात:] शुध्दीकरण सक्रिय प्रक्रिया आहे. शुध्दीकरण फक्त आपल्या परिणामांचा अनुभव घेण्यापेक्षा वेगळे आहे चारा. तसेच जेव्हा तुम्ही शुद्ध करता तेव्हा तुम्हाला ते लवकर पिकते. समजा तुमच्याकडे दोन लोक आहेत. एक व्यक्ती न्युंग ने करते आणि खूप आजारी पडते. [हशा] दुसरा धर्म पाळत नाही आणि ते आजारी पडतात. जो व्यक्ती धर्माचे पालन करत नाही तो फक्त त्याच्या नकारात्मक परिणामाचा अनुभव घेत असतो चारा जेव्हा ते आजारी पडतात. द चारा पिकते ते संपले आहे. न्युंग ने करत असताना आजारी पडलेल्या व्यक्तीचे काय? कारण ते जाणूनबुजून शुद्ध करण्याचा प्रयत्न करत आहेत, हे कदाचित अविश्वसनीय प्रमाणात आहे चारा ज्याने अनेक वर्षांसाठी कमी पुनर्जन्म निर्माण केले असते, या आजारात अल्प कालावधीसाठी पिकणे. का? कारण तुम्ही च्या शक्तीमध्ये गुंतलेले आहात शुध्दीकरण प्रक्रिया

प्रेक्षक: यामागील स्वकेंद्रित प्रेरणा दूर करणे किती महत्त्वाचे आहे?

VTC: जितके आपण करू शकतो, ते करणे महत्वाचे आहे. कारण चारा च्या सुरूवातीस शिकवले जाते lamrim आणि हे अगदी वैयक्तिक पद्धतीने शिकवले जाते, की आपण खूप आत्मकेंद्रित प्राणी आहोत, आणि एक गोष्ट जी आपल्याला हालचाल करण्यास भाग पाडते ती म्हणजे स्वतःबद्दल विचार करणे. हे सुरुवातीला शिकवले जाते कारण मार्गाच्या सुरूवातीस, आपली मने स्थूल असतात आणि फक्त एकच गोष्ट जी आपल्याला हालचाल करण्यास प्रवृत्त करते त्याबद्दल विचार करणे. me. परंतु आपण जितके अधिक आपले मन विस्तृत करू शकतो आणि इतरांबद्दल, मुक्ती आणि ज्ञानाबद्दल आणि यासारख्या गोष्टींबद्दल विचार करू शकतो आणि शुद्धीकरणासाठी त्या प्रकारची प्रेरणा विकसित करू शकतो, तितके अधिक शक्तिशाली शुध्दीकरण होणार आहे. विकासाचा एक फायदा बोधचित्ता किंवा परोपकारी हेतू असा आहे की आपण शुद्ध करू शकता चारा फार तातडीने. का? कारण प्रेरणा शक्ती. तुम्ही ते फक्त स्वतःच्या फायद्यासाठी न करता इतर प्राण्यांच्या फायद्यासाठी करत आहात. तुम्ही तुमची प्रेरणा जितकी अधिक विस्तृत कराल तितकी ती अधिक फायदेशीर होईल.

प्रेक्षक: आपण आपली प्रेरणा कशी वाढवू शकतो?

VTC: तुम्ही ते दोन प्रकारे करू शकता. तुम्ही सुरुवात करू शकता, "चला स्वतःची काळजी घेऊ आणि माझ्या पुढील पुनर्जन्माची तयारी करू." याव्यतिरिक्त, आपण विचार करू शकतो, “पुढच्या वेळी मला चांगला पुनर्जन्म मिळाला तर मी धर्माचे पालन करणे सुरू ठेवू शकतो. मी इतरांना लाभ देत राहू शकतो.” तुम्ही आधी स्वतःपासून सुरुवात करा आणि मग त्याचा विस्तार करा.

किंवा तुम्ही असा विचार करू शकता, “मला खरोखरच इतरांना फायदा करून घ्यायचा आहे. इतरांच्या फायद्यासाठी, धर्माचे पालन करण्यास सक्षम होण्यासाठी मला चांगला पुनर्जन्म घ्यावा लागेल.” तुम्ही आधी इतरांच्या फायद्याचा विचार करा आणि मग त्यात तुमचा स्वतःचा चांगला पुनर्जन्म कसा समाविष्ट आहे ते पहा. हे नंतरच्या पद्धतीने करणे खरोखर चांगले आहे, परंतु आपण जिथे आहोत तिथून सुरुवात करतो. आम्ही ते आमच्या शक्यतेनुसार करतो आणि नंतर ते विस्तारित करतो.

प्रेक्षक: विशिष्ट प्रकारच्या क्रिया शुद्ध करण्याचे नेमके मार्ग आहेत का?

VTC: मला वाटते की आपण सामान्य मार्गांनी आणि विशिष्ट मार्गांनी कार्य करू शकतो. उदाहरणार्थ, 35 बुद्धांसह, त्यापैकी प्रत्येक, त्यांच्या वचनाच्या सामर्थ्याने आणि त्यांच्या नवस, तुम्हाला विशिष्ट प्रकारचे शुद्ध करण्यात मदत करते चारा जेव्हा तुम्ही त्यांचा विचार करता आणि त्यांच्यासमोर नकारात्मकता प्रकट करता तेव्हा अधिक तीव्रतेने.

तसेच, मला वाटते की विशिष्ट प्रकारच्या कृतींमुळे आपल्याला अधिक अर्थ प्राप्त होतो शुध्दीकरण. सह चार विरोधी शक्ती, उपचारात्मक वर्तनाच्या शेवटच्या सामर्थ्यासाठी आपण कोणती उपचारात्मक कृती निवडतो यावर अवलंबून, ते आपल्याला पश्चात्ताप आणि कृती पुन्हा न करण्याचा दृढनिश्चय विकसित करण्यास थोडी अधिक प्रेरणा देऊ शकते. उदाहरणार्थ, तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही खूप चोरी केली आहे, विशेषतः गरिबांकडून. मग जेव्हा तुम्ही कराल शुध्दीकरण सराव करा, उपचारात्मक वर्तनाच्या त्या चौथ्या शक्तीसाठी, तुम्ही मुद्दाम गरीब लोकांसोबत काही समाजसेवा करणे निवडू शकता. आता, बहुधा साष्टांग नमस्कार केल्याने ते तितकेच शुद्ध होऊ शकते, परंतु समाजसेवा करण्याचा पर्याय निवडल्याने पश्चात्तापाची भावना आणि पुन्हा न करण्याचा दृढनिश्चय वाढतो. हे तुमच्यासाठी खूप शक्तिशाली बनवते.

ते म्हणतात की तोडणे शुद्ध करण्यासाठी बोधिसत्व नवस, 35 बुद्धांना साष्टांग नमस्कार करण्याची प्रथा खूप चांगली आहे. तांत्रिक तोडून शुद्ध करणे नवस, वज्रसत्व शुध्दीकरण विशेषतः चांगले आहे. अध्यात्मिक शिक्षकांना दिलेल्या वचनबद्धतेचे उल्लंघन शुद्ध करण्यासाठी, एक प्रथा आहे समय वज्र.

चला काही मिनिटे शांतपणे बसूया.

1. 'अॅफ्लिक्शन्स' हा अनुवाद व्हेन. Chodron आता ' disturbing attitude' च्या जागी वापरतो. ↩