45절: 노새

• 우리가 우리 자신을 칭찬할 때 우리는 실제로 다른 사람들이 우리를 나쁘게 생각하게 만듭니다.
• 우리는 카담파 마스터들이 했던 것처럼 겸손을 실천해야 합니다.

지혜의 보석: 45절(다운로드)

자신의 열등감을 남에게 자랑하는 노새는 누구인가?
“나에게는 이것 저것 좋은 것이 있다”고 남에게 칭찬하는 사람.

요점은, 우리가 스스로를 칭찬할 때 우리는 실제로 바보처럼 행동하고 있다는 것입니다. 다른 사람들이 우리를 더 좋게 생각하게 하는 대신 – 왜냐하면 그들은 우리가 가지고 있다고 자랑하는 훌륭한 자질을 가지고 있다고 생각하기 때문입니다 – 실제로 그들은 그들은 우리가 어리석은 무리를 만들고 있다는 것을 알기 때문에 우리를 더 나쁘게 생각할 것입니다.

사실이야, 그렇지? 물론 때때로 우리는 다른 사람들이 우리를 속이는 것을 좋아합니다. 우리는 그들의 사탕 같은 말을 듣고 싶습니다. 또는 그들의 달콤하고 부드러운 말. 그것은 우리가 가진 어떤 필요를 충족시키기 때문입니다. 그러나 우리가 정말로 경계하고 누군가가 그것이 사실이라 할지라도 자신에 대해 말도 안되는 말을 할 때 우리는 알아차립니다.... 당신은 그것이 사실일지라도 당신 자신에 대해 헛소리를 할 수 있습니다.

"아, 내가 이 중요한 사람을 알고, 이 중요한 사람을 알고, 이 일을 했다, 저 일을 했다…."

그렇다면 우리가 한 일이나 우리가 누구라고 생각하는지 자랑할 때 그것이 사실일지라도 얼마나 어리석은 것처럼 보입니까?

1970년대 초에 처음 아시아에 갔을 때 이 모든 불화와 그와 같은 것을 구해서 아파트 전체에 걸게 된 동기는 우리 친구들이 와서 보고 이렇게 말하도록 하기 위함이었습니다. 이거 어디서 났어?”
"글쎄, 인도에서 왔어."
"인도에 있었어?"
"예."
"우와! 인도에 다녀오셨군요!”
그 당시에는 인도에 가는 사람이 거의 없었기 때문입니다. “그래, 나를 봐. 나는 세계 여행자입니다. 이런 이국적인 곳을 다 가봤어...."

그래서 사실인지 아닌지에 관계없이 당신을 노새처럼 보이게 만드는 이미지를 만드는 것입니다. [웃음] 시장에서 노새는 말보다 가치가 없기 때문입니다. 여기 이 노새가 있습니다. 그의 좋은 자질을 자랑하며 자신을 말처럼 보이려고 노력합니다. 그리고 모두가 그가 노새라는 것을 압니다. 그래서 우리도 마찬가지입니다.

물론, 미국 취업 시장에서는 직장에서 기대하는 바를 어떻게 해야할지 모를지라도 자신에 대해 거짓말을 하고 사람들에게 자신의 장점을 말하라는 요청을 거의 받고 있습니다. "하지만 빨리 배웁니다." 또는 "나는 그것에 대해 조금 알고 있지만 매우 빨리 배웁니다." 즉, "나는 아무것도 모릅니다." 하지만 그렇게 말할 수는 없습니다. 그래서 당신은 자신을 잘 보이게 만들고 이 이미지를 제시하고 그들이 당신을 고용하기를 희망해야 합니다. 그런 다음 그들이 당신을 고용 할 때 당신에게 특정 능력이 있다고 생각하고 나서 무엇을해야하는지 파악해야합니다. 그들이 당신이 가지고 있다고 생각하는 능력이 당신에게 없다는 것이 빨리 명백해지기 때문입니다.

사람들이 노새를 격려하고 자신의 좋은 자질을 자랑스럽게 여기는 이상한 종류의 시스템이 있습니다.

티베트 문화에서는 정반대입니다. 남 앞에서 자신의 좋은 점을 이야기하면 사람들이 정말 멸시합니다. 누군가가 그저 자랑하고 자랑스러워하고 그런 식이면 사람들은 정말.... 저 사람…. 그 사람을 믿지 마세요.

그리고 그 일부가 라마승 아티샤. 그들은 사고 훈련을 하는 사람들입니다. 로종 관행. 그리고 진실을 말하고 자신에게 믿을 수 없을 정도로 정직하고 누군가에게 이미지를 만들지 않는 것이 그들의 훈련 방식에서 매우 중요했습니다. 그리고 저는 그런 연습 방식을 정말 좋아하고, 존경합니다.

하나의 이야기가 있습니다.... Baen Gung-gyael이라는 Kadampa 마스터 중 한 명이있었습니다. 어느 날 그는 누군가의 집, 은인의 집에 있었는데 탁자 위에는 캅세 한 병이 있었습니다. (캅세는 일종의 티베트 쿠키와 같은 형태입니다. 이것은 튀긴 반죽입니다.) 그리고 그 집 아주머니는 차나 그런 것을 마시기 위해 다른 방으로 갔습니다. 그리고 정말로 원해서, 항아리의 뚜껑을 열고 손을 넣고 캅세 주위에 얹은 다음, [다른 손으로 손목을 움켜쥐며] "빨리 오세요, 어서 오세요, 도둑이 있어요. !” [웃음] 그는 자신이 그것을 하는 것을 붙잡았고 "좋아, 난 도둑이 되고 있어. 이것은 나에게 제안한 것이 아니다”라고 말하며 자신을 붙잡았다. 그러는 동안 집주인은 "도대체 무슨 일이 일어나고 있는 겁니까?"라고 물을 것입니다. 그러나 그는 진실해야 했습니다.

또 다른 이야기가 있는데, 그것이 백궁계인지 다른 것인지는 모르겠지만, 티베트 불교에서 푸자가 있을 때 종종 음식을 나누어 주는 것을 알 수 있습니다. 그들은 식사를 제공하거나 차를 제공하거나 휴식을 취할 때 그런 것을 제공합니다. 푸자 그리고 모두가 거기에 머문다. 그래서 어떤 특정한 의식에서 그들은 약간의 두부, 요구르트를 제공하고 있었습니다. 그래서 그들은 항상 줄 맨 앞에서 시작하고 모두가 자신의 그릇을 가져와서 서빙합니다. 그리고 이것 수도사 뒤쪽으로 향하는 것은 이 두부를 보는 것 같았습니다. 왜냐하면 그것은 진짜 대접이었고 "오, 그는 이 모든 사람들에게 정말 큰 숟가락을 주고 있고 그것이 나에게 올 때 더 이상 남지 않을 것입니다." 그래서 마침내 응유를 건네던 사람이 그에게 다가와 자기 그릇에 응유를 담으려는데, 그는 그릇을 뒤집어 놓고 “나는 이미 응유를 많이 먹었습니다.”라고 말했습니다. [웃음] 자신의 욕심으로 마음속으로 남의 몫을 먹고 있었기 때문입니다. 하지만 자신에게 너무 솔직해서 "아, 이미 먹었어"라고 말하는 이 능력. 그릇을 거꾸로 뒤집습니다.

따라서 우리의 좋은 점을 자랑하거나 숨기지 않고 매우 정직합니다.