42절: 세상에서 가장 헛된 것

• 우리는 우리의 부, 소유물, 심지어 친구까지 사용하여 이미지를 만듭니다.
• 사회는 우리가 되고 싶은 사람의 이미지를 만들도록 권장합니다.

지혜의 보석: 42절(다운로드)

세상의 모든 존재 중 가장 허영심 많은 사람은 누구입니까?
재물과 친구를 겉치장으로만 사용하는 자.

때때로 우리는 사람들을 만나거나 때로는 우리 자신을 묘사하는 일면을 발견합니다. 부자라고 해서 반드시 부자가 되어야 한다는 의미는 아닙니다. 그것은 단지 "소유물"을 의미합니다. 그래서 당신은 이미지를 만드는 데 필요한 모든 것을 사용합니다. 사람들에게 이것이 바로 당신이라는 생각을 주기 위해서입니다. 마찬가지로 친구를 연락하는 사람으로 사용합니다. 알다시피, 전체 이름을 떨어뜨리는 것. 그리고 누구와 연결되어 있는지, 그리고 "The 라마승 탔다 my 자동차와 your 자동차." 그리고 이런 종류의 것들.

우리는 그것에 쉽게 넘어갈 수 있습니다. 그리고 사회는 우리에게 그렇게 하라고 가르칩니다. 왜냐하면 우리는 우리가 되고 싶은 사람의 이미지를 가지고 있기 때문입니다. 그 이미지가 무엇이든 말이죠. 활동가가 되고 싶고, 엄마가 되고 싶고, 기업 관리자가 되고 싶고, 운동 선수가 되고 싶고, 감옥에서 일하고 싶고. 그러기 위해서는 특정한 소유물이 있어야 하고 그런 종류의 경력을 쌓기 위해 특정한 종류의 자동차를 운전해야 합니다. 안 그래? 그래서 당신은 그 직업을 가질 수 있도록 당신에게 이미지를 줄 소유물을 지원하기 위해 당신의 일로 돈을 벌어야 합니다. 그리고 당신이 그 직업을 가질 때 당신은 또한 특정한 종류의 사회적 상황을 가질 필요가 있습니다. 따라서 특정 방식으로 보이고 특정 방식으로 행동하는 파트너, 즉 특정 사회 계층 또는 교육 계층이 있어야 합니다. 그런 다음 자녀가 동일한 사고 방식을 갖도록 양육해야 합니다. 그래서 당신이 되고 싶은 이미지가 있고, 그런 다음 우리는 그 이미지를 만들고 그 이미지를 구체화하기 위해 사람과 소유물을 사용합니다. 그리고 기본적으로 우리는 그것들을 어떤 식으로든 장식품으로 사용하여 우리가 되고 싶은 사람이나 되어야 한다고 생각하는 사람의 이미지를 만듭니다.

그리고 우리는 사람들이 이것을 제대로 하지 않을 때 모두가 그들을 쳐다본다는 것을 볼 수 있습니다. 나는 DFF에서 기억한다 [달마친선재단] 그룹에 의사가 한 명 있었습니다. 그는 이 낡고 망가진 차를 몰았다. 그리고 사람들은 “뭐? 어떻게 의사가 되어 이 낡고 고장난 차를 운전할 수 있습니까?” 마치, 당신이 그렇게 해서는 안 되는 것과 같습니다. 당신은 이렇게 생겼어야 하고, 알다시피, 등등.

그래서 히피족, 펑크족, 무엇을 하든 우리는 이미지를 만들고자 합니다. 그런 다음 사람과 소유물을 사용하여 그렇게 합니다.

우리가 다른 사람들에게 진실하지 않기 때문에 그것은 일종의 허영심입니다. 이 구절은 우리가 모두 만난 적이 있는 극단적으로 그렇게 하는 사람들을 정말로 대상으로 하고 있다고 생각합니다. 당신은 누군가를 알고 있거나 무언가를 가지고 있거나 그들의 지위에 추가할 일을 했기 때문에 이 사람들이 당신을 사용하고 있다는 느낌을 정말로 받습니다. 그래서 때때로 그것은 정말 명백합니다. 그리고 때로는 훨씬 더 미묘합니다.

그럼 상황을 뒤집어서 우리는 어때? 우리가 그렇게 합니까? 우리는 어떤 종류의 사람이라는 이미지를 가지고 있습니까? 이런 종류의 대학에 다니는 학생입니다. 특정 대학에 가면 특정 종류의 차를 운전해야 하고 특정 종류의 파트너가 있어야 합니다. 반면에 해당 대학에 가면 다른 사람과 다른 소유물을 가져야 합니다. 그래서 모든 것을 알고 있습니다.

알잖아? 우리는 이미지를 만들고 그렇게 하기 위해 사람과 소유물을 사용하기 위해 특히 우리가 세상에 누구인지 확신할 수 없을 때 얼마나 많이 그렇게 합니까? 그리고 결국 비어 있습니다. 비어 있지 않습니다. 매우 비어 있습니다. [웃음]

제가 매우 놀랐던 한 가지는 오래 전 제가 처음 법에 들어갔을 때 저에게 어떤 친구가 있었고 우리는 모두 거기에 있었습니다. 일부는 티베트 친구였고 일부는 서양 친구였습니다. , 알다시피, 우리는 아무것도 모릅니다. 우리는 바닥과 모든 것입니다. 그리고 XNUMX년 후, 오, 제 친구가 IBD의 교장입니다. 맙소사. 어떻게 그런 일이 일어났습니까? 나는 그들이 이럴 때 그들을 알고 있었다… 그리고 수년 동안 알고 지낸 사람들이 자라서 더 많은 권한이나 책임 또는 그것이 무엇이든 떠맡아야 하는 것은 재미있는 일입니다.

[청중에게 응답] 예, 사람들이 당신의 예처럼 "음, 이제 당신이 수도원의 수녀가 되었으니 나는 당신을 더 존경합니다."라고 말할 것입니다. 그리고 당신은 "이봐, 난 그냥 나야." 알잖아? 그리고 "나를 다른 것과 혼동하거나 현실적이지 않은 기대를 갖게 하지 마십시오." 그래서 우리 쪽에서는 항상 “나는 학생이다. 내가 될 때까지 부처님, 나는 학생입니다." 주로. 우리는 다른 역할을 맡을 수 있지만 우리의 역할은 항상 제자로서 또는 학생으로서입니다.

[관객답변] 한 학교에서 다른 학교로 전학을 간다고 하던데, 어떻게 다른 이미지를 만들어야 하고, 어떻게 하시나요? 내가 그 생각, 그 사람, 이것 이 이것…

그건 소용 없어. 예. 사람들을 감동시키는 법을 배우고 있다면. [머리를 흔들다]

[관객답변] 그래, 우리가 빠질 수 있는 함정. 선생님과 진심으로 연결되는 부분이 있기 때문입니다. 정말 진심입니다. 그리고 다른 사람들이 우리 선생님이 누구냐고 물을 때 좋아하는 또 다른 부분이 있습니다. 왜냐하면 우리가 "아무개"라고 말하면 그들은 "와우!"

"아, 예, 그들은 내 선생님입니다." [웃음]

하지만 또 다른 것은 선생님의 성격입니다. 그것에 대해 자세히 설명하고 싶습니까? 가르침 때문이 아니라 성격 때문에 누군가에게 끌리는 것입니까?

청중: 글쎄, 당신은 그것에 집착합니다. 그래, 이 사람은 큰일이다. 이 사람이 이 책과 모든 것을 썼다. 그래서 그 동기가 그것을 타락시킵니다.

존자 Thubten Chodron: 네, 자랑스럽습니다. "저희 선생님입니다." 이것이 제가 이것을 "차이 샵 가십"이라고 부르는 것입니다. 인도에서는 모든 사람들이 찻집 주위에 둘러앉아 모두 말합니다. 길고 낙낙한 의복 의 환생? 나의 길고 낙낙한 의복 의 환생이다….” “글쎄 내 길고 낙낙한 의복….” 그리고 그들은 모두 그들이 누구인지에 대해 이야기합니다. gurus 의 환생이며 그들의 혈통이다. gurus 그리고 어쩌구 저쩌구. 그리고 아무도 가르침에 대해 이야기하지 않습니다. 당신은 선생님이 당신에게 가르치는 것에 대해 이야기하지 않습니다. 그것은 일종의 "저에게는 blah blah라는 특별한 선생님이 있습니다." 차이 가게 가십.

그런 피상적인 것을 보는 것은 매우 쉽습니다.