결의의 힘: 후회에 뿌리를 둔

• 우리의 결단력이 클수록 피해를 더 많이 자제할 수 있습니다.
• 결심의 힘과 후회의 힘의 관계
• 결정력을 사용할 수 있는 방법의 예
• 장기적인 이점을 염두에 두십시오. 정화

바즈라삿바 29: 결단력, 2부(다운로드)

결심의 힘에 관한 사다나의 다음 부분은 다음과 같이 말합니다.

그런 다음 다음 결정을 내립니다. 앞으로 이런 파괴적인 행동을 하지 않도록 최선을 다하겠습니다.

우리는 우리가 할 수 있는 한 많은 힘을 가지고 이 진술을 합니다. 이 힘의 강도가 클수록 그것을 지킬 수 있는 가능성이 결정되거나 높아지기 때문이다. 또한 생각해보면 후회의 힘으로 돌아가지 않고는 결단의 힘을 말할 수 없다는 것을 깨달았습니다. 이것에 대해 생각하면 할수록 그것들은 뗄래야 뗄 수 없이 연결되어 있다는 것을 알게 됩니다. 그 중 일부는 후회의 힘이 결심의 힘을 결정하는 데 많은 정보를 제공한다는 것입니다. 예를 들어, 당신은 행동이 무엇인지 그리고 그 행동의 무거움을 이해하게 됩니다. 업 만들어진. 완전체였어? 업? 누구를 향한 것이었습니까? 우리는 과거에 겪었던 고통을 보고, 업, 우리는 또한 미래의 고통 결과를 이해할 것입니다. 후회에 대한 이 진심 어린 강렬한 감정을 갖는 것은 결단력을 강화합니다. 정직하게 지킬 수 있는 약속을 할 수 있게 바즈라삿바. 그것의 대부분은 그것에 의존합니다.

오늘 제가 하기로 한 것은 후회의 힘으로 떠오르는 두 가지 가상의 상황과 그것을 어떻게 결단력에 연료로 사용하는지에 대한 것이었습니다. 이것은 그들이 매우 연결되어 있기 때문에 내가 이것을 하는 방법을 아는 가장 좋은 방법입니다.

우리는 명상을 하고 있으며 열 가지 무덕에 대해 생각하고 있습니다. 우리는 지금 연습에서 후회의 힘에 있습니다. 우리는 한동안 그것을 해왔고 실제로 그것에서 약간의 이점을 찾았습니다. 우리는 죽이지 않는 미덕으로 돌아왔습니다. 갑자기 떠오릅니다. Martha 이모와 함께하는 플라이 낚시에 대한 아이디어가 떠오릅니다. Martha 이모와 제물낚시를 하는 것이 좀 이상하다고 생각하고 계실 겁니다. 그 시점에서 당신은 업장 차원, 윤리적 제약, Martha 이모와 플라이 낚시의 윤리적 고려 사항에 대해 전혀 생각하지 않았습니다. Martha 고모와 함께 하는 제물낚시에서 마음에 들지 않는 점은 무엇입니까? 당신은 스트레스가 많은 직장을 그만두고 당신이 절대적으로 좋아하는 이모와 함께 글레이셔 공원까지 이틀 동안 운전하고 아름다운 길을 올라 차를 주차하고 캠프를 시작합니다. 그것은 아름답고, 별은 빛나고, 하늘은 파랗고, 물고기는 맛있습니다. 별빛 아래에서 허브와 버터를 곁들인 열린 팬에서 튀깁니다. 좋아하지 않는 것이 무엇입니까? 게다가 그들은 단지 물고기일 뿐입니다. 무슨 일이야?

이것이 무지가 우리 마음에서 하는 일입니다. 의 힘을 통해 정화 그것은 거기에 있고 당신은 그것을 보고 있고 그것은 변화하고 있습니다. 마사 이모와의 플라이 낚시에 대한 로맨스와 환상이 사라진 것과 같습니다. 처음으로 당신은 그것이 무엇인지에 대한 이 경험의 현실을 보고 있습니다. 우선, 지난 XNUMX년 동안 닷새 동안 당신은 의도적으로 중생을 죽였습니다.

엄청난 양의 XNUMX개 분기를 모두 완료했습니다. 첨부 그리고 그나저나, 기쁨을 가득 담아 업. 그 시점에서 당신은 “오 마이 갓, 로맨스가 사라졌어.”라고 생각하게 됩니다. 베일이 사라지고 당신은 당신이 다른 생명체에게 끼친 피해를 보고 있습니다. 이것을 정화하지 않으면 경험하게 될 고통의 결과를 적어도 지적으로는 알고 있습니다. 그래서 당신은 그 의도, 그 성실함, 그 후회의 깊이를 결단의 힘으로 가져옵니다. 당신은 말한다 바즈라삿바, “플라이 낚시는 끝났어.” 당신은 매우 강력하고 명확한 앎의 장소에서 그렇게 합니다. 질문이 없습니다.

반면에 두 번째 예는 아마도 태초부터 계속되고 있을 것입니다. 우리는 험담을 했습니다. Zopa가 몇 주 전에 말했듯이 가십은 거의 항상 분열적이고 거친 말로 항해합니다. 우리는 거의 매일 이것을 합니다. 친구, 가족, 동료, 식료품 줄에 있는 낯선 사람과 함께 하는 사람은 중요하지 않습니다. 우리는 통제할 수 없습니다. 마치 우리가 다른 누구도 모르는 무언가를 알고 있는 것처럼 마음에 이런 종류의 활기차고 활기찬 느낌을 줍니다. 우리는 우리에게 힘이 있다고 생각하고 "믿을 수 있니… 또는 “내가 말할 때까지 기다려… 또는 "나는 너무 화가 난다… 또는 패턴을 시작합니다.

이 일이 어렵지만 다행스러운 것은 태초부터 해왔기 때문에 이미 그 결과를 경험하고 있다는 것입니다. 우리가 직장에서 우리 뒤에서 우리에 대해 아주 불친절한 말을 들은 것과 같은 결과; 우리의 감정을 상하게 하고 정말 화나게 만든 것들. 그리고 당신이 그녀가 그들이 말했다고 말했기 때문에 가족에서 시작되는 부조화가 있습니다. 그리고 그것은 모두 당신을 가리키고 있습니다. 그래서 당신은 이미 이 가혹하고 분열적인 말의 결과를 경험하고 있습니다.

이제 와서 바즈라삿바 성향을 안다. 당신이 올 때 바즈라삿바 그리고 당신은 말합니다. 나는 약 XNUMX일 후에 휴가를 위해 가족을 만나러 돌아갈 예정인데 그렇게 긴 약속을 하기에는 좋은 시간이 아닙니다. 그래서 약속해요 바즈라삿바 앞으로 이틀 동안 누구에게도 불친절한 말을 하지 않겠습니다.” 그리고 그것이 당신이 할 수 있는 최선입니다.

이 두 가지 예에서 약속을 유지하는 데 연료를 공급하는 것은 후회의 힘에서 가져오는 동일한 수준의 결단력입니다. 우리가 깨달아야 하는 추가된 어려운 점은 죽이는 것임에도 불구하고, 업, 그리고 완성 업) 정화해야 할 일이 많습니다. 우리는 XNUMX년 동안 적어도 XNUMX명의 중생의 생명을 앗아갔고 그 카르마의 씨앗을 정화해야 한다고 생각했습니다. 그 무거운 업 지금 우리 마음의 흐름에 있고 우리는 그것을 지속적으로 정화해야 할 것입니다.

반면 거친 말은 비록 무겁지는 않지만 온전하지만 우리는 정화해야 합니다. 여러분은 이미 괴로움의 결과를 겪고 있습니다. 그러나 습관을 깨고 약속을 지키는 것이 결단력의 훨씬 더 어려운 부분이 될 것입니다. 후회는 정말 강해야 하고, 당신이 초래한 고통의 결과와 피해에 대해 정말 분명해야 합니다. 결정력이 어떻게 사용될 수 있는지에 대한 두 가지 예입니다.

그런 다음 Chodron 스님이 작년 Vajrapani에서 말씀하신 이 힘을 실제로 봉인하는 중요한 포인트가 있습니다. 그녀는 특정 행동을 하지 않겠다는 결심, 부정(낚시 예에서와 같이)을 극복하기 위해 그리고 애초에 우리가 왜 비덕을 행하는지에 대한 정당성을 밝히기 위해 우리는 그것에 대해 매우 명확하게 할 필요가 있다고 말했습니다. 이생의 행복만을 위한 것이 아닙니다. 우리가 습관을 바꾸고, 좋은 자질을 기르고, 관계를 치유하고, 분노. 그것은 모두 훌륭하고 좋습니다. 단기 혜택은 매우 유용하고 매우 좋습니다. 그러나 그녀는 그것이 법이 제공하는 전부라고 생각하지 말라고 합니다.

우리는 Dharma의 완전한 심오한 이익을 얻지 못하고 있습니다. 불이 삶을 더 행복하고 쉽게 만들기 위해 습관의 이러한 모든 변화를 목표로 하는 의 가르침. 우리는 해방과 완전한 각성 또는 깨달음을 위해 그것을 하기를 원합니다. 완전한 각성과 함께 우리는 정말로 유익한 위치에 있게 될 것입니다. 그래서 우리는 장기를 목표로 하고 있습니다. 우리는 단기적인 이익을 얻게 될 것이며 이것은 우리가 모든 존재의 이익을 위해 깨어나는 장기적인 이익을 위해 필요한 만큼 계속해서 할 수 있도록 추진하기 때문에 훌륭합니다. 보살 항상 이 전체 수련에 대한 우리의 동기 부여 힘이 되어야 합니다. 특히 우리가 정말 우리에 대해 많은 것처럼 보이는 결단력의 핵심에 도달할 때 그렇습니다. 사실 그것은 모든 중생의 이익에 관한 것입니다.

지금까지 알아본 내용은 여기까지이고 다음에는 어떤 내용인지 알아보도록 하겠습니다. 바즈라삿바 우리의 약속에 대해 생각합니다.