공개 담론에서의 연민과 윤리

지난번 투산 총격 사건의 결과에 대해 이야기했을 때 저는 가족, 가족, 가족의 지도자 또는 종교 기관을 포함하여 모든 종류의 기업의 정치인, CEO 및 지도자에 대해 이야기했습니다. 이와 관련하여 윤리적 행동의 중요성.

윤리와 종교를 혼동하다

나는 우리가 이 나라에서 세속적 삶, 윤리적 행위, 종교 및 신학의 차이점에 대해 혼란스러워하고 있다고 생각했습니다. 우리는 이러한 것들에 대해 많은 오해를 갖고 있습니다. 왜냐하면 우리는 세속주의의 이름으로 “교회와 국가의 분리”라고 말해 왔기 때문입니다. 그리고 그것은 충분히 공평합니다. 나는 정말로 그 말에 동의합니다. 하지만 우리가 한 일은 윤리적 행동을 교회, 종교와 연관시키고 교회와 국가를 분리함으로써 지도자들이 좋은 도덕적 모범을 보여주거나 심지어 도덕성, 윤리적 행동을 가져올 의무가 없는 것처럼 보입니다. 대중과 대화하는 방식에 대한 친절이나 연민. 

우리 사회의 지도자들 대부분은 돈, 즉 돈, 경제, 전쟁에 관해 이야기합니다. 그리고 그들은 리더십이 국가를 물질적으로 번영시키고 물질적으로 안전하게 만드는 것이라고 생각하지만, 우리가 그 일을 하는 방법이 사회적으로 미치는 영향에 대해서는 생각하지 않습니다. 그들은 그것의 윤리적 의미도 생각하지 않습니다. 나는 그것이 정말로 중요하다고 생각한다. 

그래서 제 생각에는 일부 사람들이 공개 담론에서 더 많은 친절, 연민, 윤리가 필요하다는 것을 인식한 것 같습니다. 그들은 “아, 종교!”라고 말합니다. 그리고 그들은 윤리적 행위, 연민, 친절을 종교와 혼동합니다. 그러면 종교도 정치적 힘이 됩니다. 그들은 “우리의 신학을 도입해야 한다”고 말합니다. 왜냐하면 그들은 신학과 윤리, 신학과 연민을 혼동했기 때문입니다. “우리는 우리의 신학을 국가 담론과 정치에 반영해야 합니다. 우리는 우리의 신학이 경청되도록 노력해야 합니다.” 

하지만 저는 그렇지 않다고 생각합니다. 특히 다종교 문화에서는 더욱 그렇습니다. 그 대신 우리는 그분의 거룩하심이 부르신 것에 기초를 두어야 합니다. 세속 윤리, 종교적 배경이나 정치적 배경에 관계없이 모든 사람의 관심을 끌 수 있습니다. 우리의 공적 생활, 정치 생활, 사업 생활에서 실제로 잃어버린 것은 인간의 기본적인 선의 가치입니다.

아쇼카의 리더십

과거의 위대한 불교 지도자 아소카를 보면 그를 그렇게 위대하게 만든 것은 환생과 같은 불교사상을 전파한 것이 아니라, 업 그리고 깨달음. 대신 그는 윤리적 행동, 친절, 연민에 대해 이야기했습니다. 그는 기원전 3세기에 살았다. 그는 당시 인도를 정말로 통일했습니다. 그는 실제로 꽤 큰 전사였고, 그가 수많은 사람들을 죽인 한 번의 전투 후에 그는 자신이 한 일을 보고 "이건 틀렸어."라고 말했습니다. 그리고 그는 통치 방식을 완전히 바꾸었습니다. 요즘 인도에 가면 아쇼카 기둥이 많이 있습니다. 왜냐하면 그가 전국에 이 기둥을 세우고, 지역 사회에서 선한 일을 하고, 사람들에게 유익을 주고, 도둑질하지 말고, 서로 존중하는 것에 대해 이야기하기 때문입니다. 그는 대중을 실제로 교육하기 위해 이런 종류의 것들에 대해 이야기했습니다. 그것은 종교와 관련이 없었지만 그를 위대한 지도자로 만든 것 중 하나는 그가 그렇게 했다는 것입니다.

종교적, 정치적 논쟁, 거친 말투보다는 그런 리더십이 우리 사회에 더 필요하다고 생각합니다. 그리고 제가 어제 말씀드린 것처럼, 우리는 젊은이들에게 사람들이 서로 대화하는 것이 얼마나 중요한지를 모델로 삼고 있습니다. 이럴 수가! 완전히 거꾸로 됐어요. 우리는 모든 사람의 관심을 끌 수 있고 사회를 하나로 묶을 수 있는 몇 가지 방법을 모델링하는 방법이 필요합니다.

리더십 능력이 어떤 역할을 하든(그리고 우리 모두는 서로 다른 상황에서 어느 정도 리더십 능력을 갖고 있습니다.) 우리는 정치나 사업에 관여하지 않을 수도 있지만 종교, 윤리적 행동, 연민 확산에는 관여합니다. 우리가 관여하는 것이 무엇이든, 우리의 모범이 중요합니다. 가족에서도 자녀가 윤리적으로 행동하려면 부모가 윤리적으로 행동해야 합니다. 또한 이는 학교 시스템의 교사, 사회 복지사, 경찰 및 리더십이 돋보이는 모든 분야의 모든 사람에게도 적용됩니다. 친절과 자비로운 윤리의 관점에서 그렇게 한다면 우리 사회에서 매우 강력한 목소리를 낼 수 있습니다. 나는 그것이 우리에게 매우 필요한 것이라고 생각합니다.

경찰이자 법무부 차관보였던 여성이 보호관찰부에 있었다는 기사를 누군가가 우리에게 보내준 기사를 보고 큰 감동을 받았습니다. 그녀는 Thich Nhat Hanh의 제자가 되어 마음챙김을 가르치고 있습니다. 명상 경찰에게. 그녀는 처음 그것을 배웠을 때 즉각적인 반응이 “할 수 없어요. 나는 할 수 없다 꾀하다. 나는 불교를 할 수 없습니다. 나는 경찰이다. 나는 총을 가지고 다닙니다.” 그러다가 그녀는 "아니요, 할 수 있어요"라고 깨달았습니다. 누군가가 그녀에게 이렇게 말했기 때문입니다. "하지만 총을 들고 다니는 모든 사람 중에서 마음챙김이 있는 사람은 총을 들고 다니는 사람이어야 합니다." [웃음] 그래서 그녀는 연습을 시작하게 되었고 지금은 총을 소지한 사람들을 위해 이러한 강좌를 진행하고 있습니다. 그녀는 경찰이 방탄조끼를 벗고 앉아서 꾀하다. 저는 이것이 우리 사회에 더 필요한 것이라고 생각합니다.