안절부절과 후회

집중을 방해하는 다섯 가지 장애 중 네 번째

이 연설은 White Tara Winter Retreat에서 스라바스티 수도원.

  • 불안한 에너지가 나타나는 방법
  • 불안에 대한 해독제
  • 후회는 우리의 책임과 그렇지 않은 것에 대한 혼란에서 온다
  • 우리의 동기 검토

White Tara Retreat 27: 안절부절과 후회의 집중 방해(다운로드)

지금까지 우리가 이야기한 XNUMX가지 장애 중 관능적 인 욕망, 우리는 악의에 대해 이야기했고, 우리는 둔함과 졸음에 대해 이야기했습니다. 네 번째는 안절부절과 후회입니다.

안절부절함은 우리가 잘 알고 있지 않습니까? 때때로 우리의 불안하다; 때때로 우리의 마음은 불안합니다. 몇 년 전에 내가 내 작업을 수행했을 때를 기억합니다. 바즈라삿바 후퇴, 가만히 앉아 있기가 너무 힘들고 다리가 너무 아팠고 마침내 그것이 불안한 에너지 때문이라는 것을 깨달았습니다. 다리가 아파서가 아니었다. 그것은 너무 많은 불안한 에너지 때문이었습니다. 몸에 기운이 없을 때는 운동을 하고 기공과 요가, 태극권 등을 하는 것이 좋다. 때로는 부드러운 호흡으로 명상 육체적 불안뿐만 아니라 정신적 불안도 진정시킬 수 있습니다.

그런 다음이 네 번째 장애의 두 번째 부분으로 후회가 있습니다. 여기서 후회는 하지 말아야 할 일을 했어야 했는지, 하지 말아야 할 일을 했는지 걱정된다는 의미입니다. '아, 했어야 했어', '하지 말았어야 했어'라고 하는 마음의 불안함이다. 그것은 또한 종종 "내가 무엇을 했어야 했는가?"와 같은 많은 혼란을 가져옵니다. 그리고 그것은 우리를 오랫동안 떠나게 할 수 있습니다. 안 그래요.

매우 중요하고 제가 실습에서 정말 중요하다는 것을 알게 된 것은 저의 책임과 다른 사람의 책임이 무엇인지 분별하는 것입니다. 후회에 대한 많은 부분이 그것에 대해 혼동되고 있다고 생각하기 때문입니다. 우리 대부분이 하는 일은 우리의 책임이 아닌 일에 책임을 지고 책임이 있는 일에 대해서는 책임을 지지 않는 것입니다. 그래서 우리는 다른 사람의 감정을 유발할 의도가 없었을 때 다른 사람의 감정에 대해 책임을 집니다. 하지만 우리는 그것을 고쳐야 한다고 생각하거나, 우리가 나쁘다고 생각하거나, 우리가 통제할 수 없는데도 다른 사람들이 어떻게 반응할지 걱정합니다. 여기서 말하는 것은 우리가 깨끗한 양심으로 선하게 말하거나 행동하여 동기는 분명했지만 여전히 그들의 반응에 대해 일종의 책임을 지는 것입니다. 그러면 동기가 불분명하고 동기가 썩고 이기적일 때 책임을 지지 않습니다. 다른 사람들은 비참하고 불행한데 우리는 “아, 운이 좋은 게 그들의 문제야.”라고 말하고 무시합니다. 그래서 이 두 가지 태도는 이 후회와 많은 관련이 있습니다.

어떤 상황에서도 진정으로 앉아서 "좋아, 내 동기가 뭐였지"라고 말하고 최대한 진실해야 한다고 생각합니다. 때때로 우리의 동기에 대한 우리의 인식이 매우 명확하지 않고 그것이 명확해지는 데 몇 년이 걸리지만 우리는 우리가 할 수 있는 최선을 다합니다. 그런 다음 우리의 동기가 무엇인지에 따라 책임을 지거나 책임을지지 않습니다. 깨끗한 양심과 좋은 동기로 행동했다면 걱정할 것이 없습니다. 우리는 다른 사람들의 행동을 통제할 수 없습니다. 그러나 우리가 기만적이거나 기만적이거나 가식적인 행위를 했다면 반드시 후회하고 주저앉아 죄책감으로 후회할 것이 아니라, 정화 관행. 왜냐하면 우리가 하면 정화, 그러면 그 정신적 압박감과 업보의 씨앗을 정화하고 경험에서 배우고 계속할 수 있습니다.

청중: 유감이라는 단어에는 두 가지 의미가 있는 것 같은데 설명을 좀 부탁드립니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 예, 후회라는 단어에는 두 가지 의미가 있습니다. 사실 여러 가지 의미가 있습니다. 정신적 요인을 보면 후회는 변할 수 있는 것 중 하나, 변하기 쉬운 것입니다. 왜냐하면 우리의 나쁜 행동을 후회하는 것은 분명히 좋은 일이지만 때때로 우리는 우리의 선한 행동을 후회하는데, 그것이 우리의 선한 행동을 후회하는 것은 법 수행에별로 유용하지 않기 때문입니다.

청중: 얽히게 된다...

VTC: 우리는 매우 얽혀 있습니다. 당신이 가서 후퇴하는 것처럼, 그러나 당신은 집에 돌아와서 가족 구성원이 불행합니다. 그래서 당신은 이렇게 말합니다. 저는 너무 나빠요. 나는 무엇을 위해 이 일을 하고 있는가?” 좋은 동기로 수양을 한 것을 후회하고, 수양에서 미덕을 만들었지만, 이 모든 그릇된 후회로 가득 차기 시작합니다. 우리가 화를 내서 그 친척에게 화를 낼 때 우리는 후회하지 않습니다. 우리는 후회해야합니다 . 때로는 하지 않았어야 할 일을 했어야 했다고 생각하고 후회하기도 하고 얽히기도 합니다. 때때로 우리는 이기적인 이유로 그렇게 하지 않았습니다. 어떤 때는 하지 않는 것이 최선이라고 생각했기 때문에 또는 때로는 그것에 대해 알지도 못하기 때문에 그렇게 하지 않았습니다.

청중: 팔리어에는 두 가지 다른 단어가 있습니다. 둘 다 후회로 번역됩니다. 아시죠?

VTC: 모르겠어요. 확인할 수 있을지도 몰라요, 알겠죠? 완벽한. 예, 기억이 나지 않습니다.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.

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