기존의 맑고 가벼운 마음

• 마음의 순수성
• 괴로움은 마음의 본성에 있지 않다
• 마음의 맑은 빛 본성

우리는 우리가 제거해야 하는 마음의 인지 능력과 그것을 방해하는 것들에 대해 이야기하고 있었습니다. 물리적인 경우도 있고 거리에 따른 경우도 있습니다. 그럼 또한 업 그리고 마음과 보는 능력을 흐리게 하는 고통의 씨앗과 고통 자체.

우리가 괴로움을 없앨 수 있다는 사실을 말할 때, 거기에는 몇 가지 이유가 있습니다. 공중에 떠 있는 것만이 아니다. 불 말했다.

한 가지 이유는 마음 자체의 본성이 순수하기 때문입니다. 우리는 고통이 마음에 항상 존재하는 것은 아니라는 사실에서 이것을 알 수 있습니다. 다시 말해서, 마음의 성품이 괴로움을 당하면(불의 성품이 뜨거우듯), 마음의 성품이 괴로움을 당하면 괴로움이 끊임없이 계속 있을 것이며, 결코 흔들리지 않을 것입니다. 그러나 우리는 우리 자신의 경험에서 알 수 있습니다. 분노거기, 그럼 분노 사라지고 다른 것이 왔다가 사라집니다. 일정한 것은 없습니다. 그것은 괴로움 자체가 마음의 본성에 있지 않다는 것을 보여줍니다.

또한 마음의 맑은 빛의 본성인 마음을 말할 때 두 가지 의미가 있습니다. 한 가지 의미는 마음의 명확하고 아는 본성, 마음의 관습적인 본성입니다. 마음의 이러한 관습적인 본성은 중립적인 것입니다. 그것은 덕이 없는 것이 아니라 덕이 없는 것, 중립적인 것입니다. 그러나 그것은 미덕으로 바뀔 수 있습니다. 특히 우리가 한 생애에서 다음 생애로 가는 가장 미묘하고 맑은 빛 마음에 대해 이야기할 때 비록 그것이 지금은 중립적이지만 미덕으로 변형될 수 있습니다. 즉, 모든 것의 공허함을 깨달을 수 있도록 만들 수 있다. 현상, 그것은 공허함을 깨닫는 지혜, 이는 덕이 있는 정신 상태입니다. 그것이 우리가 마음이 청정하다고 말하는 이유 중 하나입니다. 번뇌는 안정되지 않고 항상 존재하는 것도 아니며 마음의 중성적 본성이 유덕한 것으로 변할 수 있다는 것입니다.

나는 우리가 괴로움을 없앨 수 있다고 말하는 또 다른 이유에 대해 내일 이야기할 것입니다.

청중: 나는 질문이 있습니다. 그것은 괴로움이 존재하지 않을지라도 모든 것을 진정으로 존재하게 만드는 우리 마음을 색칠하는 무지가 거의 항상 존재하는 것처럼 보이게 하는 모호함에 관한 것입니다. 논리적으로 제거할 수 있다고 어떻게 생각합니까?

존자 Thubten Chodron: 따라서 사물을 실제로 존재하는 것으로 인식하는 경향은 항상 존재하는데, 그것을 제거할 수 있는 것으로 어떻게 볼 수 있습니까?

우리는 그것에 들어가고 있지만 기본적으로는 당신이 무지를 제거할 때 당신은 무지의 씨앗을 제거할 때이며, 또한 당신이 계속해서 공에 대해 명상할 때 사물을 진정으로 존재하는 것으로 보는 경향을 제거하는 것입니다. 왜냐하면 당신이 공을 깨달을 때 직접적으로 사물은 진정으로 존재하는 것처럼 보이지 않고, 당신은 그것들이 진정으로 존재한다고 인식하지 않습니다. 그것이 당신이 그런 종류의 미묘한 모호함에서 마음을 정화하는 방법입니다.