30-2절: 부처의 희열

30-2절: 부처의 희열

에 대한 일련의 회담의 일부 41 보살을 수련하기 위한 기도 인사말 화엄경 ( 꽃장식경).

41 가꾸기 위한 기도 보살: 30-2절(다운로드)

어제 우리는 다음에 대해 이야기했습니다.

"모든 존재가 승리하기를 다시 없는 기쁨. "
이것은 의 기도이다. 보살 행복한 사람을 볼 때.

XNUMXD덴탈의 다시 없는 기쁨. 우리는 그 용어를 듣고 "좋게 들리지만 그것은 무엇을 의미합니까? 도대체 무슨 뜻이야?” 우리가 그것을 볼 때 우리가 아는 것은 우리 자신의 경험이며 우리 자신의 경험에는 무지와 고통이 완전히 주입되어 있습니다. 이것이 "오염된" 또는 "오염된" 또는 "오염된"이라는 단어의 의미입니다. 우리가 이 오염되지 않은 소식을 들을 때 다시 없는 기쁨: "그게 대체 뭐야?" 아마도 그것이 그들이 그것을 형언할 수 없다고 말하는 이유 중 하나일 것입니다. [웃음] 하지만 알다시피, 그렇습니다. 그것은 우리의 개념을 초월하고 우리의 경험을 초월하지만 우리는 그것이 어떠해야 하는지에 대한 아이디어를 얻을 수 있는 무언가가 필요합니다.

개인적으로 '세상에 좋은 일이 무엇입니까? 다시 없는 기쁨 평균?" "예를 들어, 화를 내지 않으면 어떤 느낌이 들까요?"로 시작합니다. 그리고 그냥 앉아서 상상합니다. 누구나 원하는 대로 말할 수 있습니다. 내가 원하지 않는 모든 것을 할 수 있습니다. 전 세계는 모든 것을 할 수 있습니다. 잘못, 내가 원하는 것이 아니기 때문에 화를 내지 않을 것입니다. 그것에 대해 생각하면 내면의 느낌은-화를 내지 않을뿐만 아니라 화내지 않을 것입니다. 분노 그리고 수많은 해독제를 사용하지만, 어떤 일이 일어나고 마음이 그 방향으로 가지도 않고 오히려 연민의 방향으로 간다는 사실만으로도 – 내가 그것을 생각할 때, 그것은 나에게 그것이 어떻게 되어야 하는지에 대한 약간의 감각을 줍니다. 되다 부처님.

그건 분명히 아니야 대단하다 다시 없는 기쁨하지만 부처님 가능하고 내가 지금 겪고 있는 것과 어떻게 다른지. 그렇지 않으면 우리에게 어렵습니다. 우리는 부처를 생각하고 우리의 경험만 알고 있기 때문에 부처를 우리 자신의 경험의 수정으로 생각하려고 합니다. 다시 말해서, 부처는 마침내 원하는 것을 얻는 것입니다. [웃음] 그것이 바로 천국이었습니다. 어렸을 때 배웠을 때 천국은 마침내 원하는 모든 것을 얻는 것이었습니다. 하지만 여기서 중요한 것은 아닙니다. 요점은 마음의 변화입니다.

또는 당신이 생각하는 첨부-갈망의 마음 집착 욕망 - 그리고 당신은 생각합니다 ... 그것은 마음에 존재하지 않습니다. 이제 어떻게 될까요? 모든 종류의 대상을 만날 수 있습니다. 무엇이든 보고, 듣고, 만지고, 맛보고, 냄새를 맡고, 무엇이든 생각할 수 있으며, 마음은 평화롭게 유지됩니다. 그것은 "와우, 나는 이것을 원합니다. 그것을 어떻게 얻을 수 있습니까? 오, 나는 그것을 얻기 위해 그것을 한다. 이거 하면 받을 수 있나요? 하지만 그러다가 잃어버릴 수도 있어요. 그리고 아마도 그것은 나에게 오지 않았을 것입니다. 아니면 그것이 나에게 와서 나를 떠나거나, 나를 좋아하지 않을 것입니다.” 때문에 오는 이 모든 것들 갈망. 당신의 삶의 어떤 상황에서도, 갈망 그냥 안나옵니다. 상상해보십시오.

이것은 우리의 진짜 좋은 일입니다. 명상, 없는 것이 어떨지 상상해 보세요. 갈망, 당신의 마음이 완전히 평화롭도록 하십시오. 이러한 것들은 들어오고, 거기에 있고, 떠나고, 떠났습니다. 당신의 마음은 평화롭습니다. 무엇이 와도 즐길 수 있습니다. 오지 않는 것은 무엇이든 즐길 수 있습니다. 당신의 마음은 계속해서 오리를 재배열하고 새로운 오리를 얻으려고 하지 않습니다. 마음은 만족할 뿐입니다. 누구와 함께 있어도 행복합니다. 당신의 생활 상황이 무엇이든, 당신은 만족합니다. 당신은 단지 그것을 봐. 이것은 단지 몇 가지 방법일 뿐입니다. 부처님대단하다 다시 없는 기쁨—그러나 그것은 우리가 어떤 사람이 되어야 하는지에 대한 우리의 경험과 관련된 아이디어를 얻는 방법입니다. 부처님.

모든 중생이 존재하기를 바랄 때 다시 없는 기쁨부처님 우리가 그들이 행복한 것을 볼 때, 우리는 진정으로 그들의 평범한 행복 상태를 훨씬 뛰어넘는 무언가를 원합니다. 그것은 우리가 실제로 경험한 적이 없는 것입니다. 또는 우리는 이런 식으로 경험이 있습니다. 우리는 열반을 경험한 적이 없습니다. 부처님—하지만 우리 모두는 분노 가버렸거나 첨부 진정되고 그때 오는 평화의 느낌. 또는 우리는 무언가를 보고 보통 화나거나 애착이 가는 무언가를 보고 나서 “아, 그렇군요. ” 마음의 평화의 느낌, 우리 모두는 그런 일을 겪었습니다.

그런 경험을 바탕으로 우리는 "그래, 그 이상일 것"이라고 생각할 수 있다. 한 번도 걱정하지 않은 곳 갈망첨부집착, , , , , , , , , , , , , , , , , , , 는 마음이 그런 것 근처에도 가지 못하여 생겨나는 것입니다. 이러한 괴로움을 제거한 완전한 평화로운 상태입니다. 그렇게 생각하는 것만으로도 우리가 목표로 삼고 있는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 부처님 모두의 이익을 위해." 그리고 우리가 "모든 중생을 부처로 인도하게 하소서"라고 말할 때. 이것은 우리가 가고 싶은 곳이며 다른 사람들을 데려가고 싶은 곳입니다.

또한 부처는 그 뿐만이 아니라 그 이상임을 깨달으십시오. 역시 최고의 지혜입니다. 그리고 그것은 능숙한 수단 다른 사람에게 이익을 줄 수 있습니다. 이것만으로도 우리에게 어떤 아이디어를 줄 것입니다. 나는 정말로 당신의 명상, 잠시 상상하는 것만으로도, 우리가 듣고 있기 때문에 - 왜냐하면 나는 항상 이것을 말하고 있기 때문에 - 우리는 "아 그래"라고 듣고 있지만 실제로 앉아서 실제로 그렇게합니까? 명상? 특히 자가발전을 할 때나 “첸레치히에게 이런 문제가 있었다면 어떻게 대처했을까?”라고 상상할 때 말이다. 정말로 그 정신 상태에 자신을 넣고 약간의 아이디어를 얻으십시오.

존자 Thubten Chodron

Chodron 존자는 우리의 일상 생활에서 부처의 가르침의 실제 적용을 강조하며 특히 서양인이 쉽게 이해하고 실천할 수 있는 방법으로 설명하는 데 능숙합니다. 그녀는 따뜻하고 유머러스하며 명쾌한 가르침으로 잘 알려져 있습니다. 그녀는 1977년 인도 다람살라에서 Kyabje Ling Rinpoche에 의해 승려로 서품되었고, 1986년에는 대만에서 비구니(완전) 서품을 받았습니다. 그녀의 전체 약력 읽기.