פסוק 4: חשכת הבורות

• שני סוגים של בורות מסתירים את מוחנו
• חוסר הידיעה כיצד דברים קיימים
• בורות של סיבה ותוצאה
• שני סוגי הבורות מתנגדים על ידי לימוד ומדיטציה על התורה

אבני חכמה: פסוק 4 (להורדה)

פסוק 4: "מהו החושך העבות המסתיר את האמת לנגד עינינו?"

קהל: בּוּרוּת.

ת'בטן צ'ודרון המכובד: "בורות שקיימת מאז זמן ללא התחלה."

מהו החושך הסמיך המסתיר את האמת לנגד עינינו?
בורות שקיימת מאז זמן ללא התחלה.

שני סוגים של בורות

ישנם שני סוגים של בורות: האחד לגבי הטבע האולטימטיבי, אחד לגבי האופי הקונבנציונלי של תופעות.

בורות בנוגע לאופי האולטימטיבי של תופעות

הבורות לגבי ה הטבע האולטימטיבי הוא השורש של הקיום המחזורי מכיוון שזו הבורות הבסיסית שמבינה לא נכון את הדרך שבה דברים מתקיימים. נראה, רק לתפיסה הרגילה שלנו, שדברים קיימים בחוץ בצורה אובייקטיבית ושהדרך בה אנו תופסים דברים, מה שאנו תופסים, היא מדויקת ב-100%.

במקום זאת, למעשה, זה הכל השלכה של המוח שלנו כי דברים קיימים בצורה תלויה. אז ההבנה המוטעית הבסיסית הזו של לחשוב שיש דברים מוצקים וקונקרטיים, שבהם אין דברים מוצקים וקונקרטיים. כאן אני לא מתכוון מילולית ל"מוצק, קונקרטי", אלא לדברים אמיתיים, קיימים באמת עם מהות וטבע משלהם, המתקיימים באופן אובייקטיבי בכוחם. האמונה שדברים קיימים כך קובעת את הבסיס התקשרות, כעס, קנאה, יהירות, כל הבלגן. אז כמובן שזו הבורות שבסופו של דבר אנחנו רוצים לנתק מהשורש כדי להשתחרר מהקיום המחזורי וגם לממש את הבודהה.

אי ידיעה של סיבה ותוצאה

הסוג השני של בורות הוא בורות לגבי הטבע המקובל, במיוחד לגבי החוק של קארמה והשפעותיו. במילים אחרות, זו בורות שאינה רואה שלמעשינו שלנו יש ממד אתי, שאינה מבינה שאנו יוצרים את החוויות שלנו ואת המצבים שאנו נתקלים בהם באמצעות פעולות קודמות שלנו. הבורות הזו לא מבינה שכשאני עושה דברים עכשיו התוצאה לא מגיעה רק בחמש הדקות הבאות, היא עלולה להגיע לתקופות חיים בעתיד. אז הבורות הזו לגבי סיבה ותוצאה לא באמת יכולה להעריך מה הם הסיבות לאושר ומה הסיבות לסבל, כי יש לה השקפה מאוד צרה שהיא רק על החיים האלה. זה לא מתייחס לחיים עתידיים. וזה לא מתחשב בתוצאות הפעולות שלנו ובמניעים שלנו בחיים העתידיים. אז לכן אנחנו עושים הרבה דברים מתוך מחשבה שזה מביא לנו אושר אבל למעשה מה שאנחנו עושים זה ליצור את הסיבות לסבל שלנו.

לדוגמה, ייתכן שאתה עובד בוול סטריט - או לא רק אותם בחורים אלא גם אנחנו בעבודה הרגילה שלנו, בעבודה שלנו או כל דבר אחר - ואנחנו רואים איזו הזדמנות לקחת את מה שלא ניתן לנו ואף אחד לא יגלה. . אנחנו יכולים לקחת קצת כסף, אנחנו יכולים לקחת כמה סחורות, זה, זה. או שאנחנו משקרים, אנחנו מזיזים קצת את האמת לטובתנו ומקבלים משהו מיוחד באמת שאנחנו רוצים או שהמשפחה שלנו רוצה. ואנחנו חושבים, ובכן, כל עוד אף אחד לא מגלה, זה בסדר. כי בכל מקרה החברה לא משלמת לי מספיק ואין חוקים בממשלה נגד זה אז זה בטח בסדר. או אם אי פעם אתפס אני יכול לפרש את החוקים כך או כך... אז יש לנו דרך משלנו לגדר את הנושא. וכתוצאה מכך אנחנו עושים הרבה דברים במחשבה, "אוי ילד, עכשיו יש לי את הכסף הזה, יש לי את הרכוש הזה, יש לי את ההזדמנות הזו, קיבלתי כל כך הרבה שבחים או תהילה כי שיניתי קצת את האמת. וזה פנטסטי. זה באמת יביא לי ולמשפחתי אושר".

זו הבורות כי היא לא רואה את זה, אוקיי, אולי מיד אתה עשוי לקבל איזה עושר או מוניטין או איזשהו יתרון, אבל בהמשך החיים האלה מה שעשינו עשוי להדביק אותנו. ואם זה לא ידביק אותנו אז, או אפילו אם זה משיג אותנו בתקופת החיים הזו, גם בתקופות חיים עתידיות עלינו לחוות את התוצאה של מעשינו.

פעולות של גניבה או רמאות או שקר, הן ישפיעו לאיזה תחום אנחנו נולדים, לאיזה סוג של גוּף אנחנו לוקחים. הם ישפיעו על המצבים שאנו נתקלים בהם ועל סוג ההתנהגות הרגשית הרגילה שיש לנו ועל הפעולות הפיזיות שאנו עושים. זה משפיע על הסביבה שאנו נולדים אליה. אבל לא רואים את כל זה, ורק מסתכלים על האושר המיידי שאנחנו הולכים לקבל מלעשות משהו, אז אנחנו עושים את הפעולה הזו במחשבה, "וואו, זה נהדר." לא לראות את התוצאה לטווח ארוך שתביא הרבה סבל.

הבורות הזאת שלא מבינה קארמה והשפעותיו הן בעיה אמיתית. כי כשאנחנו מתעלמים מהחוק של קארמה אז אנחנו יוצרים את הסיבות ליותר ויותר סבל עבור עצמנו. ואנחנו מסתירים את המוח שלנו יותר ויותר על ידי כל הזרעים הקרמתיים האלה. וכל זה מקשה עלינו להבין את הדהרמה. קשה לנו אפילו להתעניין בדהרמה. ולכן מסיבה זו, שני סוגי הבורות האלה אנחנו צריכים באמת לשים מכסה בגלל שהם יוצרים כל כך הרבה בעיות בחיינו.

לשמוע, לחשוב, לעשות מדיטציה

הבורות של קארמה והשפעות שאנו מתמודדים איתנו על ידי לימוד באמת של הדהרמה, במיוחד את התורות לגבי קארמה. ויש תורות די נרחבות על עשר המידות הטובות, עשר המידות הלא טובות, פרנסה נכונה, פרנסה לא נכונה, תוצאות המעשים... יש הרבה תורות על קארמה שנוכל ללמוד.

כדי לנטרל את הבורות היסודית, אז שוב אנחנו לומדים, אבל הפעם אנחנו לומדים את התורות על האמת האולטימטיבית, חוכמה שמממשת ריקנות ואיך לייצר את זה.

בתוך בּוּדְהָאתורתו של, והחיבורים והפרשנויות וכן הלאה, יש כל כך הרבה מה שיעזור לנו ללמוד, ואז לאחר שלמדנו את זה עלינו להרהר בזה ולהבין את זה נכון, ואז עלינו מדיטציה עליו וליישם אותו בפועל. ובדרך זו נוכל להתגבר על שני סוגי הבורות הללו.