Pratica Amitabha: Paura al momento della morte

• Gli assorbimenti di morte
• Cosa succede come il stile di vita comincia a perdere la capacità di sostenere la coscienza
• Perché la paura si manifesta al momento della morte e come prepararsi ad essa
• L'importanza di praticare per il momento della morte mentre siamo vivi

Abbiamo parlato della preghiera al momento della morte. Abbiamo fatto un verso l'ultima volta, ma quel verso è davvero cruciale perché pone le basi per tutto il resto, perché sta chiedendo ad Amitabha di venire al momento della morte “e consigliarmi di smettere di aggrapparmi all'esistenza mondana e invitarmi a venire a il tuo regno incontaminato.

Poi andiamo al versetto due, e qui LamaInizia con gli assorbimenti di morte e le visioni che si verificano allora.

Quando la terra si assorbe nell'acqua,
si percepisce l'aspetto miraggio,
e la mia bocca diventa secca e disgustosa,
per favore, vieni a dirmi di non aver paura
e ispirami con vero coraggio.

Ciò che sta accadendo al momento della morte è che gli elementi fisici ei venti stanno perdendo la capacità di agire come supporto fisico della coscienza. Si dice che questi elementi si dissolvono, assorbono, in pratica, si stanno indebolendo in funzione. In ognuna di queste otto fasi che accade c'è un senso particolare che si riduce notevolmente, un elemento che si riduce, diversi segni fisici che accadono, diverse visioni che si presentano alla mente.

Nella prima fase è l'elemento terra che si dissolve, e per questo appare un miraggio. Sai, come l'asfalto, quando guidi nel deserto e sembra che ci sia dell'acqua sull'asfalto. Oppure c'è la sabbia nel deserto e l'aspetto dell'acqua.

Quello che sta succedendo è, perché l'elemento terra nel stile di vita sta perdendo forza, l'elemento acqua diventa più pronunciato. Ecco perché hai la visione dell'acqua. in quel particolare momento. E cosa sta succedendo nel stile di vita è, puoi sentire quando il tuo elemento terra si dissolve, le tue sensazioni fisiche cambiano davvero. Il stile di vita comincia a sentirsi piuttosto pesante e sta dicendo: "La mia bocca diventa secca e con un sapore sgradevole". Non suona molto bene. Ma questo è ciò che accade al momento della morte. E dicono che il tuo stile di vita puoi solo sentirti molto, molto pesante e esteriormente non puoi muoverti come prima.

Quando questo sta accadendo, questo primo passo in - forse lo si può chiamare - "attivamente" morire. E queste fasi della morte attiva possono verificarsi molto rapidamente, in pochi minuti, o in caso di incidente molto rapidamente come [schiocca le dita]. O possono anche accadere per un periodo di giorni, o forse anche, in alcuni casi, se qualcuno è molto, molto malato, per settimane. Qualcosa del genere.

In quel momento hai la vera sensazione che sia così, che sto morendo. Non ci sono dubbi. È in quel momento che può sorgere la paura. E quella paura arriva spesso perché ci sono visioni - visioni create karmicamente - di qualunque cosa karma sta maturando e questo influenzerà la nostra prossima vita. E ovviamente quello karma che sta maturando sarà influenzato dal nostro stato mentale nel momento in cui stiamo morendo. Ecco perché è davvero importante avere un ambiente molto pacifico quando stai morendo, non circondato da cose che ti faranno affezionare, cose che ti faranno preoccupare, cose che ti faranno arrabbiare o arrabbiare. Molto tranquillo. Ecco perché penso, dico sempre che non voglio morire con parenti e amici intorno che si stanno aggrappando a me, perché allora questo fa venire in mente l'attaccamento. E poi devi anche prenderti cura di loro invece di fare il tuo meditazione su cui devi concentrarti.

Mentre per alcune persone, forse, persone mondane, averne altre lì quando stanno morendo, potrebbe consolarle, probabilmente sta anche tirando su attaccamento. Ma devi bilanciarlo, perché se rende la loro mente più tranquilla sentire che le persone sono lì, allora così sia. Ma se siamo praticanti, più possiamo preparare la nostra mente prima di morire attivamente, più possiamo impostare un diverso tipo di tono e uno stato mentale diverso quando stiamo morendo attivamente.

Quindi la paura arriva a causa di queste visioni create karmicamente, e questo è anche se negativo karma sta maturando. Vedi immagini di persone che ti inseguono, o immagini di fuoco, o chissà cosa potrebbe essere, se negativo karma sta maturando. O se positivo karma sta maturando, allora avrai anche Amitabha. E questo tipo di visione si verifica, non solo in questa fase, ma fino alla fine della quarta fase. Una volta entrati nella visione bianca, le apparenze karmiche non si verificano.

Un altro motivo di paura è che c'è rimpianto per come hai vissuto. Lì stai morendo e ti rendi conto che stai ancora serbando rancore contro le persone, ea che servono quei rancori quando stai morendo? Ma è troppo tardi, non puoi fare ammenda adesso. Oppure ci sono persone con cui devi scusarti. Ancora una volta, è troppo tardi, non puoi farlo. Tutti i tipi di azioni negative che abbiamo fatto, la sensazione di rimpianto e rimorso emergono, e questo può portare a una sensazione di paura perché diventi chiaro che è una sensazione negativa che sorge nella mente e questo creerà una sorta di negativo karma maturare, cosa che non fa ben sperare per la prossima rinascita.

Ecco perché continuiamo a dire che dobbiamo esercitarci mentre siamo vivi, e alla fine di ogni giornata risolviamo, almeno nella nostra mente, qualsiasi tipo di conflitto che abbiamo avuto con le persone, quindi non lo facciamo portarli avanti quando dormiamo o portarli al giorno successivo. Se ci siamo arrabbiati, o siamo diventati avidi, o altro, prima di andare a letto usa gli antidoti del Dharma nel lam rim e l'allenamento del pensiero per invertire il modo in cui la mente sta pensando se allora siamo bloccati in qualche tipo di afflizione. Almeno scusarsi mentalmente con le persone con cui dobbiamo scusarci, perdonare le persone che dobbiamo perdonare, in modo che quando andiamo a dormire non ci portiamo dietro tutta questa roba e quando ci svegliamo non ce l'abbiamo. Perché diventa molto, molto chiaro, forse l'hai notato, quando vai a dormire di cattivo umore ti svegli di cattivo umore. L'hai notato? Se vai a dormire e ti sei arrabbiato prima di andare a dormire, ti svegli e sei arrabbiato. Se vai a dormire pieno di avidità e insoddisfazione, ti svegli così. Per questo è importante praticare che alla fine di ogni giornata così dormiamo bene, e poi chiaramente durante la nostra vita, come dicevo prima, non aspettiamo la fine per fare tutto questo, ma quando arriviamo al al momento della morte, abbiamo tenuto il passo, ci siamo purificati, abbiamo lasciato andare le cose, quindi puoi concentrarti sulle visioni e ricordare tutto questo tipo di cose, invece di essere distratto.

Un altro motivo della paura è proprio questa consapevolezza che stiamo lasciando tutto ciò che ci è familiare. La scorsa settimana abbiamo parlato un po' di come vogliamo la prevedibilità, vogliamo chiarezza, vogliamo coerenza, e qui al momento della morte non c'è prevedibilità, chiarezza o coerenza. È il sorgere dipendente, e karmaLa maturazione dipende da ciò che abbiamo fatto prima. Per realizzare: "Ok, tutta la mia identità egoica, come penso che dovrebbe essere il mondo, chi ci sono dentro, come le persone dovrebbero trattarmi, tutto questo sta evaporando. Quindi ci può essere molta paura in quel momento: “Chi sarò? E chi sono io?" Diventa molto forte l'attaccamento al sé e all'“io” e al “mio” in quel momento. Soprattutto quando diventa chiaro che stiamo lasciando questo stile di vita che è tanto alla base della nostra identità, perché il stile di vita è dove di solito associamo l'io come esistente.

Come abbiamo studiato nei quattro stabilimenti della consapevolezza, il stile di vita è la dimora del sé, eppure ci stiamo separando dal stile di vita, e poi chi saremo?

Questo è il motivo per cui è così importante pensare a tutte queste cose mentre siamo vivi. Ecco perché distrarsi così tanto dalle piccole cose durante il giorno è una tale perdita di tempo, perché dobbiamo usare il nostro tempo per pensare a queste cose più importanti, non a "Beh, qualcuno metta questo qui e io voglio che lo metta lì . E qualcuno l'ha fatto in questo modo e io voglio che sia fatto in questo modo. O qualcuno mi ha detto questo, perché l'ha detto? Perché al momento della morte chi vuole pensarci? Questo farà sicuramente qualcosa di negativo karma presentarsi. E se non vogliamo pensarci alla morte, perché rimuginarci sopra mentre siamo vivi quando abbiamo effettivamente bisogno di usare il tempo per esercitarci a lasciar andare e sentirci in pace per tutte queste cose che stiamo lasciando andare. E se possiamo lasciar andare durante le nostre vite, allora creiamo molto meno negativo karma, molto più virtuoso karma, in modo che al momento della morte il campo dei semi karmici sia più inclinato a nostro favore che se passassimo tutta la vita solo sconvolti dal fatto che "i tavoli non sono allineati correttamente" e "le mie vesti sono strappate" e frustrato a causa del ragazzo con i riscaldatori, o chissà cosa. Sai come la nostra mente si blocca sulle cose. Quindi fare pratica durante la nostra vita per liberare la mente.

Stiamo chiedendo ad Amitabha: "Per favore, dimmi di non avere paura e di ispirarmi con vero coraggio". Ma se non abbiamo praticato bene durante la nostra vita, anche Amitabha dicendo: "Non aver paura", non fermerà la nostra paura. Ancora una volta è questa cosa che dobbiamo fare la nostra parte, quindi se Amitabha viene e dice "non aver paura", gli crederemo. E come dicevo prima, non significa necessariamente che avrai una visione di Amitabha, ma leggendo questo e contemplandolo, in realtà stiamo ricordando a noi stessi: "Oh, quando questo comincerà ad accadere, non t aver paura”, e sviluppa vero coraggio.

Al momento della morte a cosa vuoi pensare? Rifugio, bodhicitta, vuoto. Quindi, quando diciamo: "Amitabha, instillami il vero coraggio", cosa ci darà coraggio? Rifugio, bodhicitta, vuoto. Abbiamo problemi ora. Ricordiamo quei tre? Se non lo facciamo, allora al momento della morte li ricorderemo? Anche se Amitabha fosse lì in pieno technicolor, presteremmo anche attenzione? Questo è il motivo per cui la pratica avviene mentre siamo vivi. Questo è il modo migliore per farlo. E non dire: "Beh, alla fine crederò in Amitabha e alla fine sarà tutto ciò che devo fare". Non funzionerà in questo modo.

Ricordo uno dei miei amici che viveva nella bassa Dharamsala quando vivevo in India, e mi raccontò una storia su come si trovava a Dharamsala, ma la sua casa era un po' più in basso, doveva percorrere una strada per raggiungere la sua Casa. E stava passando davanti a uno dei fruttivendoli che stavano scendendo, ed è scivolato su qualcosa. E mi ha detto che il primo pensiero nella sua mente quando è scivolato ed è caduto è stato: "Oh merda". E questo lo ha davvero spaventato perché ha pensato: "Se muoio e questo è il mio ultimo pensiero, allora cosa?"

Quindi questo tipo di esperienze, quando accadono nella nostra vita e lo vediamo, possono essere un grande campanello d'allarme per noi su quanto sia importante allenare la mente.