Pratica Amitabha: Pura rinascita della terra

• Come il terre pure non esistono senza cause, ed esistono nel vuoto dell'esistenza inerente
• Le irremovibili risoluzioni di Amitabha
• Come rinascono gli esseri nella terra pura
• Una descrizione della pura terra di Amitabha

Continuiamo a parlare del Pratica di Amitabha. Ho fatto due video a riguardo parlando di rifugio e bodhicitta la scorsa settimana e poi l'altro ieri solo per commentare un po' di cosa trattano Sukhāvatī e Amitabha. Ora voglio continuare così oggi. Allora tutta questa faccenda sarà una discussione che andrà avanti per un po'. Non sarà necessariamente ogni giorno, perché abbiamo un ritiro in arrivo. Ma si spera che se hai domande riceveranno risposta man mano che procediamo.

Una persona ha già scritto con una domanda, chiedendo se è necessario avere un jenang (comunemente tradotto come permesso o iniziazione) per fare la pratica dell'Amitabha o per recitare la mantra. No, non è necessario averli.

È molto importante rendersi conto che Sukhāvatī e lo stesso Amitabha, non sono come le cose che sorgono senza causa, semplicemente appaiono magicamente. Non è che Sukhāvati sorga dal nulla, ma sorga da cause e condizioni che sono la raccolta di meriti, la raccolta di saggezza di Amitabha e la sua incrollabile determinazione di creare questo tipo di terra pura per esseri senzienti regolari che hanno afflizioni.

Questa terra pura, come ogni altra cosa, esiste nel vuoto dell'esistenza inerente. Questo è importante, altrimenti tendiamo a pensare ad Amitabha come a Dio e alla terra pura come a un paradiso intrinsecamente esistente, o qualcosa del genere. Tutte queste cose appaiono alla mente a livello convenzionale ma mancano tutte di esistenza inerente. È perché sono privi di esistenza inerente che possono essere prodotti e possono nascere. Se le cose avessero una sorta di essenza immutabile, non c'è modo che possano essere influenzate da altri fattori, quindi non c'è modo che possano sorgere. È importante tenerlo a mente quando noi meditare su Amitabha e su Sukhavati.

Amitabha ha preso molte molte risoluzioni irremovibili. Sono stati consolidati in 48, di cui a un certo punto parleremo. Se vuoi consolidare quei 48 in uno di principio, allora sarebbe la sua determinazione a stabilire questo tipo di terra pura per gli esseri ordinari.

Esistono diversi tipi di terre pure e in essi nascono diversi tipi di esseri, quindi quello che sto dicendo ora riguarda più specificamente la pura terra di Amitabha. Non generalizzare questo ogni volta che senti la parola "terra pura" o "Budda campo” perché ci sono molti tipi diversi e tipi diversi.

In qualche terre pure quando nasci lì allora diventerai illuminato abbastanza rapidamente. In Sukhāvatī non è così, perché arrivi lì hai ancora delle contaminazioni e devi ancora praticare il sentiero e devi lavorare sodo. Non è un biglietto istantaneo per il risveglio istantaneo. E poiché sei nato lì, non significa nemmeno che puoi saltare diversi livelli del percorso o saltare alcune realizzazioni. In altre parole, è come se fosse un biglietto scontato, non devi fare tanto quanto le altre persone. No. Devi ancora ottenere tutte le realizzazioni di un completamente risvegliato Budda. Devi ancora purificare tutte le contaminazioni. Devi ancora sviluppare tutte le qualità di uno completamente risvegliato. La cosa che rende vantaggiosa la rinascita in Sukhāvatī è che l'ambiente è molto favorevole lì.

È stato creato da Amitabha, quindi farà del suo meglio in base alle sue capacità, che non possono prevalere sulle nostre karma—per creare un ambiente favorevole. Parlano sempre di a Buddal' abilità e la nostra karma essere uguale in forza. Se una Buddal' abilità era più forte della nostra karma allora saremmo già risvegliati perché i buddha ci avrebbero illuminato perché non vedono assolutamente alcun motivo per cui continuiamo a soffrire nel samsara. Ma sono liberi dalla loro parte di avvantaggiarci nel modo più efficace, ma non siamo i veicoli più ricettivi. Ecco qual è il problema. Dobbiamo ancora aumentare la nostra ricettività agli insegnamenti del Dharma, che implica sfidare molti dei nostri vecchi preconcetti, le nostre vecchie abitudini - abitudini emotive, abitudini di pensiero - la nostra intera visione del mondo. Tutto deve essere riesaminato e contestato.

Non è come diventare un Budda c'è questo piccolo angolo della nostra personalità che dobbiamo solo cambiare un po' ma mantenere tutto il resto così com'è. Cambio solo un po', non capisco più l'esistenza intrinseca, ma posso ancora arrabbiarmi con tutte le persone che non mi piacciono e che non sono d'accordo con le mie idee, e posso ancora bramare le cose, e posso ancora sentire mi dispiace per me stesso perché lo faccio comunque da tempo senza inizio….

Non è così. Tutto viene sollevato e guardato. Non significa che usciamo tutti con personalità da tagliabiscotti quando siamo illuminati. Non è affatto così. Ecco perché ci sono così tante diverse forme di buddha. Esprimono la loro illuminazione in diverse manifestazioni fisiche e hanno specialità diverse, anche se hanno tutte le stesse realizzazioni. Abbiamo ancora alcune personalità. Devi ancora affrontare qualsiasi tipo di problema stile di vita ti manifesti a beneficio degli esseri senzienti. Dobbiamo purificare l'intero kit e cabodle. Tutto quanto.

In Sukhāvatī ciò che lo rende molto favorevole è che è un bellissimo ambiente. Niente smog, niente inquinamento, niente incendi, niente inondazioni, niente terremoti. Solo che lo dicono quando qualcuno genera bodhicitta la terra trema, ma non credo siano i terremoti che uccidono le persone. Penso che debba essere un altro tipo di terremoto. Il terreno è liscio, non è accidentato. Non ci sono pietre, non ci sono spine, non c'è asfalto caldo che ti brucia i piedi quando ci cammini sopra a piedi nudi. C'è una vista molto ampia. Nessun fumo nell'aria dagli incendi boschivi. Nessun incendio boschivo.

Ci sono tutti questi fiori di loto e fiori diversi. C'è Amitabha seduto lì e Amitabha insegna tutto il tempo. Dicono che Nagarjuna sia nato a Sukhāvati. Questo è uno dei motivi per cui voglio andarci perché voglio studiare direttamente con Nagarjuna. Da Amitabha c'è una luce onnipervasiva che irradia e riempie la terra. L'intero regno è infuso della luminosità che proviene dal suo stile di vita. Non devi preoccuparti del sole e di questo genere di cose. Il terreno è morbido. Non puoi storcere il dito del piede. Non hai commozioni cerebrali se cadi lì. Certo, non credo che stiano giocando a calcio. Non ti farai male in quel tipo di ambiente.

Ci sono alberi che esaudiscono i desideri che ti danno tutto ciò di cui hai bisogno. Ogni volta che hai bisogno di cibo, il cibo appare. Hai bisogno di vestiti, i vestiti appaiono. Tutte queste cose appaiono dagli alberi che esaudiscono i desideri. Non hai bisogno dell'assistenza del governo. Il nostro governo non te lo darà comunque, quindi meglio nascere nella terra pura. E non credo che nemmeno lì avrai bisogno di Medicare e Medicaid. E non è, ancora, perché il governo sta tagliando le politiche. È perché non avremo bisogno di quelli.

Gli uccelli in Sukhāvatī sono emanazioni di Amitabha. Cantano melodiose canzoni del Dharma che rendono la mente deliziosa. Non ci sono questi discorsi rap su chi stai per violentare, e non c'è l'atmosfera del basso profondo. Ci sono ruscelli, ruscelli, fiumi. C'è una piscina dove riposarsi e fare un tuffo nell'acqua profumata (senza cloro). La terra è piena di fiori di loto gloriosamente profumati (e nessuno è allergico al profumo, quindi non ti fa venire il mal di testa o altro). Quando i fiori di loto si aprono emettono tutta questa abbondanza di raggi di luce. Sulla punta di ogni raggio di luce c'è a Budda che insegna il Dharma secondo la mentalità di ogni essere senziente che è lì per ascoltare gli insegnamenti.

Questa è una delle grandi qualità di a Budda's discorso e perché abbiamo bisogno di diventare buddha. Prima di tutto, i buddha sanno, attraverso la loro super-conoscenza, quali sono la disposizione e gli interessi dei diversi esseri senzienti. Che loro karma è. Quale veicolo, quale modo di approccio è più adatto a loro, quindi insegnano di conseguenza in quel modo. Inoltre, quando a Budda insegna a tutti a sentire quello che hanno bisogno di sentire. Gli insegnamenti soddisfano i bisogni dei diversi esseri senzienti. Nessuno si allontana da un insegnamento del Budda grattandosi la testa, "Cosa diavolo stava succedendo, non ne ho idea". Ma in qualche modo, potrebbero non capire tutto, ma ne traggono qualcosa e continuano a indagare e sondare più a fondo il significato di ciò che stanno ascoltando.

Non c'è malattia, povertà, vecchiaia o morte. Non sei ancora liberato, ma non torni nemmeno più al samsara. Tutti sono ugualmente belli. Non c'è un concorso di Miss Universo perché non stanno oggettivando le donne. Non ci sono molestie sessuali. (Che sollievo.) Ognuno è dotato di qualità positive. Non ci sono difetti, macchie o sofferenze di alcun tipo. Nemmeno la parola "sofferenza" può apparire in Sukhāvati.

Come ho detto prima, le persone non nascono dal grembo materno, nascono magicamente nel cuore di un fiore di loto. Come ho detto, secondo la tua ricettività, il livello del tuo purificazione, accumulazione di merito, comprensione del Dharma sei nato in uno dei nove stadi dei fiori di loto che vanno dall'essere completamente chiusi a totalmente aperti.

A Fo Guang Shan a Taiwan hanno... È un po' come una Disneyland, è un giro in cui entri, tranne che cammini, per entrare nella terra pura di Amitabha. Scendi in un tunnel, poi arrivi in ​​un altro posto. Calpesti un loto e ci sono dei e dee nell'aria e c'è questa bellissima canzone. È piuttosto qualcosa. Quel tipo di terra pura che devi lasciare. Una volta nato ad Amitabha, non tornerai più qui.

Un altro vantaggio di essere nati lì è che puoi passare dalla pura terra di Amitabha ad un'altra terre pure per imparare dai diversi buddha presenti. Puoi viaggiare verso altri terre pure e rendere offerte ai buddha, prendi i diversi insegnamenti che questi buddha stanno dando. Non sei limitato in alcun modo in termini di dove puoi andare.

Inoltre, naturalmente, una volta raggiunto il risveglio, puoi manifestare... Penso anche prima, una volta che raggiungi alti livelli di bodhisattva, allora ovviamente puoi manifestarti nel nostro mondo e in altri mondi di esseri viventi ordinari e confusi. Quando hai certi livelli di realizzazione, ovviamente, fuori bodhicitta, vuoi manifestarti in questi luoghi ed essere al servizio di tutti gli esseri presenti.

A volte le persone si chiedono: "Se sono con qualcuno che sta morendo, posso aspirare che vadano nella terra pura e poi andranno?" No. Avere il aspirazione rinascere nella terra pura è come mangiare, bere e dormire. È qualcosa che dobbiamo fare da soli. Qualcun altro non può farlo per noi. Ma se siamo con qualcuno che sta morendo e lui è ricettivo. Se sono buddisti che hanno sentito parlare di Amitabha e Sukhāvatī, allora possiamo suggerirgli di rinascere lì.

Alcuni insegnanti dicono che puoi anche farlo powa per altri esseri viventi in modo che vi rinascano. Sua Santità dice che per trasferire la coscienza di qualcun altro nella terra pura devi avere realizzazioni molto elevate. In questo momento non possiamo nemmeno trasferire la nostra mente a Sukhāvati, per non parlare di quella di qualcun altro. Aiuta le altre persone, se conosci questa pratica, a farla ea pregare per tutti, ma in realtà è solo qualcuno con grandi realizzazioni che può effettivamente trasferire la coscienza di altri esseri a Sukhāvati. Ancora una volta, è qualcosa che dobbiamo fare da soli. Ma ovviamente, le persone che fanno la pratica per noi e pregano per noi e così via, aiuta a creare un buon tipo di campo energetico in modo che il nostro bene karma può maturare.

Quando nasci lì hai uno splendente dorato stile di vita. Se rinasci in un loto aperto, devi ancora essere risvegliato. Potresti aver eliminato molte negatività e generato molte qualità virtuose che assomigliano a quelle di Amitabha, ma devi comunque lavorare.

Qui puoi davvero vedere che anche se a volte viene insegnato, e inoltre, non solo in Giappone ma anche in Cina e in Tibet, alcune persone lo insegnano come se tutto ciò che devi fare fosse avere il aspirazione nascere a Sukhāvati e il gioco è fatto. Se ce l'hai aspirazione tutto il giorno e tutta la notte. Naturalmente, di solito non lo abbiamo, prima di tutto, quindi non è una cosa facile da avere. Ma anche, perché ci sono questi diversi stadi di fiori di loto in cui sei nato, e perché tutti sono nati lì, ovviamente prendendo il nostro karma e qualunque sia il livello di comprensione del Dharma che abbiamo avuto prima con noi, ha senso praticare davvero una buona condotta etica in questa vita, imparare bene il Dharma, generare bodhicitta, per sviluppare una comprensione della vacuità, per praticare le sei perfezioni, il tre corsi di formazione superiori, per fare tutte queste altre cose qui, perché questo non solo ci rende più facile nascere a Sukhāvati, ma una volta che siamo nati lì, abbiamo già tutto questo sotto la cintura.

Lo dico perché a volte tendiamo a pensare... A volte senti che tutto ciò che devi fare è pronunciare il nome di Amitabha dieci volte e lì nascerai. Se fosse così facile perché il Budda insegnare 84,000 insegnamenti se tutto ciò che dovevi fare fosse recitare "Amitabha" dieci volte? Il Budda avrebbe perso tempo a insegnare tutto il resto.

È molto chiaro che dobbiamo fare tutto il resto del percorso, e più facciamo questa vita, più facile sarà rinascere lì, e più saremo già sulla nostra strada una volta nati in Sukhavati. Il punto è non pensare solo che questa sia una via d'uscita facile. Puoi scherzare e creare un sacco di non virtù nel samsara, e poi al momento e poi quando stai morendo dire: “Che io possa nascere a Sukhāvatī. Namo Amítuófó (10 volte). Va bene, è tutto. Non dovremmo avere quel tipo di comprensione semplicistica.

Sulla mano other Budda Shakyamuni ha detto che pregare per rinascere in Sukhāvatī crea tanto merito come se dovessi offrire i sette tipi di gioielli e altre sostanze preziose che riempiono i 3,000 sistemi mondiali. Ora, leggiamo affermazioni del genere - 3,000 sistemi mondiali significano da 10 all'ottava potenza - e per riempire tutti quei sistemi mondiali con i sette tipi di gioielli e altre sostanze preziose e offrirli al Budda, e potresti pensare: "Wow, questo creerebbe così tanto bene karma.” E qui aspirare a rinascere in Sukhāvati è una virtù ancora più grande.

Si dice che questo tipo di affermazioni ci incoraggi, ma ovviamente dipendono tutte da molte altre cause e condizioni. Ci sono molti modi per aspirare a rinascere in Sukhāvati. C'è il detto che ho appena detto, accumuli non virtù e poi prima di morire aspiri. Poi c'è la persona che dedica veramente la propria vita al Dharma e genera spontaneamente bodhicitta e realizza il vuoto e ha anche il aspirazione nascere a Sukhavati. Grande differenza tra quelle due persone. Quando sentiamo affermazioni come questa non sta dicendo che tipo di persona sta sviluppando il aspirazione rinascere a Sukhavati. Sta solo dicendo questo aspirazione è più meritorio di offerta questi gioielli.

Allo stesso modo, quando si parla offerta questi gioielli a così tanti sistemi mondiali non sta dicendo chi sia offerta i gioielli e qual è il loro stato mentale. Puoi offrire gioielli all'intero universo e pensare: "Lo sto facendo per essere ricco nella mia prossima vita". Oppure puoi offrire i gioielli e pensare: "Lo sto facendo con il bodhicitta motivazione al fine di raggiungere il pieno risveglio ed essere di beneficio per gli esseri senzienti, e vedo me stesso, il dono e l'atto del dare, e tutti i destinatari come privi di esistenza inerente e di sorgere dipendente. Ci sono due grandi differenze tra quel tipo di persone che fanno il offerta.

Ogni volta che sentiamo questo tipo di affermazioni generali, dobbiamo renderci conto che si dice che ci incoraggiano e non dovremmo semplicemente ridurre tutto al minimo comune denominatore. Sua Santità dice molte volte: “Se è tutto ciò che dovevi fare, dillo mantra una volta e non rinascerai mai più nei regni inferiori, perché abbiamo l'intero kangyur e tengyur?" Non ha alcun senso.

Pubblico: Devi avere un? bodhicitta motivazione per rinascere lì? Penso che se ti preoccupassi solo della liberazione personale, ci arriveresti e basta beatitudine fuori. Sembra un paradiso.

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Sembra che tu non abbia bisogno bodhicitta rinascere lì, anche perché ci sono alcuni śrāvaka arhat che sono nati lì.

Pubblico: Sono già liberati, però. Persone che non sono ancora liberate?

VTC: Le persone possono avere l'idea egoistica: "Voglio nascere a Sukhāvatī perché non voglio andare nei regni inferiori, e sembra un buon posto dove stare". E dire "namo āmítuófó" e generarlo aspirazione. E probabilmente possono rinascere lì, a seconda di molti altri condizioni. Ma non nasceranno in un loto aperto, vedendo Amitabha, potendo fare tutto subito perché devono ancora fare molto purificazione.

Pubblico: Sto solo pensando che ciò che mi motiva a praticare molte volte è la sofferenza che sperimento. Quindi se non c'è sofferenza non so cosa mi motiverebbe, a meno che non lo fosse bodhicitta. Per continuare a dirigersi verso l'illuminazione.

VTC: Questa è la cosa. Sei nato lì. Cosa farà Amitabha. Non ha intenzione di dire: “Sì, mantieni la tua motivazione egoistica e rimani qui perché ci sono uccelli che cantano canzoni che ti piacciono. Amitabha ti spingerà a generare rinuncia ed bodhicitta. Certo. Non sta dicendo: "Ho creato questo posto in modo che tutti possano venire lì e mangiare una torta al cioccolato, bere il tè e rilassarsi". Ha lavorato sodo per generarlo. E ha generato quel luogo, ha costruito quel luogo, in modo che possiamo risvegliarci. Quindi farà tutto il possibile per farlo.

Se sei un lacchè nella pura terra di Amitabha rimarrai in un loto chiuso per molto tempo. Avrai quella motivazione per avvantaggiare gli esseri senzienti. Non puoi tirare la lana sugli occhi di Amitabha.

Pubblico: Grazie per aver condiviso la bellissima descrizione di Sukhāvati. In Giappone ci sono diverse scuole di pura terra. Le due sette principali sono Jōdo-shū e Jōdo Shinshū. Jōdo Shinshū Shin pure land è probabilmente la più radicale e innovativa di tutte le sette pure land perché ha sviluppato questo concetto di un altro potere. Ma anche nella tradizione della terra pura di Jōdo Shinshū Shin, anche loro parlano... Non specificano quante volte devi recitare il mantra of Guru Amitabha Budda, ma dicono che devi sviluppare shinjin, che è come una fede pura e completa e affidarsi a guru Amitabha Budda'S voto. Quindi anche allora devi avere come un bodhicitta. Nonostante sia basato su un altro potere, specificano comunque che devi prima sviluppare quel vero shinjin, e poi rinascerai nella terra pura. Quindi anche la loro scuola ha questo atteggiamento nei confronti del canto. Non hanno meditazione, ma eseguono il canto e alcuni rituali nonostante siano basati sugli altri poteri.

Pubblico: Quindi, quando dici che non c'è sofferenza lì, significa che le persone non hanno alcuna afflizione che si manifesta? Quindi non c'è rabbia, nessun allegato.

VTC: Bene, penso che, poiché l'ambiente è così buono, non si manifesteranno molte afflizioni. Ora, forse diventi geloso perché qualcun altro ha un loto diverso dal tuo. Se hai quel tipo di gelosia rimarrai bloccato nel tuo loto chiuso per un po'.

Gli esseri hanno ancora afflizioni. Non li hanno eliminati. Ma penso che le afflizioni non esplodano come nel nostro mondo. E probabilmente se generi qualche afflizione nella pura terra di Amitabha, Amitabha ti dirà subito qualcosa. Non puoi fare casino qui. Ecco l'insegnamento per te. Hai pregato per rinascere qui in modo da poter esercitarti, quindi mantieni la tua parte dell'accordo.

Certo, sto mettendo le parole in bocca ad Amitabha, ma questo è il modo in cui immagino che sia.

Non credo che Amitabha dirà: “Oh, povera piccola, lo sei brama cioccolato. Abbiamo solo puro cioccolato Amitabha Sukhāvatī qui e tu vuoi quello di Hershey. Spero che nessuno se ne occupi. E penso che se lo faranno ci sarà probabilmente molta pressione da parte della comunità per far cadere quell'idea.

Pubblico: Penso che abbia già risposto, ma puoi insegnarti mentre il tuo loto è chiuso?

VTC: Che non sono chiaro. Dicono che lo splendore di Amitabha permei il loto, quindi forse questo ti sveglierà in qualche modo e ti farà eliminare il tuo dubbio o elimina il tuo visualizzazioni sbagliate. Non ho sentito esattamente come funziona con quelli nei fiori di loto chiusi.

Pubblico: Quindi forse nei fiori di loto chiusi è lì che lasci che le tue afflizioni si manifestino. E una volta che si apre, non hai nulla di cui essere afflitto.

VTC: Forse ti stanchi di essere nel loto chiuso e risolvi il tuo dubbio. O nel caso del sravaka arhat che genererebbero bodhicitta. Penso che la sravaka arhat, dicono che il BuddaSvegliali. Probabilmente Amitabha fa qualcosa.