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Lo scopo di ricordare la morte

Lo scopo di ricordare la morte

Parte di una serie di insegnamenti sul testo L'essenza della vita umana: consigli per laici praticanti di Je Rinpoche (Lama Tzongkhapa).

  • Ricordare la morte, stabilire le nostre priorità per praticare la virtù ed evitare la non virtù
  • Ricordando la certezza della morte e l'importanza di praticare il Dharma ora
  • Come ricordare la morte rinvigorisce la nostra pratica

L'essenza di una vita umana: lo scopo di ricordare la morte (scaricare)

Siamo ancora al versetto 4:

La morte verrà sicuramente e arriverà presto.
Dovresti trascurare di allenare i tuoi pensieri
ancora e ancora su tali certezze
non svilupperai una mente virtuosa,
e anche se lo farai, sarà speso
sul godimento delle glorie di questa vita.

Perché se non ricordiamo la morte ancora e ancora, allora nessuna mente virtuosa crescerà? E anche se uno cresce, si perde nelle glorie, nei piaceri, di questa vita.

Questo perché quando ricordiamo la nostra morte ci aiuta a stabilire le nostre priorità. E, naturalmente, come praticanti, le nostre priorità sono praticare il Dharma, trasformare la nostra mente, purificare il negativo karma, creando il bene karma, e così via. Quindi, quando ricordiamo la nostra mortalità, ricordiamo ciò che è importante, quindi ricordiamo il Dharma. Quando non ricordiamo la nostra mortalità, o pensiamo di avere molto tempo in futuro, allora il Dharma può aspettare. Non è così importante. Non è così urgente. E quando abbiamo quell'atteggiamento che il Dharma non è così urgente, allora ce ne dimentichiamo karma.

Perché cosa significa che il Dharma è urgente? Significa che è urgente creare virtù e abbandonare la non virtù; che genera bodhicitta e la saggezza che realizza il vuoto è urgente. E distrarsi nei nostri stupidaggi non è urgente. Ma lo dimentichiamo e lo confondiamo, e quindi torniamo semplicemente al nostro normale modo mondano di fare le cose. Ed ecco perché nessuna virtù cresce, perché abbiamo così tanta abitudine attaccamento ed rabbia e gelosia e arroganza. Queste cose ci sono così familiari che senza che noi dirigiamo specificamente la nostra mente in un'altra direzione, per una buona ragione, la nostra mente entra in "Me, I, My e Mie" in modo naturale. Non credi? Entra naturalmente in Me, Io, Mio e Mio.

Quindi la morte è una delle cose che ci sveglia e ci mostra l'importanza di fare davvero uno sforzo per trasformare la nostra mente.

Ecco perché dice che non creeremo alcuna virtù senza il ricordo della morte. O anche noi cerchiamo di creare virtù, la nostra virtù si confonde, si confonde e si inquina perché le vie mondane tornano alla mente. Quindi forse penseremo: “Beh, voglio essere generoso. La generosità è buona. Crea merito. E se sono generoso con queste persone, allora gli piacerò e avrò dei vantaggi speciali, e sono ben collegati, quindi mi presenteranno i loro amici famosi che sono anche piuttosto ricchi, e bla bla bla”. Sai? Quindi ci mescoliamo molto facilmente in una motivazione egocentrica ed egoistica con il nostro Dharma perché ci siamo dimenticati della morte, ci siamo dimenticati di quanto sia importante creare la virtù in un modo molto puro.

O faremo tutte queste scuse per noi stessi se non ricordiamo la morte. Tipo: "Beh, sto dicendo questa bugia, ma è una piccola bugia bianca, e non è molto grave, e non ha molta importanza..." Quindi allora andiamo avanti e diciamo una piccola bugia bianca per ottenere quello che vogliamo, inventando quella scusa per noi stessi perché abbiamo completamente dimenticato che i piccoli atti possono portare grandi risultati e che potremmo morire in qualsiasi momento e questo karma potrebbe essere lì a maturare.

Ricordare la morte rinvigorisce davvero la nostra pratica e ci spinge a esercitarci, ci fa ricordare di praticare e ci aiuterà a rendere la nostra pratica pura invece di inquinarla con ogni sorta di altra roba.

Ecco perché c'è questa enfasi nel ricordare la morte. Non è per farci paura. È così che praticheremo bene il Dharma, e quindi al momento della morte non avremo paura.

Milarepa disse qualcosa sull'effetto di essere preoccupato per la morte e temendo la morte ordinaria, andai sulle montagne e meditai e così mi liberai della mia paura della morte, praticando bene. È per questo motivo che lo facciamo.

E funziona bene. Perché quando ricordiamo la nostra mortalità, allora ci chiediamo, questa cosa che è così importante nella mia mente in questo momento, è davvero così importante nel grande schema delle cose? Sarà importante per me il giorno della mia morte? E poi ci rendiamo conto che tutti questi piccoli insulti che le persone ci danno, e tutto questo e quello, e non capisco a modo mio su questo o quello, che tutto questo genere di cose è in realtà…. Probabilmente non li ricorderemo nemmeno l'anno prossimo. Di certo non vogliamo ricordarli nel momento in cui moriamo. E non vogliamo sprecare il nostro tempo prezioso pensando in questo modo perché si spreca solo il poco tempo che abbiamo.

Quindi ricordare la morte è un ottimo rinvigorente per ripulire il nostro atto.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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