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Sperimentare i risultati del karma

Sperimentare i risultati del karma

Parte di una serie di insegnamenti sul testo L'essenza della vita umana: consigli per laici praticanti di Je Rinpoche (Lama Tzongkhapa).

  • Come karma influenza le nostre abitudini e le nostre esperienze di vita
  • Risultati di karma
  • Risultato della maturazione
  • Risultato ambientale
  • Risultati causalmente concordanti (in termini di esperienza e in termini di abitudini)

L'essenza di una vita umana: sperimentare i risultati di karma (scaricare)

“Dal male verrà il dolore lungo e insopportabile
dei tre regni inferiori;
dal bene ai regni superiori e più felici
da cui entrare rapidamente nei livelli del risveglio.
Sappilo e pensaci giorno dopo giorno.

Si tratta dell'argomento di karma e soprattutto sottolineando i risultati di una fortunata rinascita. Il motivo per cui il risultato è così enfatizzato è perché per raggiungere il pieno risveglio avremo bisogno di una serie di rinascite fortunate, perché molto probabilmente non saremo in grado di realizzare il percorso in una vita, quindi abbiamo bisogno di assicurati di creare le cause per una serie di buone rinascite. Nagarjuna ne ha parlato in Ghirlanda preziosa, ricordare? Ecco perché stanno enfatizzando quello che viene chiamato il “risultato della maturazione” (o il “risultato della maturazione”), in altre parole, la futura rinascita in cui nasciamo.

Tuttavia, questo non è l'unico tipo di risultato di karma. Le nostre azioni portano anche risultati che corrispondono alla causa. Questi potrebbero essere risultati come sperimentiamo ciò che facciamo nei confronti degli altri. In altre parole, rubiamo agli altri, poi i nostri beni vengono rubati. Sgridiamo le altre persone, poi ci sgridiamo. Sai come andiamo tutti "perché io?" quando succede qualcosa di brutto? Bene, questa è la risposta. Basta riflettere sui risultati causalmente concordanti delle nostre azioni ed è "perché proprio io?" In entrambi i sensi quando abbiamo problemi, e quando occasionalmente pensiamo "perché io?" ho così tanti buoni condizioni. Risponde anche perché abbiamo creato quelle cause in termini di comportamento.

C'è un altro risultato, che è forse il risultato più grave, che è anche un risultato causalmente concordante, ma questo è in termini di comportamento abituale. In altre parole, un risultato delle nostre azioni è la tendenza a rifarle. Diventano abituali. Come tutti sappiamo, nella nostra vita le abitudini sono molto importanti. Se abbiamo delle buone abitudini la vita diventa molto facile perché siamo creature abitudinarie. Se abbiamo sane abitudini mentali e abbiamo allenato la nostra mente a pensare in modo positivo, a parlare in modo gentile, ad agire con gentilezza, allora questo tipo di azioni avviene più spontaneamente senza troppi pensieri o sforzi, e finiamo per creare molto positivo karma in quel modo.

Allo stesso modo, poiché siamo creature abitudinarie, se abbiamo modi mentali molto dannosi di vedere le cose, come le nostre vecchie abitudini di provare compassione per noi stessi, o di non amare l'autorità, o di lamentarci o di innamorarci della prima persona che vediamo , o arrabbiarsi per la cosa più piccola, o entrare in relazioni di co-dipendenza, tutte queste cose - se sviluppiamo quel tipo di abitudini, allora crea la causa, ancora nelle vite future, per avere quel tipo di abitudini.

Questo risultato in particolare è forse il più importante. Gli altri risultati si verificano e finiscono. Questo risultato continui a creare la stessa cosa ancora e ancora e ancora, creando sempre più e più cause per sperimentare sempre più confusione e miseria. Ecco perché guardare davvero le nostre abitudini mentali, in particolare, penso, le nostre abitudini mentali, le nostre abitudini emotive, invece di pensare semplicemente che le nostre emozioni, qualunque emozione venga in mente, è l'unica naturale che ogni persona normale sperimenterebbe, quindi è l'emozione giusta e ho il diritto di essere arrabbiato e così via. Invece di guardare le nostre emozioni in questo modo, essere in grado di fare un passo indietro e dire: “Questa risposta emotiva è realistica per la situazione ed è benefica per la situazione? E se non è realistico perché il nostro attenzione inappropriata ha inventato una storia selvaggia, o se non è benefico perché … produrrà un vecchio comportamento che solo, lo stesso vecchio, lo stesso vecchio, allora dobbiamo fermarci e correggere davvero il nostro atteggiamento mentale, cambiare la nostra emozione. Non considerare le emozioni come gettate nel cemento, quel "beh, è ​​così che mi sento così non ha senso cambiarle". No. Possiamo sicuramente ricondizionarci in modo da guardare le situazioni in modo diverso e provare emozioni diverse riguardo alle cose.

L'altro tipo di risultato è quello che chiamano il risultato ambientale. Questo ha a che fare con il luogo in cui siamo nati. Quando il cielo qualche settimana fa era pieno di fumo e fuori faceva davvero caldo, beh, questo è un risultato ambientale che tutti noi sperimentiamo collettivamente perché collettivamente abbiamo creato il karma per quello. È bellissimo adesso, cielo sereno, temperatura fantastica, abbiamo anche creato la causa per vivere questo tipo di clima. Allo stesso modo, con il cambiamento climatico, se viviamo in un'area che sperimenta risultati molto forti del cambiamento climatico, come penso che abbiamo qui con i nostri inverni che diventano notevolmente più brevi ed estati più calde, questo è un risultato ambientale delle nostre azioni precedenti. Se vivi in ​​un posto dove il cibo è sano e le medicine funzionano, è un risultato ambientale. Così è nascere in un luogo dove il cibo è poco nutriente o pieno di sostanze chimiche o difficile da reperire, e anche le medicine non funzionano o è molto difficile procurarsele. Tutti questi tipi di situazioni che accumuliamo sono il risultato delle nostre stesse azioni.

Vedrò quali sono queste azioni più avanti, ma questi sono i tipi di risultati. E in generale possiamo dire che ogni volta che sperimentiamo la felicità, è il risultato della creazione di buone cause, cause virtuose. Ogni volta che sperimentiamo miseria, situazione spiacevole, è il risultato delle nostre azioni non virtuose (o distruttive).

È un modo interessante di vedere la tua vita. Invece di "Ho diritto a tutto ciò che voglio!" È come se, beh, qualunque cosa io stia vivendo è il risultato delle cause che ho creato in passato. E quello che sto facendo ora è creare le cause per ciò che sperimenterò in futuro. Quindi devo essere attento alle cause che creo.

Quando offriamo il nostro cibo creiamo cause virtuose creando offerte Vai all’email Tre gioielli. Quando facciamo anche le cinque contemplazioni, stiamo davvero raffinando la nostra intenzione di mangiare, il nostro atteggiamento verso il mangiare. Quindi tutto ciò sta creando karma che avrà un risultato. Non lo stiamo facendo solo perché, beh, è ​​quello che dovresti fare per essere un "buon buddista". Stiamo facendo questo per arricchire davvero le nostre menti di merito creando queste cause virtuose.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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