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Diventare una persona migliore

Diventare una persona migliore

Parte di una serie di insegnamenti sul testo L'essenza della vita umana: consigli per laici praticanti di Je Rinpoche (Lama Tzongkhapa).

L'essenza di una vita umana: diventare una persona migliore (scaricare)

Continueremo con il verso che abbiamo iniziato ieri. Dice,

Al Tre gioielli fare preghiere e offerte ogni giorno,
lavora sodo per essere sano, confessa i torti precedenti,
rafforza il tuo precetti ancora e ancora,
dedicando ogni merito al risveglio.

Abbiamo fatto la prima riga ieri su “To the Tre gioielli fare preghiere e offerte ogni giorno” e ha parlato di come impostare una pratica quotidiana generale con la tua motivazione al mattino, la tua dedizione al merito la sera.

La seconda riga: "Lavora sodo per essere sano". Lavora duro per creare virtuosi karma. Ne abbiamo parlato prima, ne abbiamo parlato un po' karma all'inizio di questa serie. Ci sta ricordando di mettere le nostre energie nell'usare il nostro stile di vita e la parola e la mente in modo virtuoso che non arreca danno a noi stessi o agli altri.

Questa è la cosa fondamentale del percorso. Ed è la cosa fondamentale dell'essere un buon essere umano. Se il nostro stile di vita, la parola e la mente sono dappertutto, quindi sarà difficile realizzare gli stadi più alti della classe più alta tantra. Non funzionerà. Davvero per mettere la nostra energia, guardare, soprattutto il nostro discorso. Il nostro discorso a volte può essere davvero pessimo. Per prendertene cura, abbandona le quattro azioni distruttive della parola: mentire, creare disarmonia, parole dure e chiacchiere oziose. E usare il nostro discorso per parlare in modo veritiero, per creare armonia tra le persone che sono divise, o per tenere insieme le persone che sono insieme, per parlare con gentilezza, per far notare loro le buone qualità delle persone in modo che siano incoraggiate. Parlare al momento opportuno su argomenti appropriati. Davvero per renderlo qualcosa di fondamentale nelle nostre vite.

Poi dice "confessa i torti precedenti". Tutti gli errori che abbiamo fatto nella nostra vita. Abbiamo tutti fatto tonnellate di errori, vero? Invece di trascinarli con noi e sentirti in colpa e indegno e avere una bassa autostima e tutto quel genere di cose, allora fallo purificazione pratiche. Sii responsabile di ciò che abbiamo fatto, purifica il karma rivelandolo, confessandolo e facendo ammenda almeno nella nostra mente, e avendo la determinazione di non farlo più, e poi facendo una sorta di azione correttiva. In questo modo metti a tacere il passato. Invece di lasciare che il passato pesi sempre su di noi, soprattutto in termini delle nostre stesse azioni distruttive, per chiarirlo. Non aspettare di morire per farlo, ma fallo ogni giorno. Se c'è qualcosa nel corso di una giornata che ci pentiamo di aver fatto, la sera, o non appena ce ne pentiamo, prova quel rimpianto e fai il quattro potenze avversarie, e poi andare avanti, invece di lasciare che le cose ci pesino e accumulino tanto.

Quindi "rafforza il tuo precetti ancora e ancora." A volte si discute se i laici possano riprendersi i loro cinque precetti. Lama Sì, lascia sempre che le persone lo facciano, ma ho sentito altri insegnanti dire di no. Sua Santità ha citato (?), che è stato uno dei suoi preziosissimi maestri, dicendo che il gen Nima aveva citato un versetto del vinaia dicendo che va bene che i laici riprendano i loro cinque precetti se li hanno degenerati. È un'ottima cosa da fare per rafforzare il tuo precetti. E poi, come ho detto l'altro giorno, quando ti senti come se stessi diventando un po' pigro e la tua mente è dappertutto, allora prenditi un giorno precetti, in particolare gli otto Mahayana precetti. Questo ti riporta davvero in carreggiata.

In termini di monaci, finché abbiamo la nostra ordinazione non possiamo riprenderla. Una volta che hai preso il tuo monastico l'ordinazione ce l'hai, a meno che tu non l'abbia restituita o completamente trasgredita.

E poi "dedicare tutti i meriti al risveglio". Tutto il merito lo creiamo di giorno, poi la sera lo dedichiamo. E non devi aspettare fino a sera. Ecco perché alla fine di tutti gli insegnamenti, alla fine di tutto il meditazione sessioni, facciamo sempre versetti di dedica.

È bello fare dediche più lunghe la sera. Lama Zopa, le sue dediche vanno avanti per circa un'ora, quindi non sto dicendo che devi farlo, ma di solito facciamo qualche versetto in più la sera in termini di gioia per ciò che abbiamo fatto durante l'intera giornata e poi dedicandoci Quello.

Il vero vantaggio di dedicare il merito è che lo protegge dall'essere distrutto rabbia or visualizzazioni sbagliate, e imposta davvero il nostro merito nella direzione che vogliamo, quindi maturerà come vogliamo. Quindi è importante dedicarsi per l'obiettivo più alto, a lungo termine, il pieno risveglio. Se ti dedichi a questo, il merito non si esaurisce fino a quando non viene raggiunto, e nel processo ottieni una buona rinascita e una buona condizioni e cose così. Se ti dedichi solo per una buona rinascita e bene condizioni, il merito matura in questo e finisce. Quindi è molto importante avere in mente l'obiettivo a lungo termine.

Quando viviamo così, con la nostra buona motivazione al mattino, essendo consapevoli del nostro precetti e avere consapevolezza introspettiva durante il giorno, la sera facendone un po' purificazione e dedicando il merito, allora puoi vedere, se pratichi così, giorno dopo giorno migliorerai. Giorno dopo giorno miglioreremo. Qualunque errore abbiamo commesso, lo riconosceremo. Avremo la determinazione di non farli più. Impareremo da loro. Poi il giorno dopo ci riproveremo e faremo meglio. A volte potremmo scivolare indietro. Ma il fatto è che se pratichiamo continuamente in questo modo, cercando di praticare ciò che è salutare, purificando ciò che non lo è e dedicandoci il merito, allora devi progredire. E man mano che avanziamo, quella progressione diventa evidente alle persone con cui siamo intorno perché siamo solo persone più simpatiche con cui stare. E nella nostra mente scopriamo di essere persone molto più felici di prima. Possiamo vedere il progresso accadere anche in termini di nostra esperienza.

Sua Santità dice sempre: "Non cercare i tuoi progressi giorno per giorno, ma guarda per un periodo di un anno, o due anni, un periodo di tempo più lungo". Pensa a com'eri un anno fa, o due anni fa, o cinque anni fa, e lui ha detto che allora puoi davvero vedere il cambiamento. Penso che alcuni di voi si siano esercitati da più tempo e possiate vedere il cambiamento in voi stessi, e le persone che vivono con voi possono vedere il cambiamento anche in voi, il che è un ottimo feedback quando ciò accade.

[In risposta al pubblico] È lì che vedi anche il progresso in te stesso è, come hai detto, quando inizi in cui la comprensione di un punto è piuttosto intellettuale, e poi acquisisci esperienza, la contempli sempre di più, e poi è non è più così intellettuale, è qualcosa che vivi davvero e in questo hai molta fiducia. Puoi vedere il cambiamento nella tua mente anche in questo modo. Quando iniziamo a praticare potremmo dire: “È davvero possibile sbarazzarsi del pensiero egocentrico? Non credo sia possibile…” Ma poi, mentre ti eserciti e inizi ad applicare gli antidoti, puoi vedere che stai facendo progressi e questo ti dà fiducia in base alla tua esperienza. Il tuo pensiero egocentrico potrebbe non essere completamente scomparso, ma è sicuramente meno di prima. Quindi questo è un progresso e dovremmo davvero rallegrarci di questo.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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