Creare le cause della felicità

• Come capire karma ci aiuta a concentrarci su ciò che conta veramente
• Creare le cause della vera felicità che ci seguirà nelle nostre vite future
• Perché il Budda, Dharma e Sangha sono rifugi affidabili
• Sviluppare la fede e la fiducia nel Tre gioielli

L'essenza della vita umana: creare le cause della felicità (scaricare)

Continueremo con il testo di Je Rinpoche qui. Il verso successivo dice:

“Dal male verrà il dolore lungo e insopportabile
dei tre regni inferiori;
dal bene ai regni superiori e più felici
da cui entrare rapidamente nei livelli del risveglio.
Sappilo e pensaci giorno dopo giorno.

Nel verso precedente ha parlato che la morte è definita, il momento della morte è indefinito e al momento della morte stile di vita, beni, amici e parenti restano indietro, ma quello che portiamo con noi è nostro karma–le impronte, i semi delle azioni che abbiamo fatto. Questo versetto parla direttamente della legge generale di karma e i suoi effetti. Quello che non include in questo testo, perché è un testo molto breve, è il passo di prendendo rifugio, che includerò perché penso che sia importante.

Quando contempliamo veramente in profondità la nostra mortalità, allora ci preoccupiamo di ciò che accade alla morte (come avere una buona morte), di ciò che accade dopo la morte e quindi creiamo le cause della felicità dopo la morte. L'idea è che se non riusciamo a creare le cause per noi stessi per avere una buona rinascita (e invece abbiamo una sfortunata rinascita), per non parlare del non poter aiutare gli altri, non saremo nemmeno in grado di aiutare noi stessi. Quindi, sicuramente, se vogliamo essere al servizio e beneficiare gli altri, dobbiamo assicurarci di avere una buona rinascita noi stessi.

Quando contempliamo questo, iniziamo a dire: "Bene, come diavolo posso avere una buona rinascita? E chi può guidarmi spiritualmente e insegnarmi quali sono le cause che devo creare per una buona rinascita? Quali sono le cause per abbandonare per non avere una sfortunata rinascita?” Ecco perché il gradino del rifugio entra qui, nel lam rim, tra contemplare l'impermanenza e contemplare karma.

Abbiamo l'idea che tipo, "Hmmm, ding-dong, farei meglio a svegliarmi ed essere consapevole di quello che sto facendo nella mia vita e di qual è lo scopo della mia vita, e non solo di vivere in automatico, solo pensando al mio piacere. Ma chi mi guiderà? Dove vado?" È qui che entra in gioco il rifugio, perché ci rivolgiamo al Budda, Dharma e Sangha per rifugio.

Il Dharma è l'effettivo (rifugio) – è la vera cessazione di tutte le afflizioni e dukkha (o sofferenza) e dei sentieri (gli stati mentali che portano a ciò). Realizzare il Gioiello del Dharma è il vero rifugio. Quando ci rendiamo conto che nella nostra mente la nostra mente diventa il Gioiello del Dharma, del Tre gioielli.

I Budda è colui che l'ha insegnato attraverso la propria esperienza. E il Sangha I gioielli sono quegli esseri arya che hanno realizzato direttamente la natura della realtà. Sono anche affidabili perché hanno realizzato direttamente la realtà. Ci rivolgiamo a loro per una guida spirituale.

Ieri nella foresta stavamo parlando di alcuni dei nostri amici e parenti e di come si tengono incredibilmente occupati correndo qua e là, e facendo questo e quello, e avendo ogni sorta di hobby, e collezionando questo e quello... Ti guardi intorno nel mondo e la maggior parte delle persone corre tutto il giorno e quello che cercano è la felicità. E stanno cercando di evitare la sofferenza. Ma poiché non sanno nulla della legge di karma e i suoi effetti, quello che stanno effettivamente facendo è (per ignoranza, rabbia, e confusione) sta creando molte cause di sfortunate rinascite. Ma sembri ed è come se non sapessero niente di meglio, non hanno mai avuto la fortuna di contemplare un rifugio, o di incontrare il Dharma. O anche qualsiasi altro percorso spirituale che insegni loro la buona moralità. Perché ci sono molte altre religioni che possono insegnare loro una buona condotta etica, ma ad alcune persone non importa, o incontrano una religione che ha una sorta di visione giusta ma anche alcuni visualizzazioni sbagliate di buona moralità, come uccidere il nemico porterà a una rinascita celeste. Quello è vista sbagliata di come karma .

Quando abbiamo la fortuna di pensare davvero al Buddaconseguimenti e il Dharma che è la natura della sua mente e di ciò che ha realizzato, e poi il fatto che questa è una pratica, un percorso, che non è stato inventato venerdì scorso e commercializzato sul giornale New Age, ma qualcosa che è stato insegnato 25-26 secoli fa che è stato attuato da persone che hanno praticato da quel momento fino ad ora, quindi questo ci dà molta fede e fiducia nell'efficacia del Dharma se lo pratichiamo.

Quando il Budda dà insegnamenti che sono scritti nei testi e i nostri insegnanti ci leggono e spiegano, cosa è il BuddaIn pratica ci sta dicendo che cosa pensa, cosa gli passa per la testa. Se hai mai pensato: "Beh, cosa succede nella mente di a Budda?" Leggi le Scritture e questo te lo dice. Perché lo sta solo dicendo dalla propria esperienza come guarda le cose, come coltiva l'amore, come coltiva la compassione, come realizzare la natura del vuoto, come generare una profonda concentrazione in modo che possiamo davvero integrare tutte le realizzazioni nella nostra mente , come coltivare una motivazione spirituale. Tutto questo è spiegato negli insegnamenti. Quindi, se studiamo gli insegnamenti e poi li mettiamo in pratica, creiamo quelle realizzazioni nella nostra mente. E nel farlo trasformiamo le nostre menti.

Puoi vedere quella trasformazione quando stai con persone che praticano il Dharma per molto tempo perché le vedi cambiare. Tu vivi con loro e le persone che prima erano davvero brontolone ora sono meno brontolone. E questo è un grande miglioramento, vero? E rende la tua vita molto più felice vivere con persone che non sono così scontrose. E le persone che erano molto avari diventano generose. Vedete che se praticate il Dharma funziona davvero e trasforma la mente.

Quindi noi rifugiarsi nel Budda, Dharma e Sangha affinché possiamo imparare da loro e seguire il percorso che hanno realizzato.