Versetti 17-5: Valore di osservare i precetti

• Quarto modo per raccogliere seguaci: agire secondo ciò che insegni
• Valore di conservazione precetti

41 Preghiere da coltivare bodhicitta: Versetto 17-5 (scaricare)

Abbiamo parlato di come, versetto 17:

"Possa io chiudere la porta alle forme inferiori di vita per tutti gli esseri."
Questa è la preghiera del bodhisattva quando si chiude una porta.

Abbiamo parlato dei quattro modi di radunare seguaci per insegnare loro il Dharma,

1. essere generosi,
2. parlare in modo piacevole, avere una personalità piacevole e insegnare loro, e
3. poi anche incoraggiandoli e guidandoli lungo il percorso, e
4. poi l'ultimo è agire secondo ciò che insegni.

Quello potrebbe essere il più difficile. È difficile vero? Una cosa è conoscere il Dharma intellettualmente, e anche essere in grado di spiegarlo, un'altra è domare la propria mente.

Penso che questo sia dove stare precetti è davvero, davvero prezioso perché iniziamo questo processo di formazione mantenendo precetti. Precetti affrontare davvero le nostre azioni fisiche e il nostro comportamento. Ci portano a lavorare sulla nostra mente, ma il comportamento fisico e verbale sono quelli che influenzano più direttamente gli altri, positivamente o negativamente. Come agiamo nei loro confronti. È proprio lì. Possiamo avere un pensiero negativo, ma se siamo nella nostra stanza, questo non influisce direttamente su qualcun altro. Ma l'atto fisico e verbale fa e quindi è davvero importante gestire quelle e quelle sono le azioni che sono coperte dalla nostra pratimoksa i voti.

Il pratimoksa i voti includono l' monastico i voti e la cinque precetti laici, e poi l'otto i voti per un giorno. Quelli sono molto, molto preziosi i voti perché se ci alleniamo in loro ci porta a guardare come ci comportiamo e cosa stiamo dicendo. Questi sono i due modi in cui influenziamo di più gli altri. Se abbiamo quei diversi set di precetti e custodiscili bene poi ci trattiene. O per dirla in questo modo, impariamo a trattenerci dal fare gravi danni agli altri. Vedi i vari scandali nelle tradizioni religiose e anche negli affari, nella politica, tutti ruotano attorno alle sette non virtù della stile di vita e la parola, che naturalmente provengono da tre non virtù della mente ma sono le sette di stile di vita e discorsi che colpiscono direttamente altre persone.

Se guardi, c'è stato un periodo in cui ci sono stati molti scandali nella comunità buddista. La Chiesa cattolica è stata scossa dagli scandali. Politica e affari sono come ovunque. Il governo è dappertutto in termini di scandali. Qui vediamo davvero il valore di avere il precetti e allenare le nostre vite secondo il precetti perché questo almeno ci aiuta ad agire un po' secondo ciò che stiamo insegnando perché mantenere il precetti, allora dobbiamo lavorare sulla mente. Tutto si unisce. Anche se insegniamo argomenti molto complicati o argomenti difficili, anche con bodhicitta o il vuoto che sono preliminari a tantra, anche se li stiamo insegnando, potremmo non averne una realizzazione diretta o profonda. Ma almeno se viviamo all'interno del precetti, non faremo cose molto dannose che fanno perdere agli altri la fiducia nel Dharma e perdono la fiducia in noi.

Si tratta di vivere una vita etica. Mettere in gergo vivere una vita etica, significa mettere insieme le nostre azioni. O un altro sinonimo è "smettila di essere un cretino". [risate] Questa è una pratica del Dharma molto basilare, ma è molto profonda perché ha davvero un forte impatto su come siamo nel mondo e su come influenziamo gli altri. Per agire secondo ciò che insegniamo, mantenere una condotta etica è davvero importante.