Versetto 51: Distruggere il giardino della felicità

• La nostra mente è come un giardino dove vogliamo che crescano piante buone
• Senza consapevolezza e consapevolezza introspettiva dimentichiamo ciò che stiamo cercando di coltivare
• Azioni distruttive di stile di vita, parola e mente si verificano quando non siamo consapevoli

Gemme della saggezza: versetto 51 (scaricare)

"Qual è l'erbaccia che distrugge il giardino della felicità?"

Fiordaliso! [risata]

Ok, quindi ne abbiamo uno giusto. Il fiordaliso distrugge definitivamente il giardino della felicità. Bene. Qual è l'analogia, con il fiordaliso: “La mancanza di mente che non guarda al negativo karma delle tre porte”.

Qual è l'erbaccia che distrugge il giardino della felicità?
Insensatezza che non protegge dal negativo karma delle tre porte.

L'opposto della consapevolezza. Mancanza di mente, o dimenticanza, che non protegge dal distruttivo karma della nostra stile di vita, parola e mente.

C'è un'analogia con la creazione di un giardino in cui la terra è la nostra mente e dobbiamo annaffiarla e fertilizzarla ed eliminare le rocce, gli involucri di gomma da masticare, gli erbicidi e tutto quel genere di cose. Quindi togliere le cose cattive è come purificazione. Acqua e fertilizzante è come accumulare merito. Piantare i semi è ascoltare il Dharma. E poi i semi devono essere coltivati ​​affinché le piante crescano in un giardino. Bene? Quindi, gli altri fattori di aiuto che aiuteranno i semi degli insegnamenti a crescere nella realizzazione nella nostra mente: uno dei principali qui è la consapevolezza.

Il modo popolare in cui la società ora usa la parola consapevolezza non è esattamente come il Budda usato. In realtà, il termine smrti è legato alla memoria, significa anche ricordare. Quindi la consapevolezza non è solo guardare cosa sta succedendo nella tua mente. Nel contesto della condotta etica, la consapevolezza è ricordare il proprio precetti. Nel contesto di meditazione, sta ricordando il tuo oggetto di meditazione così puoi concentrarti su di esso e concentrarti su di esso senza distrarti. Quindi la consapevolezza è il fattore mentale che contiene nella tua mente ciò su cui vuoi concentrarti.

Chiaramente, se non abbiamo la consapevolezza, per esempio, della nostra precetti—allora non ricorderemo il nostro precetti e ci comporteremo alla vecchia maniera. Se non abbiamo consapevolezza quando stiamo concentrandoci meditazione dimenticheremo l'oggetto di meditazione. Se non abbiamo consapevolezza quando coltiviamo la saggezza, non saremo in grado di seguire le fasi della confutazione che stiamo facendo. Quindi la consapevolezza è davvero, davvero importante nel tre corsi di formazione superiori, anche nella coltivazione bodhicitta.

Quando non abbiamo consapevolezza, in altre parole, quando dimentichiamo ciò che dovremmo fare, o dimentichiamo il nostro oggetto di meditazione, quando siamo distanziati, allora è quando le azioni distruttive di stile di vita, la parola e la mente entrano. Va bene? Perché senza ricordare cosa vogliamo fare, allora la mente, le afflizioni spuntano come erbacce. Sai? Non invitato. E, come sappiamo con il fiordaliso, vengono ancora e ancora e ancora, e tu lo tiri fuori e ti giri per tirarne fuori un altro e torni indietro e qualcosa è già ricresciuto. La roba è davvero nociva. E così è anche per le nostre afflizioni, e perché abbiamo davvero bisogno della consapevolezza per impedire che le afflizioni simili a erbacce crescano nel giardino delle nostre menti.

Coltiviamo la consapevolezza prestando attenzione e ricordando. Mentre attraversiamo la giornata, ricorda il nostro precetti; quando meditiamo, ricorda il nostro oggetto di meditazione.

È qui che un altro fattore mentale torna molto utile, si chiama consapevolezza introspettiva. A volte è tradotto come vigilanza introspettiva, vigilanza, chiara comprensione, chiara conoscenza. Ci sono molte traduzioni differenti per samprajanya. Questo è quello che esamina il paesaggio nella mente e vede: mi sto concentrando su ciò su cui devo concentrarmi? Ho il mio? precetti in mente? Ho l'oggetto di meditazione in mente? O mi sono distanziato? Ogni volta che viene insegnata la consapevolezza, viene insegnata anche la consapevolezza introspettiva perché funzionano davvero insieme come una coppia, uno che ti tiene sull'oggetto e l'altro che esamina la situazione e fa suonare l'allarme antifurto se sei sceso dall'oggetto. Uno ricordando la situazione, l'altro esaminando e vedendo: "Sto ricordando il mio precetti e agisco secondo loro. O mi sto comportando in qualche modo, in un modo folle. In tal caso [campanelli d'allarme], e ci fa sapere, ehi, dobbiamo rinnovare la nostra consapevolezza e concentrarci di nuovo su ciò che stiamo facendo.

Quindi, per far crescere il giardino della felicità abbiamo bisogno della consapevolezza e della consapevolezza introspettiva, e non delle erbacce dell'assenza di mente, dell'oblio e della consapevolezza non introspettiva.

[In risposta al pubblico] Quindi la consapevolezza introspettiva si svilupperebbe in modo automatico quando si è consapevoli della propria condotta etica?

Penso, in realtà, che in entrambi i casi tu debba ricordare a te stesso di usare la tua consapevolezza introspettiva. È come, oh, ho bisogno di esaminare la situazione. Quando la tua consapevolezza diventa davvero forte, penso che la consapevolezza introspettiva diventi forte automaticamente. Ma all'inizio mi sembra proprio che abbiamo davvero bisogno di aumentare deliberatamente la consapevolezza introspettiva.