Versetto 12: Attaccamento al comfort

• Il nostro attaccamento confortare ci porta effettivamente sofferenza
• Il nostro bisogno di conforto può ispirare richieste ridicole agli altri

Gemme della saggezza: versetto 12 (scaricare)

"Chi è lo sciocco ubriacone che porta sempre sofferenza a se stesso?"

Nessuno di noi, eh?

"Colui che trascorre il suo tempo bramando il comfort, il piacere, la ricchezza e la fama."

Passiamo al verso successivo? [risate] Cancelliamo questo, eh?

Chi è lo sciocco ubriacone che porta sempre sofferenza a se stesso?
Colui che trascorre il suo tempo bramando comodità, piacere, ricchezza e fama.

In altre parole, le otto preoccupazioni mondane.

Prendiamolo qui: "Desiderio del comfort". In che modo la brama di conforto ci porta sofferenza?

Pubblico: Quando non otteniamo ciò che vogliamo, c'è sofferenza

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Sì, quando non lo capiamo, è sofferenza. E anche se lo otteniamo, ci preoccupiamo di perderlo. Oppure ci stanchiamo e vogliamo qualcos'altro. Siamo insoddisfatti.

Come bramiamo il comfort? Cosa desideri? Lussuria è una buona parola qui. Non significa lussuria sessuale, significa quella mente fissata su "Devo sentirmi a mio agio". [Esempi] “Questa stanza è troppo calda. Apri le finestre. Non mi interessa se il resto di voi sta congelando. Apri le finestre." "Questa stanza è troppo fredda. Chiudi le finestre. Non mi interessa se il resto di voi è soffocante. Dobbiamo chiudere le finestre". “Il mio letto è troppo morbido. Il mio letto è troppo duro. Il cibo è troppo caldo. Il cibo non è abbastanza caldo.”

Cos'altro "comfort?" La macchina. "Questa macchina è accidentata." "Questa macchina puzza di pipì di topo." Quella è la nostra macchina. Perché i topi nidificano nel motore. Quindi, quando apri le prese d'aria all'interno dell'auto... L'auto puzza di pipì di topi.

Altre cose dell'essere a proprio agio…. Temperatura. Fame. Sensazioni fisiche. Il tè non è abbastanza caldo, abbastanza dolce, abbastanza forte.

Sono stato davvero incuriosito dal fatto che a un incontro della comunità che abbiamo avuto questa settimana, quando la Venerabile Chonyi stava dicendo che a Gotami quando sente le persone andare in giro la mattina e cose del genere si sente davvero bene perché le ricorda che ha molti amici e noi stiamo facendo tutti la stessa cosa insieme. La Venerabile Jigme mi stava dicendo qualcosa del genere ieri quando eravamo in macchina, che quando è ad Ananda e persone diverse fanno cose diverse e puoi sentirle si sente davvero bene, è come, "Ho molti amici, noi lavorano tutti nella stessa direzione". Quindi, se quello fosse un comfort intrinsecamente esistente, se quel comfort fosse intrinsecamente esistente e la causa di quel comfort fosse intrinsecamente esistente, allora tutti troverebbero quella situazione piacevole. Ma altre persone no. Alcune persone impazziscono: “Sento i tuoi passi. non riesco a dormire. Dobbiamo mettere un…” Come lo chiami? Come una corda con una ruota in cima? E lo afferri a un'estremità del corridoio e lo porti in bagno. "E poi non sentirò i tuoi passi, perché i tuoi passi mi danno fastidio."

Pubblico: Una puleggia

VTC: Sì, una puleggia. “Quindi prendi una carrucola ed è così che scendi nel corridoio. Perché i tuoi passi mi svegliano".

O come Tarzan. Porteremo alcune delle vigne dalla foresta. Sono davvero forti, comunque. Ne porteremo alcuni dentro e tu puoi semplicemente oscillare lungo il corridoio e i tuoi passi non lo faranno…. Quindi metteremo la schiuma contro il muro in modo che non faccia alcun suono. [risata]

Quindi, per una persona, il rumore li fa impazzire. Stessa cosa ad Ananda. È come, "Perché tutte queste persone qui in questo edificio, lavorano? Mi stanno disturbando. Dovremmo avere tutti i nostri edifici individuali in cui lavoriamo e quindi nulla mi disturberà".

Qualche tempo fa il Venerabile Yeshe si sentiva come: "Oh, davvero, non sopporto di stare con le persone, ho bisogno di un po' di spazio". Era un giorno in cui uscivamo tutti, qualcuno ci ha invitato a pranzo e lei non voleva venire perché ha detto: "Non sopporto di essere intorno a tutti voi, mi state facendo impazzire". Quindi siamo usciti, ci siamo divertiti e siamo tornati e lei ha detto: "Eravate tutti andati e io ero ancora infelice".

Tutto questo mostra solo che tutte queste cose, quando pensiamo che la nostra infelicità sia dovuta a una situazione esterna, il nostro disagio è dovuto a una situazione esterna, se le cose esistevano intrinsecamente come le percepiamo in quel momento e come le crediamo essere in quel momento, allora tutti dovrebbero trovare la stessa situazione a disagio. E tutti dovrebbero trovare piacevole l'assenza di quella situazione. Ma alcune persone trovano la situazione confortevole, altre no. Alcuni trovano piacevole la sua assenza, altri no. Quindi sta solo mostrando che le cose non esistono veramente là fuori. Ma quando capiamo che sono veramente esistenti e diciamo: "Questo interferisce con il mio conforto", allora siamo "lo sciocco ubriaco che porta sempre a sé sofferenza". no? Perché è la nostra mente a dirci che questa è una brutta situazione. Situazione insopportabile. Non sopporto la situazione.

Stavo pensando, poiché hanno appena rilasciato questo prigioniero che era in Afghanistan, è stato imprigionato per cinque anni. E non c'erano altri prigionieri americani, o prigionieri della NATO, lì. Era tutto solo. E stavo pensando…. Sei seduto lì e, cosa hai intenzione di fare? Di': "Questa situazione è assolutamente insopportabile, inaccettabile". Quando non hai scelta a riguardo? Sei imprigionato dai talebani. Che cosa hai intenzione di fare? Vai dal tenente talebano e digli: “Mi dispiace, questa situazione non è accettabile. Voglio un letto morbido. Voglio un iPod. E un iPad. E voglio un telefono per chiamare la mia famiglia. Quello che stai facendo è semplicemente inaccettabile. Scusate." Lo fai? Anche nella prigione americana. Prova a farlo in una prigione americana. Ti getteranno in isolamento, il che è anche peggio. Quindi puoi vedere che più ci attacchiamo alle cose e poi ci deformiamo, in particolare il comfort, più la nostra mente sarà infelice.

Quando pratichi il Dharma può essere una pratica molto utile quando le cose non vanno come vorresti. Ad esempio, il cibo è troppo insipido. "Non ci ha messo abbastanza sale". Oppure il mio problema è: "Ha messo troppo sale in esso.” E poi dici semplicemente: "Questo fa parte della mia pratica". "Questa stanza è troppo fredda. Questo fa parte della mia pratica”. “La stanza è troppo calda. Questo fa parte della mia pratica”. E vediamo se possiamo allenare la nostra mente a stare bene in quelle situazioni.

Quello che trovo piuttosto interessante è quando dico a me stesso: "È troppo scomodo, insopportabile, non lo sopporto". Poi divento completamente teso e arrabbiato. Ma non appena la mia attenzione si sposta su qualcos'altro, mi dimentico di tutto. Sai? E potrei essere seduto nella mia stanza e sto ancora sudando, perché fa così caldo. O ancora tremando perché fa così freddo. Ma l'ho dimenticato perché la mia concentrazione è su qualcos'altro. Ma non appena torno a "Fa troppo caldo" o "Fa troppo freddo", allora la mia mente diventa completamente frenetica e non riesco a pensare a nient'altro.

Mi ricorda sempre come i genitori, quando hanno un bambino che piange, cosa fanno? È molto abile. Prendi un bambino che piange... Se sei al chiuso, li porti all'aperto o li porti in un'altra stanza. Cambia ciò che stanno percepindo e spesso li distrae da ciò per cui stavano piangendo. E sai, la stessa cosa funziona per noi bambini adulti. Tranne che a volte abbiamo difficoltà a spostare la nostra concentrazione. Ma è interessante come a volte funzioni.

So che a volte potrei essere addormentato e poi vengo svegliato da un suono e mi dico: "Sono troppo stanco per preoccuparmi di questo suono". E poi torno subito a dormire. Perché sono così stanco. Chi ha l'energia per prendersi cura di questo suono? Ma se mi sveglio e mi dice: "Perché fanno quel rumore?" Oppure: "Perché questa luce brilla nella mia stanza?" "Perché sta tuonando in questo momento?" Sai, come quando abbiamo i temporali nel cuore della notte. "Sono semplicemente troppo stanco per preoccuparmi di loro." E sono tornato a dormire. Altrimenti perdi un'intera notte di sonno perché sei arrabbiato con il tuono.

Va bene, rimarremo su questo verso più di una sessione. È una cosa davvero interessante su cui riflettere. Non so se te lo ricordi, ma qualche tempo fa stavamo leggendo qualcosa e dicevano che le persone hanno certe cose su cui sono davvero fissate. Alcune persone la loro cosa principale è il comfort. Alcune persone sta vincendo. Alcune persone hanno ragione. E alcune persone vengono amate e apprezzate. E quindi vedere queste quattro cose come cose su cui siamo davvero bloccati, dove il nostro attaccamento va. Quindi è interessante. Abbiamo tutti e quattro, ma per vedere quale è il principale per noi, dove rimaniamo davvero bloccati.

"Ah, non mi apprezzano abbastanza." *annusare*

“Come osi dire che mi sbaglio! Ho sempre ragione!"

"Devo vincere, qualunque cosa accada, devo uscire in cima!"

Molto interessante vedere come ci affezioniamo a queste cose e poi come diventa: "Lo sciocco ubriacone porta sofferenza". E uno sciocco ubriacone è un ottimo esempio. Perché quando bevi, bevi perché pensi che sarai felice. Che succede?

Mi sono ubriacato una volta nella mia vita. Questo era tutto. Volevo vedere com'era. Questo mi ha curato. Finito. Non più. Troppa sofferenza.

Ma anche se ti ubriachi più volte, cosa fa questo alla tua vita? Disintegra completamente la tua vita. "Lo sciocco ubriacone porta sofferenza".

Quindi, colpa delle afflizioni.