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Versetto 10: Amici ingannevoli

Versetto 10: Amici ingannevoli

Parte di una serie di colloqui su Gemme di saggezza, una poesia del Settimo Dalai Lama.

  • Gli amici fuorvianti sono persone a cui piacciamo, ma non sono d'accordo con i nostri valori spirituali
  • A causa di attaccamento possiamo lasciare che ci allontanino dai nostri obiettivi spirituali

Gemme della saggezza: versetto 10 (scaricare)

Abbiamo letto alcuni versi qui sui rapporti con le persone. Eccone un altro: "Quale demone ne possiede uno e ripaga l'amicizia con il dolore?" Non sta parlando di un atteggiamento specifico qui.

Quale demone ne possiede uno e ripaga l'amicizia con il dolore?
Amici ingannevoli che non fanno altro che aumentare il proprio negativo karma e afflizioni”.

Quando estendiamo l'amicizia a qualcuno, allora chi ripaga quell'amicizia con il dolore? Di solito pensiamo che sia la persona che ci critica e fa notare i nostri difetti e non è d'accordo con noi, e così via. Qui non è quello che sta dicendo è la persona che è il demone che ripaga l'amicizia con il dolore. Ecco gli amici fuorvianti. E gli amici fuorvianti sono quelli che sono davvero gentili con noi, ma hanno valori diversi e un mondo diverso visualizzazioni.

  • Sono le persone quando vai al lavoro dopo essere tornato dal ritiro che dicono: “Hai passato tutta la vacanza seduto in una stanza a guardarti l'ombelico, a meditare? Quanto è ridicolo. Vai a farti una vita."
  • Gli amici fuorvianti sono quelli che dicono: “Sei interessato al buddismo? Sai, andrai all'inferno per quello. Sono solo compassionevole e te lo dico perché ci tengo. Sei sulla strada sbagliata. Vieni in chiesa con me».
  • Gli amici fuorvianti sono quelli che dicono: "Oh, hai fatto una donazione così grande a un ente di beneficenza? È ridicolo. Potevi andare in vacanza con quei soldi.
  • Gli amici fuorvianti sono quelli che dicono: "Oh, sai, avresti potuto solo modificare un po' la verità con quello. Nessuno l'avrebbe saputo".

Gli amici fuorvianti sono quelli che sembrano prendersi cura di noi e come noi, ma perché non capiscono le vite passate e future, perché pensano solo a questa vita e apprezzano il successo in termini di denaro, status e così via, perché la loro etica il sistema è tale che è male quando altre persone mentono e rubano, ma va bene quando lo facciamo se è a nostro vantaggio e nessun altro lo scopre. Alla gente piace che sono molto, molto simpatiche, e sono solo persone normali e socializziamo con loro e così via, sono quelli che sono considerati gli amici fuorvianti o i cattivi amici.

Mentre a volte le persone che vengono da noi e dicono: "Sai, la tua condotta etica sta scivolando". Oppure, "Stai confondendo la verità". Oppure, "Apprezzi la vacanza più della tua pratica spirituale?" Quelle persone con cui ci mettiamo sulla difensiva e permalose e diciamo: “Fatti gli affari tuoi! Lasciami solo. Non criticarmi”. Ma quello che stanno effettivamente facendo è indicarci cose che dobbiamo ascoltare e a cui prestare attenzione nel nostro comportamento che stiamo bloccando e su cui siamo indiscriminati. Mentre gli amici fuorvianti sono così gentili, così camerati, non si considerano fuorvianti. E nemmeno noi. Ma diventiamo come loro, ascoltiamo i loro consigli e poi finiamo per prendere la strada sbagliata.

Quindi, un altro di mia madre, "Uccelli di una piuma si radunano insieme". E lei ha ragione. Diventiamo come le persone con cui usciamo.

Ciò non significa che disprezziamo le persone che apparentemente sono nostri amici ma ci danno cattivi consigli. Siamo educati con loro, possiamo essere congeniali con le persone, ma non li rendiamo nostri amici intimi. E quando ci danno un consiglio, diciamo semplicemente "Grazie mille", e poi cambiamo argomento, perché se inizi a discutere con loro non funziona, e così via. Ma dicendo: "Grazie mille", non significa nemmeno che li stai ascoltando e seguirai quel consiglio. Non abbiamo bisogno di metterci sulla difensiva con loro, non abbiamo bisogno di essere aggressivi con loro, ma non abbiamo nemmeno bisogno di andare d'accordo con loro. Invece, dovremmo scegliere come nostri amici le persone a cui vogliamo diventare. In altre parole, persone che hanno buoni valori e buone qualità, che sono un buon esempio per noi, perché se restiamo con quelle persone e le rendiamo nostre amiche, allora naturalmente gli uccelli di una piuma si raduneranno insieme. e diventeremo come loro.

Molte persone quando incontrano il Dharma, e stanno chiarendo i propri valori e l'etica forse per la prima volta nella loro vita – forse no – ma poi guardano indietro ai loro vecchi amici e dicono: “Hmmm, hmmm…. " “Quelli sono i miei amici con cui andavo a bere e drogarmi. Hmmmm." E poi ti rendi conto: “Oh, in realtà, non ho molti altri amici che non bevono e non si drogano perché è quello che facevamo sempre per divertirci insieme. Quella era la valuta comune a cui tutti partecipavamo e dove ci divertivamo molto. Andremmo tutti a bere e drogarci, o andremmo tutti a queste feste sfrenate, andremmo tutti a giocare d'azzardo, o andremmo tutti a girovagare per le strade...». O qualunque cosa sia. Ed è come, "Oh, non ho amici che non lo fanno..." E poi è come, "Beh, con chi farò amicizia?" E a volte inizi anche a sentirti in colpa, tipo: "Oh, ma eravamo così buoni amici, e se non sono più amichevole con loro allora...". Bene, prima, "Con chi sarò amico?" E secondo, "Si sentiranno feriti e non voglio ferire i loro sentimenti". Quindi inventiamo tutti i tipi di motivi per cui. «Be', uscirò con loro solo al bar, ma non ordinerò niente da bere. Ma manterrò comunque l'amicizia". Destra. Andrai al bar con i tuoi compagni di bevute, con chi bevevi, in un posto dove bevevi, e all'improvviso non berrai più? Quando bevono? Bene…. E quando ti dicono: "Oh, andiamo, è solo un po'. Una birra, qualunque cosa, nessun danno. E pensi: "Beh sì, hanno ragione, è solo uno. Non mi ubriacherò". E poi prima che tu te ne accorga, sei intonacato.

Quindi a volte all'inizio della pratica del Dharma è davvero difficile iniziare a fare nuove amicizie e trovare un modo per relazionarci con le persone con cui ci relazioniamo, ma senza girarci intorno negli stessi modi in cui eravamo abituati, e probabilmente senza essere come vicino a loro come eravamo una volta. Perché stiamo crescendo in direzioni diverse. Quindi, ancora una volta, possiamo rimanere educati e amichevoli in superficie, ma non rendiamo quelle persone i nostri cari amici e le persone a cui siamo vicini perché poi per abitudine continueremo a fare le stesse cose che facevamo una volta prima quando siamo intorno a loro.

L'altro giorno stavamo parlando della famiglia a questo proposito, e di come la famiglia sappia esattamente come premere i nostri pulsanti, e come sappiamo esattamente come ricoprire i nostri vecchi ruoli con la nostra famiglia. Dove stiamo suonando la stessa vecchia cosa che abbiamo fatto negli ultimi anni, per quanto vecchi siamo meno due anni. E quanto è difficile cambiare quando continuiamo a metterci in una situazione molto familiare che sappiamo farà emergere queste vecchie abitudini che non sono a nostro vantaggio quando agiamo secondo quelle abitudini.

Quindi è difficile all'inizio. Ma gradualmente diventa più facile. E di solito ai nostri amici non importa affatto. Almeno questa è stata la mia esperienza. Perché vogliono stare con le altre persone che bevono e si drogano, quindi non sono più così interessante. Quindi non è che continuino a chiamare e dire: "Oh andiamo, andiamo". Dicono solo: "Va bene... Dov'è la prossima canna, io vado con quella persona". Quindi non è davvero un grosso problema.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.