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Il mantra e il karma purificatore

Il mantra e il karma purificatore

Questo discorso è stato tenuto durante il White Tara Winter Retreat at Abbazia di Sravasti.

  • Concentrandosi sul suono e sulla vibrazione del mantra
  • Lasciare andare tutto ciò di cui ci siamo sentiti in colpa
  • Possedere le nostre negatività invece di negarle
  • Il potere di fingere, di farci fare qualcosa

Ritiro di Tara Bianca 32: Mantra per stabilizzare la mente e purificare il nostro karma (scaricare)

Eravamo nel punto in cui dice: "Mentre esegui questa visualizzazione, recita 21 volte: om tare tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha.” E, “Poi recitare il più possibile: om tare tutttare ture soha.” Abbiamo avuto una lunga, estenuante spiegazione su tutto questo. Dovrei aggiungere che a volte è molto bello concentrarsi solo sul suono del mantra, soprattutto se la tua mente è piuttosto nervosa, agitata e irrequieta. Lascia che [la tua mente] sprofondi davvero nella vibrazione del mantra e il suono del mantra. Uso quell'immagine di sprofondare in quello perché funziona davvero per stabilizzare la mente. E quando fai molto mantra recitazione, che, come dicevo l'altro giorno, è uno dei punti di fare queste pratiche quando inizialmente facciamo tantra, troveremo che il mantra crea una vibrazione nel nostro stile di vita e nella nostra mente. Non una grande vibrazione in cui stai canticchiando con il mantra, non così, ma influenza la tua energia fisica e la tua energia mentale. A volte ho scoperto che posso davvero sentirlo se la mia mente è fuori di testa, allora puoi sentire come l'energia del mantra e l'energia della mente non si mescola. Sì, alcuni di voi hanno avuto quell'esperienza. È così che ottieni la tua prova (la tua esperienza) che crea una certa energia nella tua mente. Vuoi rimanere con quell'energia.

È bene durante le pause, dopo che hai finito la sessione e ti sei alzato, che continui a dire il mantra. Non pensare solo: "Oh, dico solo il mantra quando sono seduto". No, dovresti dirlo mentre cammini, dato che stai facendo anche ogni sorta di altre cose.

Purificato dal karma negativo

Quindi la riga successiva dice: "Pensa e senti". Quindi pensa e senti, non solo pensare. “Sono liberato da ogni negativo karma, atteggiamenti disturbanti, emozioni negative, malattie, interferenze e pericoli di morte prematura. Userò la mia vita in modo significativo per trasformare la mia mente; sviluppare l'amore, la compassione, i sei pratiche di vasta portata: e agire in modi che avvantaggiano gli altri, me stesso e il nostro ambiente. Puoi aggiungere anche qualsiasi altra forte aspirazione che desideri aggiungere a quel punto.

Vuoi pensare e sentire: "Sono liberato da tutto il negativo karma.” Ciò significa che tutta quella roba a cui ti sei aggrappato, per cui ti sei sentito in colpa: (per esempio) quando hai rubato i pastelli a tuo fratello quando avevi sette anni; da quel momento in poi, tutto ciò a cui ti sei aggrappato, lo lasci andare, lo rilasci. Pensi: "Tutto ciò che negativo karma è stato purificato”. Ora, ovviamente, non tutto è stato purificato. Ma pensando ripetutamente in questo modo, dopo aver fatto il purificazione pratica, questo è ciò che lo rende purificato. Considerando che, se facciamo il purificazione pratica, e poi pensiamo: "Non ho purificato nulla", poi il purificazione la pratica non funziona. Quindi, pensi: "L'ho purificato". Senti come ci si sente a rilasciarlo, e l'intero cambiamento psicologico diventa parte del purificazione cioè ridurre la pesantezza di queste azioni negative che abbiamo fatto.

Come dico sempre, possedere davvero le nostre negatività invece di negarle, ma possederle e poi purificarle, e poi pensare e sentire davvero: "Ora le ho purificate". Questo in realtà fa un cambiamento molto profondo in noi psicologicamente, oltre che spiritualmente e karmicamente. È molto importante pensarlo.

Niente più afflizioni

Poi pensi anche: "Tutti i miei atteggiamenti disturbanti e le mie emozioni negative". In altre parole, tutte le afflizioni; la radice sei, l'ausiliare 20, gli 84,000... che sono tutti spariti. Ciò significa che non ti siedi qui con la mente che dice: "Oh, non sopporto quella persona" e "Perché questa persona non ha fatto questo" e "Oh, spero davvero di aver capito , e quello, e l'altra cosa. Lasci andare tutti quei pensieri e per un momento ti concedi lo spazio mentale per pensare a come sarebbe non sentirti mai offeso, non arrabbiarti mai, non diventare mai geloso, non perdere mai la fiducia in te stesso. Concediti la possibilità di sentirti in quel modo.

In un certo senso puoi dire che è finta, ma fingere è molto potente. Nella nostra vita pretendiamo molto e il nostro fingere è ciò che crea la causa per noi di fare qualcosa. Quando eravamo piccoli, cosa facevamo? Ci siamo vestiti con i vestiti di mamma e papà. Fingevamo di essere (loro). Quando sono cresciuto, dovevamo fingere di essere poliziotti, vigili del fuoco e dottori. Non so cosa stavi fingendo di essere, forse delle star del rap. Ma qualunque cosa desideri essere, dobbiamo essere in grado di avere un'immagine di noi stessi come tali per poter diventare effettivamente così. Per andare al college devi avere un'immagine di te stesso come uno studente che andrà al college. Allo stesso modo, per diventare a Budda, dobbiamo avere un'immagine di come sarebbe essere a Budda. Non solo con il nostro stile di vita essendo un Budda'S stile di vita, ma soprattutto mentalmente come sarebbe essere a Budda. Quindi passi un po' di tempo a pensare: "Beh, come sarebbe?" Potresti effettivamente scoprire che mentre fingi di provare quella sensazione, potresti effettivamente (e) iniziare davvero ad avere quella sensazione.

Non sto parlando del tipo di fingere che facciamo quando siamo arrabbiati e facciamo finta di essere così dolci con l'altra persona. Non sto parlando di essere un ipocrita. Sto parlando di liberare la mente che dice: "L'unico modo possibile in cui posso sentirmi in questa situazione è rabbia!” Si tratta di liberare quella mente e darci l'opportunità di pensare a provare invece qualche altra emozione. Non sto parlando di reprimere. Sto parlando di dare alla mente un po' di spazio per vedere le alternative. Continueremo con quel verso la prossima volta.

La Venerabile Thubten Chodron

Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.

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