एक अनमोल मानव पुनर्जन्म की दुर्लभता

• आठ स्वतंत्रता और दस भाग्य
• इस अनमोल मानव जीवन को प्राप्त करने की दुर्लभता
• के माध्यम से हमारे दिमाग को बदलना ध्यान

तीन प्रमुख पहलू 05बी: श्लोक 4: अनमोल मानव जीवन, इसकी महान दुर्लभता (डाउनलोड)

आइए बात करते हैं अनमोल मानव जीवन की। इस पर मनन करने का उद्देश्य यह है कि हम इसका उपयोग करें; विशेष रूप से यहाँ पद्य में जिसे हम छोड़ देते हैं पकड़ इस जीवन को। यह उन ध्यानों में से एक है जो हमें हार मानने में मदद करते हैं पकड़ इस जीवन को। यह डिप्रेशन की दवा है।

एक अनमोल मानव जीवन हमें धर्म का पालन करने का अवसर देता है।

एक बहुमूल्य मानव जीवन बौद्ध अर्थों में मानव जीवन के समान नहीं है। हर कोई जो एक इंसान है जरूरी नहीं कि उसके पास कीमती मानव जीवन हो - इसका कारण यह है कि एक अनमोल मानव जीवन के पास आठ स्वतंत्रता और दस भाग्य. यह सब जो इंगित करता है वह यह है कि एक बहुमूल्य मानव जीवन हमें धर्म का अभ्यास करने का अवसर प्रदान करता है। मानव जीवन और अनमोल मानव जीवन के बीच यही विशिष्ट विशेषता है। ग्रह पर पाँच अरब मनुष्य हैं लेकिन उनमें से सभी के पास कीमती मानव जीवन नहीं है। एक अनमोल मानव जीवन पाने के लिए आपको आठ स्वतंत्रता और दस भाग्य की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि आपको धर्म का अभ्यास करने के लिए सभी अनुकूल परिस्थितियों की आवश्यकता है।

जब हम यह मानते हैं कि सभी मनुष्यों में, एक विशेष मानव जीवन होना कुछ विशेष है, तो यह हमें वास्तव में सोचने पर मजबूर करता है, "अच्छा, यह किस बारे में है? हमारे जीवन का मूल्य और उद्देश्य क्या है?" सामान्य जीवन वाले सामान्य प्राणियों के लिए, वे क्या सोचते हैं कि उनके जीवन का मूल्य और उद्देश्य क्या है? पैसा कमाओ, प्रसिद्ध हो, एक परिवार है, है ना? यह इस तरह की बात है। आनंद लें, हवाई में छुट्टी पर जाएं - यही जीवन का उद्देश्य है। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जिसके पास बहुमूल्य मानव जीवन है, वह जीवन का उद्देश्य नहीं है। जीवन का उद्देश्य कुछ ऊंचा है—और यहीं पर हमने एक बहुमूल्य मानव जीवन के उद्देश्य के बारे में बात की।

पिछली बार याद रखें, कि एक बहुमूल्य मानव जीवन के तीन मुख्य उद्देश्य थे?

1. एक तो यह है कि हम अपने बहुमूल्य मानव जीवन का उपयोग शांतिपूर्वक मरने के लिए तैयार करने और एक अच्छा पुनर्जन्म प्राप्त करने के लिए कर सकते हैं।
2. दूसरा यह है कि हम एक अनमोल मानव जीवन का उपयोग मुक्ति या ज्ञान प्राप्त करने के अंतिम उद्देश्य के लिए कर सकते हैं।
3. तीसरा यह है कि हम विचार प्रशिक्षण का अभ्यास करके पल-पल अपने बहुमूल्य मानव जीवन का उपयोग कर सकते हैं।

इसके माध्यम से जो कुछ भी होता है वह होता है हर एक चीज जो हम करते हैं, हर एक विचार हमारे पास होता है, हर एक क्रिया जो हम करते हैं - हम इसे विचार प्रशिक्षण अभ्यास के माध्यम से ज्ञानोदय के मार्ग में बदल रहे हैं।

तो वहाँ हमने उन चीजों के बारे में बात की, जैसे जब आप बर्तन धो रहे हों, तो सोचें, "मैं संवेदनशील की अशुद्धियों को धो रहा हूँ, कपड़े धोने से शुरू होता है ज्ञान शून्यता का एहसास।" या जब हम यह सोचने के लिए कदम नीचे जाते हैं, "मैं सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए दुखों के दायरे में जाने को तैयार हूँ।" जब हम यह सोचने के लिए कदम बढ़ाते हैं, "मैं सभी सत्वों को ज्ञानोदय की ओर ले जा रहा हूँ।"

हर क्षण अभ्यास करना—यह उस बात से भी संबंधित है जिसके बारे में हम रविवार को बात कर रहे थे। जब हम सुंदर चीजें देखते हैं, तो सुंदर चीजों के साथ अभ्यास करें। सत्वों को सुन्दर वस्तुएँ अर्पित करें। प्रकृति में हमें जो सुंदर चीजें दिखाई देती हैं, उन्हें बुद्धों और बोधिसत्वों को अर्पित करें। सारा उद्देश्य यह है कि हम जो कुछ भी करते हैं और जो कुछ भी हम पाते हैं, उसके माध्यम से इसे अपने दिमाग को प्रशिक्षित करने और अच्छा बनाने के लिए अपने दिमाग को शुद्ध करने के अवसर के रूप में उपयोग करें। कर्मा. ये एक अनमोल मानव जीवन के तीन उद्देश्य हैं। और एक अनमोल मानव जीवन वह है जिसमें हमारे पास अभ्यास करने के लिए सभी उपलब्धता और अनुकूल परिस्थितियां हों। यदि आठ में से कोई एक स्वतंत्रता और दस भाग्य गायब हैं, तो धर्म का अभ्यास करना बहुत मुश्किल हो सकता है।

उदाहरण के लिए कई साल पहले मुझे डेनमार्क में पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था। जिस महिला ने मुझे आमंत्रित किया था, वह विकलांग बच्चों के लिए घर पर काम करती थी, विशेषकर मानसिक विकलांग बच्चों के लिए। मैं जाकर बच्चों को देखना और उनके साथ खेलना चाहता था। वह मुझे ले गई। हम अंदर आए। यह एक राज्य संस्था थी। हमने दरवाजा खोला। चारों ओर ये सभी चमकीले रंग की चीजें हैं- ये सभी गेंदें, सभी प्रकार के खिलौने-अविश्वसनीय, बच्चों के लिए खिलौनों और खेलने की चीजों का स्वर्ग। मैं चारों ओर देखता हूं और फिर मुझे ये विलाप और कराह और ये बहुत ही अजीब आवाजें सुनाई देती हैं, "OOOOOOGGGGggggghhhhhhh।" मैं सोच रहा हूँ, "यहाँ क्या हो रहा है?" और फिर मैं अंत में बच्चों के खेल के इस पूरे स्वर्ग में ध्यान देना शुरू करता हूं कि बच्चे सुंदर रंग के कपड़े पहने हुए हैं, लेकिन उनका दिमाग पूरी तरह से इससे बाहर है। तुम्हे पता हैं? उनमें से कुछ चार पहियों पर इन छोटे तख्तों पर पड़े हैं। वे पेट के बल लेटे हुए इधर-उधर घूम रहे हैं। एक छोटी लड़की पिंग पोंग गेंदों से भरे बिस्तर पर पड़ी थी क्योंकि वह लुढ़क नहीं सकती थी। यदि वह गद्दे पर सपाट लेटती है तो उसे बिस्तर पर घाव हो जाते हैं।

बच्चों के पास स्वतंत्रता की स्थिति नहीं थी जहां उनकी सभी इंद्रियां बरकरार थीं। यहाँ वे एक बहुत धनी देश में पैदा हुए थे, उनके चारों ओर इतनी संपत्ति थी, शिक्षकों और उनकी देखभाल करने वाले लोगों के साथ, एक ऐसे देश में जहाँ थे बुद्धाकी शिक्षाएं। लेकिन क्योंकि उनके पास मानसिक क्षमता नहीं थी, बाकी सब अच्छा है कर्मा कि उनके पास वह नेतृत्व था जो उनके जीवन में अच्छी परिस्थितियों का कारण बन गया क्योंकि वे अभ्यास नहीं कर सकते थे।

याद है मैंने आपको पिछली बार बताया था जब एलेक्स चेकोस्लोवाकिया गया था? उन्हें शिक्षा के लिए शयन कक्ष में छिपना पड़ा। उन्हें यह दिखाना था कि पुलिस के आने की स्थिति में वे ताश खेल रहे थे क्योंकि यह कम्युनिस्ट शासन के अधीन था। या बोधगया में देखने के लिए, पृथ्वी पर सबसे पवित्र स्थान जहाँ बुद्धा ज्ञान प्राप्त किया; वहां रहने वाले बहुत से लोगों के लिए बौद्ध धर्म में उनकी कोई आस्था नहीं है। उनमें रूहानी बातों में आस्था रखने का गुण नहीं होता। उनके लिए बोधगया उनके लिए बस एक व्यवसाय खोलने और पैसा कमाने का स्थान है। इसलिए वे इन सभी बौद्ध अवशेषों, मूर्तियों, प्रार्थना के मोतियों और ऐसी ही चीजों को खरीदते हैं। उनके लिए साधना, मुक्ति और ज्ञानोदय की दृष्टि से इन सभी चीजों का कोई मूल्य नहीं है। इन लोगों के लिए ये सभी पवित्र वस्तुएं केवल कुछ ऐसी हैं जिनका उपयोग आप पैसा बनाने के लिए करते हैं।

वहां वे बोधगया में हैं स्तंभ जहां यह बहुत शक्तिशाली है ध्यान. वे में नहीं जाना चाहते स्तंभ. वे गली में रहकर अपना माल बेचना चाहते हैं। इसलिए वे आध्यात्मिक मामलों में रुचि रखने और अभ्यास करने की इच्छा रखने के उस गुण को याद कर रहे हैं। जब हम हर उस चीज़ के बारे में सोचते हैं जो एक अनमोल मानव जीवन पाने के लिए आवश्यक है, तो यह आसान नहीं है।

श्रोतागण: क्या आप कहेंगे कि हर किसी में यह क्षमता है? मैं सोच रहा था कि हर कोई उस जगह पर नहीं है लेकिन क्या उनमें इस मानव जीवन में विशेष क्षमता है?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ठीक है, कुछ लोग वहाँ से शुरू कर सकते हैं जहाँ उनके पास कीमती मानव जीवन नहीं है, लेकिन बाद में उन्हें अच्छी परिस्थितियाँ मिलती हैं। उदाहरण के लिए, जब मैं पैदा हुआ था तो मैंने नहीं सोचा था कि मेरे पास एक अनमोल मानव जीवन है। पहले मैं उस केंद्रीय देश में नहीं रहता था जहां संघा. मुझे नहीं लगता कि जब मैं पैदा हुआ था तो बहुत कुछ था संघा अमेरीका में। जब मैं छोटा था तब मेरी आध्यात्मिक रुचि नहीं थी। बिल्कुल नहीं! उस समय मेरे पास कोई धर्म शिक्षक नहीं था इसलिए मुझमें वह गुण भी नहीं था। मैं एक ऐसे दौर से गुज़रा जहाँ मैं भरा हुआ था गलत विचार, इसलिए मुझे बहुत से होने में वह बाधा थी गलत विचार. यह बाद में ही था जब कुछ अच्छा कर्मा इस प्रकार के कारकों में पक गया जो तब अस्तित्व में आया।

श्रोतागण: क्या आप इस तरह से वर्णन करेंगे कि कैसे कुछ लोग इन शिक्षाओं की ओर रुख करेंगे और अन्य नहीं करेंगे?

वीटीसी: "कुछ लोग शिक्षाओं की ओर क्यों मुड़ते हैं और कुछ क्यों नहीं?" मुझे लगता है कि इसे हमारे पिछले के साथ करना है कर्मा। उस कर्मा जरूरी नहीं कि उसी क्षण पक जाए जब हम पैदा होते हैं। पकने में थोड़ा समय लग सकता है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि हमने अपने पिछले जन्मों में क्या किया है। धर्म से मिलना कोई संयोग से नहीं होता है। यह कुछ ऐसा है जिसके कारण हैं।

श्रोतागण: तो इसे पहचाना जाना चाहिए और माना नहीं जाना चाहिए?

वीटीसी: हाँ, और आप मुझे रूपरेखा के अगले बिंदु पर ले जा रहे हैं। तो चलिए मैं इसके बारे में बात करता हूं।

अनमोल मानव जीवन की रूपरेखा में सबसे पहले यह था कि इसे कैसे पहचाना जाए, जिसके बारे में हमने पिछली बार बात की थी। फिर दूसरा, वे उद्देश्य जो वे तीन हैं जिनका मैंने अभी उल्लेख किया है। तीसरी रूपरेखा कीमती मानव जीवन प्राप्त करने की कठिनाइयाँ और दुर्लभता है। आपके सवालों का यही कारण था, तो चलिए इसके बारे में बात करते हैं।

इस बारे में सोचने का मकसद यह है कि हम अपने अनमोल मानव जीवन को महत्व दें। आत्मसंतुष्ट होने के बजाय वास्तव में इसका उपयोग करें, "ठीक है, मेरे पास अभी एक अच्छा समय होगा। मुझे बाद में एक और कीमती मानव जीवन मिलेगा, इसलिए इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं अभी अभ्यास करता हूं या नहीं।" यदि हम यह सोचना शुरू करें कि बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त करना कितना दुर्लभ और कठिन है, तो हम देखते हैं कि हम वास्तव में कितने भाग्यशाली हैं।

दुर्लभता और कठिनाई के तहत एक और तीन रूपरेखाएँ हैं। यह दुर्लभ और कठिन है:

• पहला, क्योंकि इसका कारण बनाना कठिन है।
• दूसरा, संख्या के आधार पर हम बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त करने की दुर्लभता और कठिनाई को देख सकते हैं।
• और तीसरा, सादृश्य द्वारा हम दुर्लभता और कठिनाई को देख सकते हैं।

कारणों का निर्माण

आइए पहले वाले पर वापस जाएं। कारण बनाने के संदर्भ में - कि एक अनमोल मानव जीवन के लिए कारण बनाना कठिन है। क्या कारण हैं? तीन कारण हैं। जैसा कि आप तिब्बती बौद्ध धर्म को रूपरेखा और संख्याओं से प्यार करते देख सकते हैं, लेकिन यह वास्तव में बहुत उपयोगी है ध्यान अगर आप इन्हें याद कर सकते हैं। तब आप ठीक से जानते हैं कि कैसे ध्यान विषयों पर। वैसे भी अनमोल मानव जीवन के तीन कारण होते हैं।

• एक है नैतिक अनुशासन,
• दूसरा छक्का है दूरगामी रवैया, तथा
• तीसरा is आकांक्षा और समर्पण।

नैतिक अनुशासन

आइए पहले एक, नैतिक अनुशासन को देखें। नैतिक अनुशासन ही हमें मानव जीवन की ओर ले जाता है। जब वे अस्तित्व के विभिन्न क्षेत्रों के बारे में बात करते हैं तो मानव जीवन - मान लीजिए कि एक पशु जीवन की तुलना में - एक भाग्यशाली माना जाता है। एक पशु पुनर्जन्म एक दुर्भाग्यपूर्ण एक माना जाता है। पिछली बार हम कुत्ते और बिल्लियों को यह सिखाने की कोशिश कर रहे थे कि धर्म का अभ्यास कैसे किया जाता है। थोड़ा मुश्किल! इस दृष्टि से उनका जीवन दुर्भाग्यपूर्ण है और हमारा जीवन सौभाग्यशाली है। लेकिन सिर्फ इंसान पाने के लिए परिवर्तन मानव बुद्धि के साथ नैतिक अनुशासन की आवश्यकता है।

चलो देखते हैं। नैतिक अनुशासन बनाए रखना आसान है या कठिन? सबसे पहले, आइए उन लोगों को देखें जिनके पास नहीं है प्रतिज्ञा. कितने लोग वास्तव में अच्छा नैतिक अनुशासन रखते हैं? हम अखबार में क्या पढ़ते हैं: हत्या, चोरी, नासमझ यौन व्यवहार, झूठ बोलना, नशा करना? अखबार तो यही भरता है ना? पांचों के विपरीत उपदेशों वह है जो अखबार भरता है। उस पर बहुत कुछ चल रहा है।

यहां तक ​​कि आप उन लोगों को भी देखते हैं जो हमारे समाज में मशहूर हैं। शीर्ष सरकारी नेता, जिन्हें हम ऐसे लोग मानते हैं, जिनकी हम आशा करते हैं, और वे इन सभी पाँचों में शामिल हैं, है न? राष्ट्रपति सेना को बाहर जाने और लोगों को मारने का आदेश देता है। हमारे कई राष्ट्रपति चीजों को चुराने, झूठ बोलने, नासमझ यौन व्यवहार और नशीले पदार्थों में शामिल रहे हैं। यह वहीं है। और ये ऐसे नेता हैं जिन्हें समाज में बुद्धिमान सम्मानित व्यक्ति माना जाता है।

अब उन लोगों का क्या जो बुद्धिमान नहीं माने जाते, सम्मानित हैं? जो झटका और बाकी सब। हम कितने लोगों को जानते हैं जिन्होंने कभी हत्या नहीं की? खैर, शायद लोगों ने कभी इंसान को नहीं मारा। कैसे के बारे में कभी किसी जानवर या कीड़ों को नहीं मारा? क्या हममें से किसी ने कभी किसी जानवर या कीड़े को नहीं मारा है? कठिन। चोरी के बारे में कैसे? हम में से किसी ने यहाँ कभी चोरी नहीं की? क्या तुमने चोरी नहीं की? मेरा मतलब है कि हम चोरी करते हैं, है ना? हम बिना पूछे अपने निजी इस्तेमाल के लिए काम की चीजों का इस्तेमाल करते हैं। मैं लोगों के घरों में घुसकर चोरी करने की बात नहीं कर रहा हूं। हम उन टिकटों का भुगतान करने से बचते हैं जिनका हमें भुगतान नहीं करना पड़ता है। हम जुर्माना भरने से बचते हैं। अगर हम मूवी थियेटर में मुफ्त में आ सकते हैं तो हम करते हैं। जब हम किशोर थे तो हम शायद दुकानों से सामान लेते थे। हमने हर तरह की चीजें कीं। किसी और के क्रेडिट कार्ड पर लंबी दूरी की कॉल करें। कौन जानता है क्या? इसलिए हम चोरी करने के तमाम तरीके हैं।

झूठ बोलने के बारे में क्या? हममें से किसी ने कभी झूठ नहीं बोला? फिर से, हम सब ने झूठ बोला है। बड़े झूठ, छोटे झूठ, मध्यम आकार के झूठ। अपने फायदे के लिए सत्य को विकृत करना बहुत आसान है। झूठ बोलना बहुत आसान है। नासमझ यौन व्यवहार? यह हमारे समाज में भी व्याप्त है। हम बस चारों ओर देखते हैं।

कठोर शब्दों का क्या? आप कितने लोगों को जानते हैं जिन्होंने कभी किसी और से कठोर शब्द नहीं बोले हैं? हम सब के पास है। आप किसी को जानते हैं जिसने कभी भी अपने भाषण का इस्तेमाल विभाजनकारी तरीके से असामंजस्य पैदा करने के लिए नहीं किया है? हमने यह सब किया है—लोगों की पीठ पीछे गपशप करने से असामंजस्य पैदा होता है। या, किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसने कभी गपशप नहीं की है? आप दस विनाशकारी कार्यों की सूची देखें और हममें से अधिकांश ने दसों कर्म किए हैं।

क्या हमने उन्हें शुद्ध किया है? ठीक है, यदि आप देखें, तो हम भी धर्म के साधक के रूप में—हमारा कितना मजबूत है शुद्धि? दिन के अंत में हम थक जाते हैं, हम वास्तव में शुद्धिकरण नहीं करना चाहते हैं। हम करेंगे सुबह.

जब हम नकारात्मक कार्य करते हैं तो हम उसे बहुत अच्छी तरह से करते हैं। हमारे पास एक मजबूत प्रेरणा है, हम इसे बिना किसी बाधा के पूरा करते हैं, हम अपने नकारात्मक कार्यों के अंत में आनन्दित होते हैं। इसलिए हम मजबूत नकारात्मक कार्य करते हैं लेकिन हम उन्हें शुद्ध नहीं करते हैं। दूसरी ओर, क्या हम वास्तव में एक अच्छी प्रेरणा बनाने और उन्हें अच्छी तरह से देखभाल करने और अंत में आनन्दित होने में समय व्यतीत करते हैं? या हमारे पुण्य कर्म कुछ ऐसे हैं जो हम इधर-उधर करते हैं। जब हम जांच करना शुरू करते हैं कर्मा हमने बनाया है, आप बन गए हैं, या कम से कम मैं काफी आशंकित हो गया हूं। जब मैं अपनी "ला-ला" अवस्था में यह सोच रहा होता हूँ, "ठीक है, मैं एक नन हूँ, सब कुछ बढ़िया है। मैं बहुत अच्छा बना रहा हूँ कर्मा।" लेकिन अगर मैं वास्तव में देखता हूं कि मैं वास्तव में कैसा व्यवहार कर रहा हूं, तो बहुत सी चीजें हैं जो मैं ठीक से नहीं कर रहा हूं- और मैं कोई ऐसा व्यक्ति हूं जिसके पास है प्रतिज्ञा. जब आपके पास ... हो प्रतिज्ञा, चाहे वह हो पाँच नियम या मठवासी प्रतिज्ञा, जो आपको बहुत कुछ अच्छा बनाने का अवसर देता है कर्मा. मुझे अकेला छोड़ दो जो गड़बड़ करता है, जिनके पास नहीं है प्रतिज्ञा वास्तव में गड़बड़ करने जा रहे हैं क्योंकि उनके पास नहीं है प्रतिज्ञा संरक्षण के रूप में कार्य करना।

जब हम सकारात्मक की मात्रा की तुलना करके इस दुनिया में चारों ओर देखना शुरू करते हैं कर्मा नकारात्मक की मात्रा के लिए बनाया गया कर्मा निर्मित, हम देखते हैं कि केवल मानव जीवन प्राप्त करना कठिन है। मानव जीवन पाने के लिए केवल नैतिक अनुशासन का निर्माण करना कठिन है। नैतिक अनुशासन में जानबूझकर खुद को नकारात्मक कार्यों से रोकना शामिल है। नैतिक अनुशासन बनाने के लिए हमें नकारात्मक कार्रवाई नहीं करने का इरादा रखना होगा। यह केवल वहाँ बैठे रहने और न करने की स्थिति नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि यहाँ कमरे में दो लोग बैठे हैं, और एक व्यक्ति के पास व्रत मारने के लिए नहीं और दूसरे व्यक्ति के पास नहीं है व्रत. के साथ व्यक्ति व्रत मारने का इरादा नहीं है मारने का नहीं क्योंकि उन्होंने इसे लिया था व्रत. वह मंशा आज भी उनके जेहन में मौजूद है। तो वे यहाँ बैठे हैं हत्या नहीं, अच्छा जमा कर रहे हैं कर्मा. जिस व्यक्ति के पास यह नहीं है नियम मारने के लिए नहीं; वे यहाँ बैठे हैं और मार नहीं रहे हैं। लेकिन वे अच्छा नहीं बना रहे हैं कर्मा उसके द्वारा क्योंकि उनका इरादा उसी क्षण मारने का नहीं है।

क्या आप सिर्फ अच्छा बनाने के लिए देखते हैं कर्मा, यह वास्तव में केवल वहां बैठने का प्रश्न नहीं है, आपको सक्रिय रूप से कुछ करना होगा। इसलिए हम लेते हैं उपदेशों. उन्हें लेना हमें बहुत कुछ अच्छा बनाने में सक्षम बनाता है कर्मा क्योंकि हर पल हम उन्हें तोड़ नहीं रहे हैं, हम उन्हें रख रहे हैं। तब हम अपने आप से पूछते हैं, "दुनिया में कितने लोगों ने लिया है उपदेशों और रख रहे हैं?” हम इतने सारे नहीं देखते हैं। बहुत सारे लोग हैं जो अच्छा बना सकते हैं कर्मा लेकिन ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि उन्होंने नकारात्मक कार्यों को छोड़ने के लिए उन इरादों को उत्पन्न करने के लिए अपने दिमाग से काम नहीं किया है।

यहां तक ​​कि हम में से उन लोगों के साथ उपदेशों, हम तोड़ते हैं उपदेशों और इसलिए हम नकारात्मक क्रियाओं को तोड़कर बनाते हैं उपदेशों. यदि हम अपने चारों ओर इस तरह से देखें तो हम देखते हैं कि मानव पुनर्जन्म प्राप्त करने का कारण बनाना कोई चिंच नहीं है। यह ऐसा कुछ नहीं है जिसे हमें हल्के में लेना चाहिए। यह वास्तव में हमारी ओर से कुछ प्रयास और जागरूकता लेता है।

इससे हमें काफी आशंकित होना चाहिए। यह संतुष्ट मन को चुनौती देता है जो हमारे पास है जो बस कहता है, "ओह, हाँ। संसार बहुत अच्छा है और सब कुछ ठीक चल रहा है। मुझे किसी बात की चिंता करने की जरूरत नहीं है।" असल में जब हम समझने लगते हैं कर्मा और जो सुख का कारण बनाता है और जो दुख का कारण बनाता है, हम देखेंगे कि दुख का कारण बनाना बहुत आसान है। क्यों? क्योंकि अज्ञान, गुस्सा, तथा कुर्की हमारे दिमाग में इतनी जल्दी उठो। और खुशी का कारण बनाना बहुत मुश्किल है क्योंकि यह, जैसा कि मैं कह रहा था, एक सकारात्मक कार्रवाई करने के लिए एक जानबूझकर प्रेरणा लेता है।

तब हमें अपने आप से पूछना होगा, "अच्छा, मैं सारा दिन क्या कर रहा हूँ?" यही सवाल मैंने पिछले हफ्ते आपके सामने रखा था। हम ज्यादातर दिन क्या सोचते हैं? हमारा अधिकांश दिन क्या मन रहता है? अधिकांश दिन हमारी प्रेरणा क्या है? जिस क्षण हम जागते हैं, उसी क्षण से हम किसके बारे में सोच रहे होते हैं? सभी संवेदनशील प्राणी, या हम स्वयं? मैं!! हम हर समय मेरे बारे में सोचते हैं। विशेष रूप से हम मेरी खुशी और मेरी खुशी के बारे में सोच रहे हैं। ठीक? तो जब हमारा मन पूरी तरह से से आच्छादित हो जाता है आठ सांसारिक चिंताएं हमारे दिमाग में काफी नकारात्मक प्रेरणाएँ होती हैं और हम एक टन नकारात्मक पैदा करते हैं कर्मा.

यह एक ऐसी चीज है जिससे हमें अवगत होने की जरूरत है। जितना अधिक हम इसके बारे में जागरूक होते हैं, उतना ही यह लगभग एक चमत्कार जैसा लगता है कि हमें एक अनमोल मानव जीवन मिला है। यह एक चमत्कार की तरह है कि हमें वह अवसर मिला जो हमारे पास है क्योंकि हम देखते हैं कि इसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। याद रखें मैं आपको बता रहा था कि तिब्बती कहते हैं कि मठ के आसपास के जानवर भिक्षु और भिक्षुणियाँ थे जिन्होंने अपने प्रतिज्ञा कुंआ। आप देख सकते हैं कि उनमें धर्म के प्रति किसी प्रकार की छाप या आकर्षण है। लेकिन उन्होंने नहीं रखा प्रतिज्ञा ठीक है, इसलिए अभ्यास करने की संभावना के बिना उनका पुनर्जन्म कम होता है। धर्म के प्रति वह आकर्षण है। नागा शायद बाहर बैठे हैं और अंदर आना चाहते हैं जैसे कि उनके दिमाग पर शिक्षाओं को सुनने के लिए आमतौर पर कुछ अच्छे छाप होते हैं।

हम देख सकते हैं कि यह कितना कठिन है। मेरा मतलब है, देखो, हम अभी शिक्षा दे रहे हैं। कितने लोग आकर शिक्षाओं को सुनने में सक्षम हैं? मिसौरी राज्य में कितने लोग शिक्षाओं को सुनने और सुनने में सक्षम नहीं हैं? हम देख सकते हैं कि ऐसा जीवन पाना वास्तव में दुर्लभ है जिसमें हम अभ्यास कर सकें।

छह दूरगामी दृष्टिकोण

हमने पहले कारण, नैतिक अनुशासन पर ध्यान दिया- और उसे प्राप्त करना या प्राप्त करना इतना आसान नहीं है। बस यही हमें मानव जीवन मिलता है। यह हमें अनमोल मानव जीवन भी नहीं मिलता है। नैतिक अनुशासन हमें निम्नतर पुनर्जन्मों से बाहर निकाल देता है। जिस चीज से हमें अनमोल मानव जीवन मिलता है वह है छक्का दूरगामी रवैया: उदारता, धैर्य, हर्षित प्रयास, एकाग्रता और ज्ञान।

विशेष रूप से उदारता के लिए; उदार होकर यह धन का कारण बनता है। जब हमारे पास धन होता है, तो हमारे पास अनमोल मानव जीवन में दयालु लोग होते हैं जो मार्ग में हमारी सहायता करते हैं, इसलिए हमारे पास उपकारक और पर्याप्त सामग्री होती है जहां-सभी अभ्यास करने के लिए। फिर, क्या उदारता पैदा करना आसान है? सतही तौर पर हम सोच सकते हैं, “ठीक है, मैं बहुत उदार व्यक्ति हूँ। मैं लोगों को जन्मदिन का तोहफा देता हूं। मैं लोगों को क्रिसमस का तोहफा देता हूं।" जब हम इस तरह का उपहार देते हैं तो क्या हम इसे एक अनमोल मानव जीवन और ज्ञान प्राप्त करने की प्रेरणा से दे रहे हैं? या किसी को खुश करने की हमारी अंतर्निहित प्रेरणा है ताकि वे हमें पसंद करें या किसी दायित्व को पूरा करें? तो जब हम उपहार दे रहे होते हैं, तब भी क्या हमारी प्रेरणा वास्तव में कुछ शुद्ध होती है? क्या यह धर्म की प्रेरणा है या हम स्वयं कुछ सांसारिक लाभ प्राप्त करने के लिए उपहार दे रहे हैं? हम अपने जैसे लोगों को पसंद करते हैं—अन्य लोगों की सूची में कुछ ब्राउनी पॉइंट प्राप्त करने के लिए।

कितनी बार हमें उदार होने का अवसर मिलता है लेकिन हम उदार नहीं होते हैं? देने या बनाने का अवसर वहीं है की पेशकश, लेकिन हम ऐसा नहीं करते हैं। मेरे पास इसके बारे में मेरी सभी कहानियां हैं जो मुझे यकीन है कि आप समय पर सुनेंगे। उदाहरण के लिए, जब मैं धर्मशाला में बाज़ार जाता था तो सड़क के किनारे कोढ़ी थे। तुम्हें पता है, जब मैं वहाँ रहता था तो मेरे पास बहुत कम पैसे थे लेकिन मैं कोढ़ियों को एक कप चाय के लिए पैसे नहीं देना चाहता था। मैं इतना डर ​​गया था कि अगर मैं उन्हें 25 पेसा दे दूं जो कि एक पैसा या कुछ और है - भारत में जो उन दिनों बहुत पैसा बन जाता है। मैंने सोचा, "अगर मैं उन्हें दे दूं, तो मेरे पास नहीं होगा।" तो यहाँ था। उन लोगों के लिए उदार होने का एक सही अवसर जिन्हें इसकी आवश्यकता थी और मैं अपने लिए डर के कारण खुद को इससे अलग नहीं कर सका।

बहुत सी बातें ऐसी हैं। एक अच्छी प्रेरणा के साथ उदार होना वास्तव में बहुत कठिन है जहां यह विशुद्ध रूप से दूसरों के लाभ के लिए या विशुद्ध रूप से आकांक्षा मुक्ति और ज्ञान के लिए। जब हम देखना शुरू करते हैं, उदार होना कठिन होता है। धैर्यवान होना कठिन है। यही है ना हमें कितनी बार गुस्सा आता है? हमारे पास धैर्य रखने का अवसर है लेकिन फिर से हम अक्सर इसे उड़ा देते हैं और अपना आपा खो देते हैं और यह चला जाता है? हर्षित प्रयास? कठिन। बिस्तर पर लेटना और चीजों को बंद करना इतना आसान है, और वास्तव में आनंद के साथ अपना धर्म अभ्यास न करें, लेकिन बहुत सारे बहाने हैं। जब हम इस तरह की चीजों को देखते हैं तो हम देखते हैं कि एक अनमोल मानव जीवन का कारण बनाना मुश्किल है।

आकांक्षा और समर्पण प्रार्थना

तीसरा गुण है आकांक्षा और समर्पण प्रार्थना। हम नैतिक अनुशासन रख सकते हैं और हम उदार या धैर्यवान या कुछ भी हो सकते हैं। लेकिन फिर हम किस लिए प्रार्थना करते हैं, आप जानते हैं? "क्या मेरा पुण्य परिपक्व हो सकता है ...?" और फिर हम किस लिए प्रार्थना करते हैं? "क्या मैं प्रसिद्ध हो सकता हूँ?" "क्या मैं अमीर बन सकता हूँ, और क्या मेरे साथ सब कुछ अच्छा हो सकता है?" "क्या मेरा व्यवसाय सफल हो सकता है?" "क्या मेरा पारिवारिक जीवन अद्भुत हो सकता है?" हम कितनी बार वास्तव में प्रार्थना और समर्पण करते हैं ताकि नैतिक अनुशासन के माध्यम से और छह के माध्यम से हमने जो सद्गुण पैदा किया है-दूरगामी दृष्टिकोण वास्तव में एक और कीमती मानव जीवन की ओर ले जाता है या मुक्ति और ज्ञान की ओर ले जाता है?

यही कारण है कि हम समर्पण कहते हैं प्रार्थना शिक्षाओं के अंत में और हमारे अंत में ध्यान सत्र अगर हम उन्हें ज़ोर से नहीं कहते हैं, तो हमें कम से कम उन्हें अपने आप से कहना चाहिए। क्या इन छंदों को कंठस्थ कर लें और सकारात्मक क्षमता को समर्पित करें। जब हम धर्म की चर्चा करते हैं, या प्रवचनों में भाग लेते हैं, या करते हैं ध्यान, हम बहुत सद्गुण पैदा करते हैं। यदि हम इसे समर्पित नहीं करते हैं, तो यह तब नष्ट हो जाता है जब हम अगली बार क्रोधित होते हैं या उत्पन्न करते हैं गलत विचार. हम बहुत सारे गुण पैदा कर सकते हैं। लेकिन अगर हम इसे समर्पित नहीं करते हैं, तो हम इसे नष्ट कर देते हैं क्योंकि हमारा गुस्सा ऊपर आता है या हमारा गलत विचार.

यह विषय थोड़ा चिंताजनक है। यह खतरनाक होने का मतलब है क्योंकि यह हमें हिला देने के लिए है। एक कारण यह है कि हम अपने वर्तमान अवसर और अपने बहुमूल्य मानव जीवन की सराहना करते हैं और इसे बर्बाद नहीं करते हैं। दूसरा कारण यह है कि हम यह नहीं मानते कि हमें भविष्य में एक और मानव जीवन मिलेगा। इन विचारों के साथ हम वास्तव में इस जीवनकाल में अच्छा अभ्यास करेंगे। हम इस बहुमूल्य मानव जीवन का लाभ उठाएँगे ताकि भविष्य में हमें अभ्यास जारी रखने के लिए एक और जीवन मिल सके। ठीक? इसलिए यदि आप अभी थोड़ा चिंतित महसूस कर रहे हैं, तो यह एक ज्ञानी प्रकार की चिंता हो सकती है। यह हमें हमारी अज्ञानता की नींद से जगाता है, और हमें देखने के लिए प्रेरित करता है कर्मा हम निर्माण कर रहे हैं, और हमारे धर्म अभ्यास की गुणवत्ता को देखते हैं। मैं अपने लिए जानता हूं कि जब भी मैं इन उपदेशों को सुनता हूं तो मैं हिल जाता हूं। यह एक अच्छा प्रकार का हिल गया है क्योंकि यह मुझे खुशी का कारण बनाने के लिए कड़ी मेहनत करता है।

बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त करना दुर्लभ और कठिन है क्योंकि इसका कारण बनाना कठिन है-हम देख सकते हैं कि यह सच है।

प्राणियों की संख्या

अगला आता है कि यह संख्या से कठिन है। यहां हम क्या करते हैं कि हम उन लोगों की संख्या की तुलना करते हैं जिनके पास बहुमूल्य मानव जीवन है, अन्य प्रकार के पुनर्जन्म वाले लोगों की संख्या के साथ। यदि हम सभी मनुष्यों की तुलना करें, तो कितने लोगों के पास बहुमूल्य मानव जीवन है और कितने के पास नहीं है? हम महसूस करते हैं कि इस ग्रह पर मनुष्यों की कुल संख्या की तुलना में धर्म का अभ्यास करने का अवसर प्राप्त करने वाले बहुमूल्य मानव जीवन वाले लोगों की संख्या बहुत कम है। और मनुष्यों की कुल संख्या जानवरों और कीड़ों की कुल संख्या की तुलना में कम है।

यह भी देखिए कि 60 एकड़ जमीन पर हम अभी कहां रहते हैं। यहाँ सात मनुष्य हैं? कितने जानवर और कीड़े? हाल के सप्ताहों में कितने दीमक दीवार से रेंग कर बाहर निकले? हजारों! शायद सैकड़ों हजारों, और वह सिर्फ दीमक है। पिस्सू, और टिक, और चींटियों के बारे में क्या? आसपास कितनी चींटियाँ हैं? उनमें से टन हैं। और मकड़ियों, और तिलचट्टे, और भृंग? हमें आज सुबह रसोई में घोंघा मिला, तो आसपास कितने घोंघे हैं? यहां तक ​​कि इस जमीन पर जानवरों और कीड़ों की संख्या की तुलना में मनुष्यों की संख्या-वहां कोई तुलना नहीं है। अगर हम समुद्र के नीचे की सभी मछलियों सहित पूरे ग्रह के बारे में सोचें तो मनुष्यों की संख्या बहुत कम है।

मनुष्यों की संख्या में बहुमूल्य मानव जीवन रखने वाले मनुष्यों की संख्या अभी और भी कम है। ठीक? तो हम दूसरे मापदंड से देख सकते हैं कि संख्या की दृष्टि से अनमोल मानव जीवन का होना बहुत कठिन है। बहुत से लोगों के पास नहीं है। यह वास्तव में दुर्लभ है।

समानता

तीसरा तरीका ध्यान इस पर सादृश्य द्वारा है। यहाँ वे एक छोटी सी कहानी सुनाते हैं। यह कछुए की तरह है—इसकी कल्पना कीजिए। एक विशाल विशाल महासागर है। एक कछुआ है जिसे संवेदी विकार हैं। कछुआ समुद्र के तल पर है। हर सौ साल में एक बार, वह हवा में सांस लेने के लिए आता है। इस बीच समुद्र के शीर्ष पर एक सुनहरा जूआ है। सोने का जूआ चारों ओर तैर रहा है क्योंकि धाराएँ उसे इस विशाल महासागर के ऊपर इधर-उधर धकेलती हैं। यह कछुआ हर सौ साल में हवा के लिए आता है। कछुआ के ऊपर आने और सोने के जुए के माध्यम से अपना सिर डालने की क्या संभावना है? बहुत ऊँचा नहीं है क्योंकि वह यहाँ ऊपर आता है और जूआ वहाँ पर है, और वह वहाँ ऊपर आता है और जूआ वहाँ पर है। कभी-कभी वह ऊपर आता है और बस जुए के किनारे से टकराता है लेकिन उसके माध्यम से अपना सिर नहीं निकाल पाता है। यह काफी मुश्किल है। तो सादृश्य से भी, हम देखते हैं।

वह समानता क्या है? हम संवेदी विकारों वाले कछुए की तरह हैं। हम इस अर्थ में बिगड़े हुए हैं कि अज्ञान हमें स्पष्ट रूप से देखने से रोकता है। हम समुद्र के तल पर हैं, जिसका अर्थ है कि आमतौर पर एक दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म होता है। हम हर सौ साल में एक बार सतह पर आते हैं, जिसका अर्थ है एक ऊपरी क्षेत्र। कितनी बार जब हम सतह पर आते हैं तो क्या हम अपना सिर उस सुनहरे जुए में डालते हैं जो अनमोल मानव जीवन है? ज्यादा नहीं।

जब आप वास्तव में बैठते हैं और इस दृश्य को करते हैं, तो वास्तव में इसके बारे में सोचें। यहाँ कछुआ और वहाँ के जुए की कल्पना कीजिए, वहाँ कछुआ और यहाँ के जुए की कल्पना कीजिए। इसके बारे में सोचो। आप महसूस करते हैं, "वाह, मैं अविश्वसनीय रूप से अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली हूं कि मेरे पास वह जीवन है जो मेरे पास है।" इस ध्यान, यह क्या करता है, यह हमें एक अनमोल मानव जीवन के लिए बहुत भाग्यशाली महसूस कराता है। इसके अलावा, हम चाहते हैं कि एक और कीमती मानव जीवन के लिए कारण बनाने के लिए अभ्यास करने में सक्षम हो; और मुक्ति और ज्ञानोदय का कारण बनाने के लिए।

जब हमारे पास प्रेरणा के रूप में यह है कि हम एक और कीमती मानव जीवन चाहते हैं, तो हम मुक्ति और ज्ञानोदय चाहते हैं। जब हमारे मन में यह सबसे महत्वपूर्ण बात है, तो इस जीवन की खुशी के लिए आकर्षण इतना दिलचस्प नहीं है। ऐसा लगता है कि सामान बहुत सार्थक नहीं है। यह वास्तव में वास्तविक खुशी नहीं लाता है। यह इसे नहीं काटता है। यह मेरे जीवन का उद्देश्य नहीं है। आप देख सकते हैं जब हम वास्तव में ध्यान इन बातों पर गहराई से, आठ विश्व धर्मों, आठ सांसारिक चिंताओं में हमारी रुचि बहुत कम हो जाती है। हम वास्तव में देखते हैं कि आठ सांसारिक चिंताओं की तुलना में हमारे जीवन का एक उच्च उद्देश्य और लाभ है। इसके बजाय, हमारे दिल बहुत खुले और बहुत उत्साहित और बहुत उत्साही महसूस करते हैं क्योंकि हम देखते हैं कि हमारा जीवन क्या है और हम क्या कर सकते हैं।

प्रश्न एवं उत्तर

ठीक? तो यह अनमोल मानव जीवन के बारे में है। प्रश्नों और टिप्पणियों के लिए थोड़ा समय।

श्रोतागण: हम सभी शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म का लक्ष्य क्यों नहीं बना सकते?

वीटीसी: तो हमें शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म का लक्ष्य क्यों नहीं रखना चाहिए?

श्रोतागण: मुझे पता है कि शुद्ध भूमि वे अभी भी संसार का हिस्सा हैं और उन्हें [अश्रव्य] होना है ... लेकिन ऐसी प्रथाएं हैं जो आपके लिए ऐसा कर सकती हैं।

वीटीसी: ठीक। इसलिए, बहुत से लोग एक बहुमूल्य मानव जीवन के बजाय एक शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म के लिए जाते हैं, क्योंकि एक बार जब आप एक शुद्ध भूमि में जन्म लेते हैं, तो आप निचले लोकों में वापस नहीं आ सकते। एक बार जब आप एक शुद्ध क्षेत्र में पैदा हो जाते हैं, तो आप निचले क्षेत्र में पैदा नहीं हो सकते। लेकिन वे कहते हैं कि बोधिसत्व जो पैदा होते हैं शुद्ध भूमि वास्तव में एक अनमोल मानव जीवन में पुनर्जन्म होने की प्रार्थना कर रहे हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि जब आपके पास एक अनमोल मानव जीवन है, तो आप इसका अभ्यास कर सकते हैं Vajrayana जो इसी मानव जीवन में ज्ञान का उत्पादन कर सकता है। जब आप एक शुद्ध भूमि में जन्म लेते हैं, तो पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने में कुछ समय लग सकता है क्योंकि आपको संपूर्ण सूत्रायण पथ, परमतायन का मार्ग - पूर्णता पथ करना होता है। यह अच्छा जमा करने के मामले में बहुत अधिक समय लेता है कर्मा ज्ञानवर्धन आदि के लिए। इसके विपरीत, इसमें विशेष तकनीकें हैं Vajrayana बहुत अच्छा इकठ्ठा करने के लिए कर्मा बहुत जल्दी। इनमें से कई प्राणी जिनके पास है महान करुणा, और अपनी करुणा की शक्ति के कारण जल्दी से प्रबुद्ध होना चाहते हैं, एक अनमोल मानव जीवन को पसंद करेंगे जहां वे अभ्यास कर सकें Vajrayana. अगर हम अपनी भलाई को बनाए रखने की अपनी क्षमता के बारे में इतने निश्चित नहीं हैं कर्मा, यह शायद अच्छा है कि हम एक शुद्ध भूमि में पुनर्जन्म के लिए प्रार्थना करें।

अन्य प्रश्न, टिप्पणियाँ?

अनमोल मानव जीवन पर ध्यान की समीक्षा की गई

आइए बस समीक्षा करें कि हम कैसे ध्यान इस पर। फिर इसे हम विश्लेषणात्मक या जाँच कहते हैं ध्यान. यहां हम एक-एक करके विभिन्न बिंदुओं के बारे में सोच रहे हैं। हम इस तरह से सांस पर ध्यान केंद्रित नहीं कर रहे हैं ध्यान. इसके बजाय हमारे पास विभिन्न बिंदुओं के बिंदु और रूपरेखा है और हम एक-एक करके उनके माध्यम से जाते हैं। हम उनके बारे में सोचते हैं और फिर समझाया गया निष्कर्ष बनने के लिए अपने दिमाग को बदलने की कोशिश करते हैं।

के रूप में ध्यान अपने अनमोल मानव जीवन को पहचानने के लिए, हम पहले आठ स्वतंत्रता और दस भाग्य से गुजरेंगे। आठ स्वतंत्रताओं के साथ, सोचो कि अगर मुझे यह स्वतंत्रता नहीं होती तो क्या होता? क्या मैं अभ्यास कर सकता था? दस भाग्य के संदर्भ में कहते हैं, "वाह, मेरे पास यह भाग्य है। मैं कितना भाग्यशाली हूँ।" दूसरा, मेरे पास यह है, और "मैं कितना भाग्यशाली हूँ!" इसके अंत में इस निष्कर्ष पर आते हैं, "मेरे पास एक अनमोल मानव जीवन है। मैं कितना भाग्यशाली हूँ। मुझे वास्तव में अभ्यास करने की ज़रूरत है।"

तो आप आगे बढ़ें और यह न सोचें, "हां, मेरे पास वह है। मेरे पास वह है।" लेकिन वास्तव में सोचें, "यह कैसा होगा यदि मेरे पास वह नहीं होता और कितने लोगों के पास वह भाग्य नहीं होता?" हम वास्तव में बहुत खुश महसूस करते हैं और हमारे अभ्यास के लिए बहुत उत्साह रखते हैं।

फिर दूसरे के साथ ध्यान जिसका संबंध बहुमूल्य मानव जीवन से है; अनमोल मानव जीवन के उद्देश्य पर एक। तीन बिंदु थे, याद है? एक ऊपरी पुनर्जन्म प्राप्त करने का अस्थायी उद्देश्य, मुक्ति और ज्ञान का अंतिम उद्देश्य, और हमारे जीवन को पल-पल सार्थक बनाने का तीसरा उद्देश्य। और वहां, हम जो करते हैं उससे हम गुजरते हैं और हम उन तीन उद्देश्यों में से प्रत्येक के बारे में सोचते हैं। हम जाते हैं, "वाह, मेरे पास अवसर है!"

उदाहरण के लिए, भविष्य के जीवन के लिए वास्तव में तैयार होने का मतलब है कि जब मैं मर जाऊंगा तो मुझे चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है। अगर मैं एक अनमोल मानव जीवन की तैयारी करता हूं तो मैं इस जीवन में इस क्षण में और अधिक जीने वाला हूं। ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं इसमें इतना लपेटा नहीं जा रहा हूं कुर्की और गुस्सा और आठ सांसारिक चिंताएँ। ये इस जीवन की मेरी खुशी को प्रभावित करते हैं और मुझे पल में जीने से विचलित करते हैं। वास्तव में भविष्य के जीवन की देखभाल करने से हमें पल में अधिक जीने में मदद मिलती है क्योंकि यह हमें मुक्त करता है कुर्की और गुस्सा जो पल में जीने से रोकता है। जब हम ध्यान, "वाह, मेरे पास एक और कीमती मानव जीवन पाने की तैयारी करने की क्षमता है। मुझमें मुक्ति और ज्ञान प्राप्त करने की क्षमता है। बहुत से लोगों में वह क्षमता नहीं है।" हम अपने परिवार के सदस्यों के साथ भी इस बारे में सोचने लगते हैं, आप जानते हैं? क्या हमारे परिवार के सदस्य मुक्ति और ज्ञानोदय चाहते हैं? वे शायद नहीं।

हमारा यह अंतिम उद्देश्य है। सभी दुखों को समाप्त करना, और चक्रीय अस्तित्व से बाहर निकलना, और सत्वों को लाभ पहुंचाने के लिए अनंत रूपों में प्रकट होने में सक्षम होना इतना सार्थक है। "वाह, इस जीवन के साथ मेरे पास कितना अविश्वसनीय अवसर है। मेरा जीवन कितना सार्थक हो सकता है। मेरा जीवन सिर्फ पैसा कमाने और बच्चों की परवरिश और प्रसिद्ध होने के बारे में नहीं है। दीर्घावधि में कुछ गहरा अर्थ है जो मेरे मन में अच्छे गुणों को विकसित करने और मेरे हृदय को शुद्ध करने से संबंधित है। मैं वास्तव में अपने जीवन को सार्थक और उद्देश्यपूर्ण बनाना चाहता हूं।" फिर से ध्यान आप निष्कर्ष निकालते हैं, "मेरे जीवन का बहुत अर्थ है और मैं इसे सार्थक बनाना चाहता हूं।" आप उन तीन बिंदुओं पर मनन करने से यह निष्कर्ष निकालते हैं।

और तीसरी रूपरेखा दुर्लभ मानव जीवन पाने की दुर्लभता और कठिनाई पर? हम इसके बारे में कारण बनाने की कठिनाई के संदर्भ में सोचते हैं, संख्या के संदर्भ में कठिनाई - जैसे कि कितने कीमती मानव जीवन बनाम जानवर इत्यादि। फिर हम कछुए की उपमा करते हैं और सोने के जुए में अपना सिर डालते हैं। हम ध्यान और उसकी कल्पना करो; और उसके बारे में सोचो। विशेष रूप से सोचें, "क्या अच्छा बनाना आसान है कर्मा? क्या नैतिक अनुशासन बनाना आसान है?” जाँच करो। सच में कुछ जांच करो। इससे हम इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त करना बहुत कठिन है। और फिर से हम आंतरिक करते हैं, "मैं कितना भाग्यशाली हूं, कितना अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली हूं। मैं वास्तव में अपने जीवन का उपयोग करना चाहता हूं। मैं इसे बर्बाद नहीं करना चाहता। अगर मैं अपने जीवन का उपयोग सिर्फ आठ सांसारिक चिंताओं के लिए करता हूं, तो अगले जन्म में मैं खुद को एक निचले दायरे में पाऊंगा। और दूसरे सत्वों की तो बात ही छोड़ो, मैं अपनी सहायता भी नहीं कर पाऊंगा। और एक बार वहां जन्म लेने के बाद मैं कभी भी निम्न दायरे से बाहर कैसे निकलूंगा? क्या मैं कुत्ते या बिल्ली के रूप में पुनर्जन्म लेना चाहता हूं? क्या मैं यही चाहता हूँ? या मठ में दीमक के रूप में कर्मा एक दीमक के रूप में पुनर्जन्म होने के कारण? (तुम धर्म के बहुत करीब हो, लेकिन तुम्हारा मन बहुत दूर है।) नहीं, मैं इस तरह पैदा नहीं होना चाहता! मेरे जीवन का एक उच्च अर्थ और उद्देश्य है। मैं अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली हूं कि मैं कोई भी समय बर्बाद नहीं करना चाहता। मैं वास्तव में यह सुनिश्चित करना चाहता हूं कि मैं अपने समय का बुद्धिमानी से उपयोग करूं; कि मैं अपने समय का उपयोग अभ्यास के लिए करता हूं - अपने मन को बदलने के लिए। मैं उन चीजों के बारे में चिंता करने में समय बर्बाद नहीं करना चाहता जिनके बारे में चिंता करने लायक नहीं है; या चीजों से डरना, तृष्णा और पकड़ उनको। मैं आलोचना करने में अपना समय बर्बाद नहीं करना चाहता।"