बोधिचित्त के लाभ और कारण

• परोपकारी मन के लाभ
• संवेदनशील प्राणियों की दया पर चिंतन
• कैसे विकसित हो रहा है Bodhicitta एक सार्थक जीवन बनाता है

Bodhicitta 02: के लाभ और कारण Bodhicitta (डाउनलोड)

पिछले हफ्ते मैंने परोपकारी इरादे के फायदों के बारे में बात करना शुरू किया। क्या तुम्हें याद है? कुछ फायदे क्या थे? नमस्ते? कुछ फायदे क्या थे?

श्रोतागण: मनचाही चीजें प्राप्त करना।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): ठीक है, हमारी सभी शुभ कामनाएँ पूरी होंगी। अन्य क्या लाभ? अन्य लाभ क्या थे?

श्रोतागण: सम्मान प्राप्त करें।

वीटीसी: हम सम्मान की वस्तु बन जाते हैं और की पेशकश, मन में परोपकारिता के कारण। अन्य क्या लाभ?

श्रोतागण: हम के बच्चे बन जाते हैं बुद्धा.

वीटीसी: हाँ, हम एक बच्चे बन जाते हैं बुद्धा. हम उनके पदचिन्हों पर चल रहे हैं बुद्धा, बड़ा होकर एक जैसा बनने के लिए बुद्धा. और क्या?

श्रोतागण: हमारे दिमाग।

वीटीसी: कभी-कभी आप अन्य अतिरिक्त-संवेदी धारणाएं प्राप्त कर सकते हैं, जैसे कि भेद-भाव आदि-विभिन्न अनुभूतियां।

श्रोतागण: हमारे नकारात्मक द्वारा बनाई गई बाधाएं कर्मा बहुत जल्दी खत्म हो जाते हैं।

वीटीसी: हाँ। हम अपने नकारात्मक को शुद्ध करने में सक्षम हैं कर्मा बहुत जल्दी, क्योंकि परोपकारिता उन नकारात्मक भावनाओं का पूरी तरह से विरोध करती है जिनके साथ हमने हानिकारक तरीके से काम किया। और क्या?

श्रोतागण: सभी सत्वों के लिए आराम और खुशी का स्रोत बनें।

वीटीसी: हाँ। सभी सत्वों के लिए आराम और खुशी का स्रोत बनें। और क्या?

श्रोतागण: योग्यता और सकारात्मक क्षमता बनाएं।

शिक्षाओं को कैसे सुनें

हम बहुत सारी सकारात्मक क्षमता पैदा करते हैं क्योंकि हम सभी सत्वों के लिए काम कर रहे हैं। यह महत्वपूर्ण है कि आप इन्हें याद रखें और आप उन पर विचार करें। जब आप यहां आते हैं तो यह महत्वपूर्ण है कि आप शिक्षण के दौरान कुछ नोट्स लिख लें। या यदि आप शिक्षण के दौरान नोट्स लिखना नहीं चाहते हैं; शिक्षण के बाद जब आप घर जाते हैं तो आप मुख्य बिंदुओं को लिख लेते हैं और इन बातों पर मनन करते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि शिक्षण वह है जो आपको जानकारी देता है—वह पहला कदम है। लेकिन फिर आपको इसे लेने और इस पर विचार करने और इसे पचाने और इसे अपना हिस्सा बनाने की जरूरत है। नहीं तो यह सिर्फ शब्दों के स्तर पर रहता है और जब आप अगले सप्ताह आते हैं तो ऐसा लगता है कि आप फिर से शुरू कर रहे हैं क्योंकि आपको यह भी याद नहीं है कि पिछला सप्ताह क्या था। यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि सप्ताह के दौरान आप इस सामग्री के साथ काम करें और कक्षा में आने से पहले आप इसकी समीक्षा करें। इस तरह आप जानते हैं कि हम किस पेज पर हैं, आप जानते हैं कि हम कहां हैं और हमने कहां छोड़ा है। ये शिक्षाएँ क्रमिक रूप से विकसित होती हैं और प्रत्येक बाद का बिंदु पिछले एक पर आधारित होता है। तो कृपया पिछले बिंदुओं की समीक्षा करें।

शिक्षाओं में वे अक्सर हमें बताते हैं कि शिक्षाओं को कैसे सुनना है। यह कुछ ऐसा है जो बहुत महत्वपूर्ण है। आपको याद होगा कि जब मैं फरवरी में यहां था तो मैंने इस बारे में बात की थी। क्या आपको तीन प्रकार के बर्तन याद हैं, शिक्षाओं को कैसे सुनना है, इसकी सादृश्यता?

श्रोतागण: तल में छेद वाला बर्तन?

वीटीसी: ठीक है, तो तल में छेद वाला बर्तन क्या है?

श्रोतागण: यह वह जगह है जहाँ आप उपदेश सुनते हैं, लेकिन वे एक कान में और दूसरे से बाहर जाते हैं, और आप उन्हें भूल जाते हैं।

वीटीसी: हाँ। यही बात है। हमारे लिए एक बर्तन होना बहुत आसान है जिसके तल में छेद हो, है ना? या इससे भी बुरी बात यह है कि जब हम कक्षा में होते हैं तो हम एक उल्टा बर्तन होते हैं और शिक्षाएँ अंदर नहीं जाती हैं क्योंकि हमारा दिमाग एक साथ किसी और चीज के इर्द-गिर्द घूम रहा होता है। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि उल्टा बर्तन न बनें। जब आप यहां हों तो शिक्षाओं को अंदर आने दें। यह महत्वपूर्ण है कि ऐसा बर्तन न हो जिसके नीचे एक छेद हो, एक कान में और दूसरे से बाहर। और तीसरा सादृश्य- क्या आपको याद है कि वह क्या था?

श्रोतागण: वह बर्तन जिसमें गंदगी हो, या ऐसा ही कुछ।

वीटीसी: हाँ, गंदा बर्तन। यही वह व्यक्ति है जो गलत प्रेरणा से उपदेशों को सुनता है। वे सभी अपने-अपने विचारों से भरे हुए हैं और किसी भी बिंदु पर बहस करने के लिए तैयार हैं। इसलिए वे वास्तव में शिक्षाओं को स्वीकार नहीं कर रहे हैं और उन पर विचार नहीं कर रहे हैं या शुद्ध प्रेरणा के साथ ऐसा नहीं कर रहे हैं। यह महत्वपूर्ण है जब हम शिक्षाओं पर ध्यान दें, उन्हें याद रखें, और फिर एक अच्छी प्रेरणा के साथ सुनें।

मुझे लगता है कि मुझे आमतौर पर समूहों को यह याद दिलाना पड़ता है कि शिक्षण की जिम्मेदारी शिक्षक पर नहीं है। यह एक सह-निर्मित चीज है और इसलिए प्रत्येक दर्शक शिक्षक से कुछ अलग तरीके से लाता है। श्रोता जिस तरह से अभ्यास करते हैं, उसके अनुसार उन्हें अलग-अलग शिक्षाएँ प्राप्त होती हैं क्योंकि वे शिक्षक से अलग-अलग चीजें लाते हैं। तो यह एक सह-निर्मित चीज है, छात्र भी उतने ही जिम्मेदार हैं जितने कि कोई और। आखिरकार, यह छात्रों के लाभ के लिए है कि शिक्षण हो रहा है। ऐसा नहीं है कि मैं अपनी बात सुन सकता हूं। मैं खुद को बहुत ज्यादा बात करते सुनता हूं। लाभ छात्रों के लिए है, यह महत्वपूर्ण है कि आप वास्तव में लाभ लें और इसे दिल से लें और शिक्षाओं के बारे में सोचें।

के कुछ अन्य लाभ Bodhicitta: याद रखना Bodhicitta क्या यह प्राथमिक मन दो आकांक्षाओं वाला है। पहला है दूसरों के कल्याण के लिए काम करना और दूसरा बनने की आकांक्षा रखना बुद्धा इसे सबसे प्रभावी ढंग से करने के लिए। आपको उन दो अलग-अलग आकांक्षाओं की आवश्यकता है। करुणा अकेली नहीं है Bodhicitta, और अकेले प्यार नहीं है Bodhicitta, और केवल सभी प्राणियों के कल्याण के लिए काम करने की इच्छा नहीं है Bodhicitta. बनने का इरादा भी होना चाहिए बुद्धा ऐसा करने के क्रम में। यह प्रेरक शक्ति ही है जो हमें पथ पर धकेलती है।

पथ के आरंभ, मध्य और अंत में बोधिचित्त मूल्यवान है

उनका कहना है कि Bodhicitta, परोपकारी इरादा, पथ के आरंभ, मध्य और अंत में मूल्यवान है। यह शुरुआत में मूल्यवान है क्योंकि यह हमें आगे बढ़ाता है। यह हमें पूरी तरह से प्रबुद्ध होने की हमारी क्षमता, दूसरों की समान सोच से देखभाल करने में सक्षम होने की हमारी क्षमता को दर्शाता है। यह हमें हमारे गुणों के बारे में कुछ दृष्टि देता है और हम क्या विकसित कर सकते हैं। तो यह हमें ऊर्जावान बनाता है। हम पथ की शुरुआत में भी देखते हैं कि हम अपने जीवन में जितनी अच्छाई का अनुभव करते हैं, वह उसी से आती है Bodhicitta. हम अपने जीवन में बहुत सारी खुशियाँ अनुभव करते हैं जो हमारे अपने सकारात्मक कार्यों के परिणामस्वरूप आती ​​हैं।

हम सीखते हैं कि सकारात्मक कार्य कैसे करें क्योंकि दूसरों ने हमें सिखाया है, और जिन्होंने हमें सिखाया है उनमें आमतौर पर एक अच्छी प्रेरणा होती है। उन्होंने सीखा बुद्धाके साथ शुरू करने के लिए शिक्षाओं। और पूरा कारण क्यों बुद्धा विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव बुद्धा की वजह से है Bodhicitta. यदि हम अपने स्वयं के पुण्य कार्यों को भी देखें, तो हम देख सकते हैं कि वे एक व्यक्ति के मन में इस परोपकारी इरादे पर निर्भर हैं। बुद्धा और उससे आने वाले सभी असंख्य प्रभाव। पथ की शुरुआत में हम वास्तव में यह देखना शुरू करते हैं कि कैसे हमारे अपने जीवन में साधारण सुख भी अंततः अन्य प्राणियों के मन में इस परोपकारी इरादे से प्राप्त होता है।

Bodhicitta रास्ते के बीच में मूल्यवान है क्योंकि यह हमें चलता रहता है। हम रास्ते में बहुत ऊर्जा के साथ शुरू करते हैं क्योंकि हम दृष्टि से प्रेरित होते हैं Bodhicitta शुरुआत में हमें प्रदान करता है। फिर कभी-कभी जब हम अभ्यास के बीच में होते हैं, तो चीजें वैसी नहीं होतीं, जैसा हमारा अहंकार चाहता है। आप जानते हैं, हम इन सभी सत्वों की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं और वे हमें अपने काम पर ध्यान देने के लिए कहते हैं। या हम इन सभी सत्वों की मदद करने की कोशिश कर रहे हैं और यह एक गड़बड़ हो जाता है। या हम किसी की मदद करते हैं और वे कृतघ्न हैं और वे हमारी आलोचना करते हैं। ऐसा बहुत होता है, है ना? इन सभी प्रकार की बाधाओं का सामना करते हुए याद रखना Bodhicitta बाधाओं को दूर करने में हमारी मदद करता है। वे पर्यावरण में बाधाएं हो सकती हैं, जैसे अन्य लोग ग्रहणशील नहीं हैं या अन्य लोग हमें उन चीजों के लिए दोषी ठहराते हैं जो हमने नहीं कीं। Bodhicitta हमें अपने मन की बाधाओं को दूर करने में मदद करता है, उदाहरण के लिए यह अपेक्षा करना कि लोग हमारी सराहना करें क्योंकि हम उनके लाभ के लिए काम कर रहे हैं और यह अपेक्षा करते हैं कि वे कहें, “धन्यवाद। आपकी सलाह बहुत बुद्धिमान है। कृपया मुझे और दें।" जब हम के बारे में सोचते हैं Bodhicitta हम देखते हैं कि अक्सर हमारे दिमाग में एजेंडा होता है। हम देखते हैं कि हमें अपने एजेंडा को अन्य लोगों पर धकेलने के बजाय वास्तव में करुणामय रवैये पर वापस आने की आवश्यकता है।

Bodhicitta हमें ऐसा दिमाग बनाने में मदद करता है जो अधिक लचीला हो और जो कठिनाइयों को संभालने में सक्षम हो। निश्चय ही जब आप सत्वों के हित के लिए कार्य कर रहे हैं तो आपको समस्याएँ होने वाली हैं। यदि आप सत्वों के हित के लिए कार्य नहीं भी करते हैं तो भी आपको समस्याएँ होने वाली हैं। यह सच है, है ना?

यदि आप परम पावन को देखें दलाई लामा, मेरा मतलब है कि उसे हम में से किसी की तुलना में अधिक समस्याएं हैं। क्या आप उन लोगों के निर्वासन में नेता हैं जो चालीस वर्षों से निर्वासन में हैं? समस्या होने के बारे में बात करें। क्या आप एक निर्वासित समुदाय का नेतृत्व करना चाहेंगे? क्या आप बीजिंग सरकार के साथ बातचीत करना चाहेंगे? क्या आप लोगों के समूह को एकीकृत रखना चाहेंगे? समस्याओं और कठिनाइयों के बारे में बात करें। उसके पास हमसे बहुत अधिक है और फिर भी आप देख सकते हैं कि उसकी करुणा, उसकी परोपकारिता ही उसे संतुलित रखती है और इस सब से निपटने में सक्षम बनाती है। इतना Bodhicitta हमें रास्ते के बीच में चलते रहने और अपने सकारात्मक इरादे को बनाए रखने में मदद करता है।

जब हम बुद्धत्व प्राप्त करते हैं, तब अनायास, सहजता से, ऊर्जा दूसरों के लिए सबसे बड़े लाभ के लिए प्रवाहित होती है। (द्वारा तसवीर जोनाथन चोए)

यह पथ के अंत में हमारी मदद करता है क्योंकि जब हम वास्तव में बुद्धत्व प्राप्त कर लेते हैं, जब हम वास्तव में प्रबुद्ध होते हैं, तब अनायास, सहजता से, ऊर्जा दूसरों के लिए सबसे बड़े लाभ के रूप में प्रवाहित होती है। मुझे लगता है कि यह a . के महान गुणों में से एक है बुद्धा. एक बुद्धा वहाँ बैठकर जाने की ज़रूरत नहीं है, “ठीक है, फलाने में समस्या है। इसे हल करने के लिए मैं दुनिया में क्या करने जा रहा हूं?" या “फलाने में समस्या है; और इस आदमी ने पिछली बार जब मैंने उसकी मदद की थी तो वह एक ऐसा झटका था। मैं वास्तव में नहीं जानता कि क्या मैं इस बार इस भावुक होने के बारे में परेशान होना चाहता हूं। ” बुद्धा इसके माध्यम से जाने की जरूरत नहीं है। या ए बुद्धा जब वे किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जिसे कोई समस्या है या वह पीड़ित है, तो वह नहीं जाता, “अरे हाँ। उस आदमी को वाकई बहुत बुरी समस्या है। लेकिन आज रविवार है और मैं आराम करना चाहता हूं। मुझे सत्वों के लाभ के लिए काम करते हुए वास्तव में एक कठिन सप्ताह रहा है। मुझे एक दिन की छुट्टी चाहिए।" ए बुद्धा ऐसा नहीं सोचता।

आप देख सकते हैं कि जब हम आत्मज्ञान प्राप्त कर लेते हैं तो स्वत:, अनायास, बिना विचार किए, सबसे बड़ा लाभ होने की इच्छा और क्षमता आती है। कोई झिझक नहीं है, कोई आलस्य नहीं है, इसमें कोई भय या अनिच्छा या चिंता शामिल नहीं है। मदद करने की बस यही शुद्ध इच्छा है।

तब भी क्योंकि a बुद्धा उनके पास ये भेदक शक्तियां हैं, वे विभिन्न सत्वों की विभिन्न कर्म प्रवृत्तियों को देखने में सक्षम हैं। तो एक बुद्धा जो सबसे प्रभावी होने जा रहा है, उसके अनुसार उन्हें लाभ पहुंचा सकता है। आप देख सकते हैं कि यह एक बड़ा आशीर्वाद है क्योंकि कई बार हम लोगों को लाभ पहुंचाना चाहते हैं और हम इसका सबसे अच्छा तरीका नहीं जानते हैं, है ना? कभी-कभी कहना मुश्किल होता है। जबकि जब आप एक बन गए हैं बुद्धा और तुम्हारा मन पूर्णतया सर्वज्ञ है, तब मन को यह स्वतः ही प्रतीत होता है। इस तरह की मुश्किलें नहीं हैं। इसीलिए Bodhicitta पथ के आरंभ, मध्य और अंत में अच्छा है।

बोधिचित्त हमारा सच्चा मित्र और आश्रय है

Bodhicitta हमारा असली दोस्त भी है। अगर आप कभी अकेले हैं, तो के दोस्त की तलाश करें Bodhicitta. जब हम अकेले होते हैं तो आमतौर पर हम क्या करते हैं? जब आप अकेले होते हैं तो आप क्या करते हैं? हमारे सामान्य तीन रिफ्यूज लें: रेफ्रिजरेटर, टीवी और शॉपिंग सेंटर। जब आप अकेले होते हैं तो आप क्या करते हैं शरण लो में?

श्रोतागण: माइक्रोवेव पॉपकॉर्न।

वीटीसी: माइक्रोवेव पॉपकॉर्न- ठीक है! क्या माइक्रोवेव पॉपकॉर्न आपके दिल के छेद को भर देता है? नहीं! यह हमारा पेट भरता है, यह हमारे पेट का विस्तार करता है, लेकिन ऐसा नहीं है - आप जानते हैं, जब हम अकेले होते हैं तो दिल में खालीपन की भावना होती है। क्या पॉपकॉर्न इसे भरता है? नहीं, जब आप अकेले होते हैं और ट्यूब के सामने खुद को गिरा देते हैं और चैनल पर सर्फिंग कर रहे होते हैं, तो क्या इससे दिल में खालीपन भर जाता है? नहीं। जब आप शॉपिंग सेंटर में जाते हैं और कुछ ऐसा खरीदते हैं जिसकी आपको आवश्यकता नहीं है और जिसे आप खरीद नहीं सकते हैं, या यदि आपको इसकी आवश्यकता है और इसे वहन कर सकते हैं, तो क्या यह दिल में खालीपन भर देता है? यह नहीं है, है ना? जब हम अकेले होते हैं तो हम अपने अकेलेपन से निपटने के लिए पूरी तरह से गलत रणनीतियों का इस्तेमाल करते हैं। हम अपने आप को मोटा बनाते हैं, ऊब जाते हैं और टूट जाते हैं — और हम अभी भी अकेले हैं।

Bodhicitta एक असली दोस्त है। अगर हम अकेले होते हैं तो हम बैठकर ध्यान करते हैं Bodhicitta और हम सत्वों की दया पर विचार करते हैं। हम इस पूरे जीवन में और हमारे सभी शुरुआती पिछले जन्मों में हमारे लिए जो कुछ भी किया है, उस पर हम प्रतिबिंबित करते हैं। हम प्रतिबिंबित करते हैं कि हमारे पास जो कुछ भी है और जो हम करते हैं और दूसरों पर निर्भर हैं; और उन्होंने हमारे लिए क्या किया है। तब यह जुड़ाव का भाव स्वतः ही हृदय में आ जाता है ना? और जब सत्वों के साथ जुड़ाव की यह भावना होती है तो हम और अकेले नहीं होते। अक्सर जब हम अकेले होते हैं तो हम घूमने में इतने मशगूल हो जाते हैं meहम नहीं हैं? क्या आपने इस पर गौर किया? "अरे, मैं बहुत अकेला हूँ। कोई मुझे प्यार नहीं करता, किसी को मेरी परवाह नहीं, गरीब मुझे, गरीब मुझे, गरीब मुझे, गरीब मुझे, गरीब मुझे।

हम अपना करते हैं माला "गरीब मेरे।" फिर हम करते हैं a माला "कोई मुझसे प्यार नहीं करता, कोई मुझसे प्यार नहीं करता, कोई मुझसे प्यार नहीं करता।" यह सोचने का तरीका हमें और अकेला बना देता है, है न? ऐसा इसलिए है क्योंकि हम एक-बिंदु के इरादे से केंद्रित हैं कि हम कितने अकेले हैं, इसलिए निश्चित रूप से हम खुद को और अधिक अकेला बनाते हैं। वह अकेलापन मन में निर्मित और प्रवर्धित हो जाता है — और बस तेज हो जाता है। अगर हम ध्यान करते हैं Bodhicitta- हम समचित्तता, या दूसरों की दया पर ध्यान देना शुरू करते हैं, या यदि हम ऐसा करते हैं metta ध्यान दूसरों के लिए प्यार पैदा करना, या हम लेते और देते हैं—इनमें से कोई भी Bodhicitta ध्यान तब स्वतः ही हमारा हृदय खुल जाता है और दूसरों के प्रति विस्तृत हो जाता है। यह अकेलेपन की भावना के बिल्कुल विपरीत है, है ना? इसलिए Bodhicitta हमारा असली दोस्त बन जाता है। यह वह चीज है जो वास्तव में हमारे अकेलेपन पर विजय प्राप्त करती है।

कभी-कभी हम वास्तव में मूर्ख होते हैं इसलिए हम अकेलापन महसूस करते हैं और हम कहते हैं, "ओह, Bodhicitta मेरे अकेलेपन पर विजय प्राप्त करने वाला है।" तो हम कहते हैं "ठीक है" बुद्धा। आपके पास Bodhicitta. मेरे अकेलेपन के साथ कुछ करो। इसको दूर ले जाओ।" मानो बुद्धा अपनी जादू की छड़ी निकालने जा रहा है और जा रहा है, "बोइंग।" मेरा मतलब है, क्या यह अच्छा नहीं होगा? लेकिन आपको पता है बुद्धा जादू की छड़ी नहीं है। या वास्तव में मुझे कहना चाहिए कि बुद्धाकी जादू की छड़ी पर शिक्षा है Bodhicitta, जो हमें प्राप्त हुआ है। तो अब समय आ गया है कि हम उन पर विचार करें और उन्हें अपने हृदय में समाहित करें।

बोधिचित्त हमारे जीवन को सार्थक बनाता है

Bodhicitta हमारे लिए अपने जीवन को सार्थक बनाने का एक तरीका है। मुझे लगता है कि आधुनिक अमेरिका में, एक सार्थक जीवन होना एक ऐसी चीज है जिससे लोग वास्तव में जूझ रहे हैं। हमें सफलता और अर्थ की यह छवि दी गई है, और बहुत से लोगों के पास यह है और वे अभी भी दुखी हैं। अर्थ यह है कि आप अमीर और प्रसिद्ध और उच्च शक्ति वाले माने जाते हैं। लेकिन आप जानते हैं कि लोग अमीर और प्रसिद्ध और उच्च शक्ति वाले होते हैं और जरूरी नहीं कि वे खुश हों। हमारे कुछ राजनेताओं के गवाह हैं। बहुत अच्छा उदाहरण, क्या आपको नहीं लगता? इस तरह की चीजें जरूरी नहीं कि सफलता की निशानी हों, या सार्थक जीवन होने की निशानी हों। आपके पास वह सब हो सकता है और वास्तव में आप काफी दुखी हो सकते हैं। मुझे लगता है कि पूर्व महापौर शायद अभी वास्तव में दुखी हैं।

इसलिए मुझे लगता है कि यह समय है, विशेष रूप से इस देश में हमारे लिए वास्तव में खुद से पूछना है कि हमारे जीवन को क्या सार्थक बनाता है। कुछ मूल्यवान क्या है? जब हम मरने के समय पर आते हैं तो हम अपने जीवन को क्या देखना चाहते हैं और क्या अच्छा महसूस करना चाहते हैं? जब हम मर रहे होते हैं तो क्या हम पीछे मुड़कर देखना चाहते हैं और कहते हैं कि मैं अमीर और शक्तिशाली और प्रसिद्ध था, लेकिन अब जब आप मरते हैं तो अमीर और शक्तिशाली और प्रसिद्ध होने का मतलब सेम नहीं है, है ना? इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इस आलीशान अस्पताल के बिस्तर में मरते हैं या आप कलकत्ता में गटर में मरते हैं, क्योंकि जब आप मर रहे हैं तो आपका आलीशान अस्पताल का बिस्तर आपके लिए क्या करने वाला है? खासकर जब वे टीवी चला रहे हों; आप मरने की कोशिश कर रहे हैं और उनके पास है स्टार वार्स टीवी पर। तो वास्तव में इसके बारे में सोचें- ऐसा क्या है जो हमारे जीवन को सार्थक बनाने वाला है, आप जानते हैं, जब हम अपने जीवन को पीछे मुड़कर देखते हैं? और यहाँ हम देखते हैं कि यह सिर्फ वही नहीं है जो हम व्यस्त रहने, सारा दिन काम करने के मामले में करते हैं। यह केवल हमारे पास जो कुछ है उसके संदर्भ में नहीं है, क्योंकि आपके पास सामान से भरा पूरा घर है, लेकिन जब आप मर जाते हैं तो इसमें से कोई भी आपके साथ नहीं आता है। आप जानते हैं कि प्राचीन मिस्रियों ने इसका बहुत कुछ मकबरे में रखा था और यह अभी भी यहीं है। [हँसी] यह तूतनखामेन के साथ उसके अगले जीवन में नहीं गया। [हँसी] यह अभी भी यहाँ है और यह संग्रहालयों में है। और मुझे नहीं पता कि हमारा सामान संग्रहालयों में रखने के लिए पर्याप्त है या नहीं। [और हँसी] तुम्हें पता है, यह शायद ज्यादातर सद्भावना में जाने वाला है। [हँसी] तो क्या केवल सामान जमा करना है जो हम अपने जीवन में अंत में अच्छा महसूस करने जा रहे हैं? मुझे ऐसा नहीं लगता। मुझे लगता है कि हम अपने जीवन में वास्तव में जो अच्छा महसूस करते हैं - अगर हम थोड़ा सा चिंतन करें - वह तरीका है जिससे हम अन्य लोगों के साथ जुड़ने में सक्षम हुए हैं। और जिस तरह से हमारे दिल खुले हैं। यह बाहरी संबंध नहीं है, यह संबंध है, इतना, यह हमारे दिलों में जुड़े होने की भावना है। क्योंकि हम बहुत से लोगों के साथ बाहरी संबंध तो बना सकते हैं लेकिन उनसे जुड़ाव महसूस नहीं कर सकते हैं, और हम अन्य लोगों से बहुत दूर हो सकते हैं लेकिन उनके साथ बहुत जुड़ाव महसूस करते हैं।

जब हम इराक से कुछ तस्वीरें देखते हैं, तो क्या हम वहां के लोगों से जुड़ाव महसूस करते हैं? हम उन्हें नहीं जानते, वे बिलकुल अजनबी हैं, लेकिन जब हमारे दिल में उनके लिए करुणा की भावना होती है तो हम जुड़े होते हैं, भले ही हम उन्हें नहीं जानते। क्या हमें एक दिन उनसे मिलना चाहिए, उनसे वास्तव में जुड़ने में सक्षम होना और भी अच्छा है, लेकिन अगर हम उनसे नहीं मिलते हैं तो भी जुड़ाव की भावना होती है। मुझे लगता है कि वे भी ऐसा महसूस करते हैं। क्योंकि हम सभी जानते हैं कि अगर हम स्थिति को पलटते हैं तो हम किसी और से बहुत दूर हो सकते हैं जिसे हम जानते हैं कि वह हमसे जुड़ा हुआ है और इससे हमें मदद मिलती है, है ना? तो यह हमारे दिल को दूसरों के लिए खोलने की क्षमता है जो बहुत मूल्यवान हो जाती है। यह क्या है Bodhicitta के बारे में है।

बोधिचित्त हमें मृत्यु के लिए तैयार करता है

जब हम मरते हैं, तो यह हमारे ज्ञान का स्तर होता है - चाहे हम वास्तविकता की प्रकृति के संपर्क में हों - यह महत्वपूर्ण है न? क्या आप जानते हैं कि जब आप मरते हैं तो मौजूदा शेयर बाजार दरें महत्वपूर्ण नहीं होती हैं। चाहे हम वास्तविकता की प्रकृति को जानते हों, या हमने अपने मन को अनित्यता और शून्यता और इस तरह की चीजों पर विचार करने के लिए प्रशिक्षित किया हो, यह बहुत मूल्यवान है जब हम मरते हैं। Bodhicitta कुछ ऐसा है जो हमें उन ज्ञान चिंतनों को करने के लिए उत्साहित करता है। हम देख सकते हैं कि का यह रवैया Bodhicitta जो हमारे जीवन को अर्थपूर्ण बनाता है। क्या हमने विकसित किया है Bodhicitta पूरी तरह से या नहीं यह मुद्दा नहीं है। बस एक झुनझुनी होने के बावजूद Bodhicitta हमारे दिलों में, एक बार खेती कर लेने के बाद भी, भले ही हम इसे बाद में भूल जाएं, भीतर कुछ बदल गया है और वह बहुत मूल्यवान हो जाता है।

कल्पना कीजिए कि जब आप मृत्यु के समय तक पहुँचते हैं, तो आप अपने जीवन के बारे में संतोष की भावना के साथ मर सकते हैं और यह महसूस कर सकते हैं कि आप इन शिक्षाओं को सुनने के लिए कितने भाग्यशाली रहे हैं। Bodhicitta. यह जानते हुए कि अब इस जीवन को छोड़ने का समय आ गया है, मैं प्रार्थना करता हूं कि मेरे भविष्य के जीवन में मैं एक ऐसे स्थान पर पैदा हुआ हूं जहां मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिल सकता हूं जो मुझे सिखाएगा Bodhicitta, जहाँ मैं ले जा सकता हूँ बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा, जहां मैं इस अभ्यास को जारी रख सकता हूं और सभी जीवों के लाभ के लिए इस दयालु विचार की शक्ति के माध्यम से अपने जीवन में अर्जित सभी गुणों को समर्पित कर सकता हूं। कल्पना कीजिए कि जब हम मरते हैं तो हमारे मन में उस तरह का विचार आता है। यह अच्छा होगा ना? हमारे मन को करुणा में इतनी अच्छी तरह प्रशिक्षित करना कि जब हम मरते हैं तो कोई पछतावा नहीं होता, कोई भय नहीं होता; आनंद की भावना है, तृप्ति की भावना है, विश्वास की भावना है। जब हम करते हैं Bodhicitta ध्यान करते हैं और दूसरों की दया देखते हैं, हम उन पर अधिक भरोसा करने लगते हैं। हम इतने आत्म-केंद्रित होना और अपने बारे में विक्षिप्त रूप से चिंता करना बंद कर देते हैं। जब हम मरते हैं तो यह हमें सक्षम बनाता है - हम अगले जीवन में जाने देते हैं। यह कोई बड़ा पसीना नहीं है। जबकि आप देख सकते हैं कि बिना Bodhicitta मरना कुल अराजकता है, है ना? यह ऐसा है जैसे "एह्ह्ह, मैं अपने से अलग हो रहा हूं" परिवर्तन! अगर मेरे पास यह नहीं है तो मैं कौन बनूंगा? परिवर्तन? और मैं हर उस व्यक्ति से अलग हो रहा हूं जिससे मैं प्यार करता हूं, तो कौन मेरी मदद करेगा? मैं अपनी पूरी अहंकार पहचान से अलग हो रहा हूं, तो मैं कौन होने जा रहा हूं? और मैंने जो किया है उसके कारण मेरा जीवन बहुत पछतावे से भरा है। मेरे पास अतीत में बहुत सारे टूटे हुए रिश्ते हैं क्योंकि मैं लोगों के लिए बहुत मतलबी रहा हूं और उनसे नाराज हूं और मुझे लगता है कि यह सब मेरे दिल पर कितना भारी है और मैं माफी भी नहीं मांग सकता। ” ऐसे ही मरने की कल्पना करो। हाँ! वास्तव में दर्दनाक।

हम अपने मन को प्रशिक्षित करके देख सकते हैं Bodhicitta अब हम तैयारी कर रहे हैं। हम अपनी ज़िंदगी को अभी ख़ुशनुमा बनाते हैं और जब मरने का समय आता है, कोई बात नहीं, हम बस जाने देते हैं। मेरे शिक्षक उदाहरण देते थे कि जब एक पक्षी जहाज पर होता है और उड़ने लगता है; यह बस उड़ जाता है और पानी के ऊपर उड़ जाता है। आप जानते हैं कि यह जहाज को पीछे मुड़कर नहीं देख रहा है, "मुझे वह जहाज चाहिए।" यह सिर्फ उड़ता है और चला जाता है। मुझे लगता है कि जब हम ऐसा करने के लिए मरेंगे तो कितना अच्छा होगा। जैसे कोई बड़ी यात्रा नहीं। मुझे जो मिल रहा है वह यह है कि इस परोपकारी इरादे को विकसित करने से हमें एक सार्थक जीवन जीने की क्षमता दी जाती है और फिर हम मृत्यु के समय आराम करने में सक्षम होते हैं। तो अगर यह कुछ ऐसा है जो हमारे लिए आकर्षक है, तो हमें चाहिए ध्यान on Bodhicitta अभी व। हमें इसे अभी विकसित करने का प्रयास करना चाहिए। आप इसे करने की कोशिश करने के लिए मरने से पहले पांच मिनट तक इंतजार नहीं करते। बीस साल पहले मैंने कौन सी शिक्षाएँ सुनीं? वह क्या था Bodhicitta? अब मैं क्या करूं?

बोधिचित्त जीवन के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदल देता है

Bodhicitta हमें आशा और आशावाद की भावना भी देता है। यह अवसाद, हतोत्साह और निराशा के लिए सबसे अच्छा प्रतिरक्षी है, जो आजकल अमेरिका में काफी प्रचलित भावनाएं हैं। आप जानते हैं कि जब आप छह बजे की खबर देखते हैं और निराशा से भर जाते हैं तो कैसा होता है। आप कुछ करने की कोशिश करते हैं लेकिन आप निराश महसूस करते हैं। ऐसा लगता है जैसे सब कुछ गलत हो रहा है। Bodhicitta हमें आशा और आशावाद की भावना देता है। लोग पूछते हैं कि ऐसा क्यों है। वे कहते हैं "अ बोधिसत्त्व जिसके मन में सबके प्रति दया है, वह सबकी पीड़ा के बारे में सोचकर इतना उदास हो जाना चाहिए। क्या हर किसी की पीड़ा पर विचार करने से आप और अधिक उदास नहीं हो जाते? मैं नहीं चाहता ध्यान on Bodhicitta; मुझे अपने दुखों से काफी परेशानी है। मैं दूसरों के बारे में नहीं सोचना चाहता।" लेकिन जिस तरह से हम दूसरों की पीड़ा के बारे में सोचते हैं जब हम उत्पन्न करने की कोशिश कर रहे होते हैं Bodhicitta बहुत अलग है क्योंकि a बोधिसत्त्व की पृष्ठभूमि है पथ के तीन प्रमुख पहलू और चार महान सत्य। बोधिसत्त्व जानता है कि सब घटना सच्चे अस्तित्व से रहित हैं। जब आप कम से कम बौद्धिक स्तर पर यह जानते हैं कि हर चीज का अस्तित्व उस रूप में नहीं है जैसा वह दिखता है, कि चीजों में अपने स्वयं के निहित सार का अभाव है, तो आप देखते हैं कि दुख में भी एक अंतर्निहित सार का अभाव है। आप देखते हैं कि संवेदनशील प्राणी जो अप्रिय हैं उनमें अप्रिय होने के अंतर्निहित सार का अभाव है। इस पर विश्वास करें या नहीं! हाँ जिस आदमी को आप दुनिया का सबसे बड़ा झटका समझते हैं, उसमें झटके या अप्रियता का अंतर्निहित सार नहीं है। यह केवल कुछ ऐसा है जिसे हम परिस्थितियों के अनुसार लेबल करते हैं, लेकिन यह व्यक्ति का सार नहीं है। ए बोधिसत्त्व हो सकता है कि किसी सत्व को पीड़ित देखा जाए, लेकिन वह जानती है कि दुख कारणों से आता है और इसका मुख्य कारण अज्ञान है। वह जानती है कि उस ज्ञान को उत्पन्न करके अज्ञान को समाप्त किया जा सकता है जो शून्यता या निहित सार को महसूस करता है घटना. तो उस तरह से, a बोधिसत्त्व देखता है कि दुख पूर्व निर्धारित नहीं है। यह एक अंतर्निहित दिया नहीं है। यह ऐसा कुछ नहीं है जो होना ही है। यह केवल इसलिए होता है क्योंकि इसके कारण और स्थितियां होती हैं। अगर हम कारण बदलते हैं और स्थितियां तो दुख नहीं आता। यदि हम अज्ञान को दूर कर दें, जो कि दुख की जड़ है, तो दुख नहीं होने वाला है।

जब बोधिसत्वों को वास्तविकता की प्रकृति की एक बौद्धिक समझ भी होती है, तो वे देखते हैं कि एक आशा है - कि जब प्राणी पीड़ित होते हैं तब भी वे बदल सकते हैं। उन प्राणियों के पास है बुद्धा प्रकृति; उनकी पीड़ा के कारणों को समाप्त किया जा सकता है। इसलिए, ए बोधिसत्त्व बहुत आशा और बहुत आशावाद है और जब वे दूसरे लोगों की पीड़ा के बारे में सोचते हैं तो उदास नहीं होते हैं। वे सोचते हैं कि दुख दुख की बात है और वे निश्चित रूप से सहानुभूति रखते हैं, लेकिन वे वहां नहीं बैठते हैं और सभी उदास हो जाते हैं और इसके बारे में निराश महसूस करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि स्थिति को बदलने के लिए कुछ किया जा सकता है। और बोधिसत्व उस जिम्मेदारी को लेते हैं और अपनी क्षमता के अनुसार कुछ करते हैं। वे बस इधर-उधर नहीं बैठते और जाते हैं "अरे मैं तो बस एक दीन हूँ" बोधिसत्त्व, बहुत पीड़ा है, और मैं वास्तव में मदद नहीं कर सकता। मेरी इच्छा है कि बुद्धा उनकी और मदद करेगा।" ए बोधिसत्त्व चुनौती लेता है; वह बाहर जाती है और अपनी सीमाओं को जानते हुए भी ऐसा करती है। कुछ मदद कुछ नहीं से बेहतर है, है ना? वह चुनौती लेती है और वह करती है। जब हम वास्तव में सोचते हैं Bodhicitta इस तरह, हम देख सकते हैं कि इसे सभी सुखों का कारण क्यों कहा जाता है। हमारे अपने जीवनकाल में भी, यह पूरी तरह से बदल सकता है कि हम जीवन को कैसे देखते हैं - हम अपने अनुभव को कैसे देखते हैं और आज दुनिया में क्या हो रहा है, इसे हम कैसे देखते हैं।

बोधिचित्त का विकास करना

हमें किस तरह के कारण उत्पन्न करने होंगे Bodhicitta? सबसे पहले, हमें लाभों को देखने की जरूरत है, जैसे हम पहले ही बात कर रहे हैं। दूसरा, हमें अपने मन को शुद्ध करने और सकारात्मक क्षमता को संचित करने की आवश्यकता है। यह शिक्षाओं से पहले पाठ करने के परिणामों में से एक है। सात अंग प्रार्थना, उदाहरण के लिए, नकारात्मक को शुद्ध करने के लिए बहुत अच्छा है कर्मा और सकारात्मक क्षमता विकसित करने के लिए। यदि आप करते हैं Vajrasattva अभ्यास करें या आप पैंतीस बुद्धों को प्रणाम करते हैं, आप कर रहे हैं शुद्धि. यदि आपके घर में वेदी है, तो आप बनाने का अभ्यास कर सकते हैं प्रस्ताव. याद रखें कुछ महीने पहले मैंने सिखाया था कि वेदी कैसे स्थापित करें और कैसे बनाएं प्रस्ताव. अगर आपको याद नहीं है तो यह कहीं टेप पर है। यदि आपके पास एक वेदी है और आप बनाते हैं प्रस्ताव घर पर, आप बहुत सारी सकारात्मक क्षमता जमा करते हैं। यदि आप विभिन्न दानों को उदारतापूर्वक देते हैं, दायित्व से नहीं, बल्कि प्रसन्न मन से, तो आप बहुत सारी सकारात्मक क्षमता भी पैदा करते हैं। इस प्रकार के अभ्यास नकारात्मक दृष्टिकोण को शुद्ध करते हैं और सकारात्मक उत्पन्न करते हैं क्योंकि वे उत्पन्न करने के लिए मंच निर्धारित करते हैं Bodhicitta. आप देख सकते हैं कि कुछ महान उत्पन्न करने के लिए जैसे Bodhicitta, हमें बाधाओं से छुटकारा पाना होगा और अनुकूल परिस्थितियों को विकसित करना होगा। हम इसके साथ कितने अन्य अभ्यास करते हैं। यह काफी महत्वपूर्ण है।

सहायक शर्तें

अन्य अभ्यासियों के पास रहना बहुत उपयोगी है जो महत्व देते हैं Bodhicitta और जो इसे विकसित करने का अभ्यास भी कर रहे हैं। यह हमारे लिए एक अच्छा सहारा बन जाता है। इसलिए शिक्षाओं में आना, केंद्र में आना और एक-दूसरे से दोस्ती करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि जब आप धर्म के लोगों से दोस्ती करते हैं तो वे आपके उस हिस्से को समझते हैं और वे इसका समर्थन करने वाले हैं। हमारे कुछ अन्य मित्र नहीं हो सकते हैं। हमारे कुछ अन्य मित्र कह सकते हैं "आप एक तकिये पर बैठने जा रहे हैं और" ध्यान करुणा पर? आप घर पर क्यों नहीं रहते और मुझ पर दया करते हैं और हम इस सप्ताह के अंत में नौका विहार करेंगे?" या काम पर कोई व्यक्ति यह कहने जा रहा है कि "एक जीवन पाओ! आप किसके लिए एकांतवास करने जा रहे हैं, और दो दिनों के लिए एक तकिये पर बैठें? जीवन पाओ, कुछ करो। आपको बहुत मज़ा आ सकता है।" या वे कह सकते हैं "आप करने की कोशिश कर रहे हैं ध्यान सबके प्रति प्रेम और करुणा विकसित करने के लिए? वह बेकार है; ये सब लोग इतने निंदनीय हैं। क्या आप वाकई जॉर्ज बुश से प्यार करना चाहते हैं? क्या आप वाकई सद्दाम हुसैन से प्यार करना चाहते हैं? चलो, तुम्हें पता है कि यह बेवकूफी है।" आपके धर्म मित्र ऐसा नहीं कहने जा रहे हैं, मुझे आशा है। [हंसी] हमारे धर्म मित्र हमारा साथ देंगे; वे हमारी पुण्य इच्छा को समझने जा रहे हैं। वे इसका समर्थन करने जा रहे हैं। वे कहने जा रहे हैं "अरे हाँ, पीछे हटना बहुत उपयोगी है, और यह बहुत मूल्यवान है और जब आप वापस आते हैं तो आपको बहुत अच्छा लगता है और जब आप वापस आते हैं तो आप अपने परिवार के साथ बहुत बेहतर हो जाते हैं।" डैन के बेटे ने कहा कि जब वह पीछे हटने से वापस आता है तो डैन बहुत अच्छा होता है। [हँसी] वह जानता है कि उसे कब कुछ चाहिए, अपने पिता से पूछने के लिए कि वह अपने पीछे हटने से कब वापस आता है। [और हँसी] यह सच है ना?

दान: मैं सफाई करना शुरू करता हूं और मेरी पत्नी इस तरह है, "वह वापस आ गया है।" [अधिक हँसी]

सिएटल में हमारे समूह में एक लड़का है, और उसकी पत्नी भी उसी तरह है। वह केंद्र में नहीं आती है, लेकिन जब वह पीछे हटने जाता है तो वह प्यार करती है क्योंकि जब वह वापस आता है तो वह बहुत बढ़िया होता है। तो आप जानते हैं कि हमारे धर्म मित्र वास्तव में हमारा समर्थन करेंगे जब हम रिट्रीट करना चाहते हैं या हम शिक्षाओं में जाना चाहते हैं क्योंकि वे परिणाम देखते हैं। यह वास्तव में मीठा है। समूह में सिएटल में एक और महिला है। उसका एक बेटा है जो लगभग 26 या 27 साल का है और वह शायद एक या दो साल से अभ्यास कर रही थी, वास्तविक लंबे समय से नहीं, और उसने एक दिन उससे पूछा, "क्या आप एक अंतर देखते हैं जब से मैंने अभ्यास करना शुरू किया है?" और वह गया, "ठीक है, माँ, तुम बहुत कम विक्षिप्त हो।" [हँसी] आप एक 20 साल के बेटे से जानते हैं कि यह एक वास्तविक तारीफ है। तो उसे बस इसी बात पर गुदगुदी हुई थी। तो यह वास्तव में आपके जीवन की गुणवत्ता में सुधार करता है और आपके धर्म मित्र इसमें आपका समर्थन करते हैं। और अगर आप कर रहे हैं Bodhicitta ध्यान और आप कहीं फंस जाते हैं, या आप अपने अभ्यास में एक गड़बड़ में भाग जाते हैं, या आप डंप में एक तरह से नीचे महसूस करते हैं क्योंकि आपने सोचा था कि आप अब तक प्रबुद्ध हो जाएंगे [हँसी], आपके धर्म मित्र आपको याद दिलाते हैं कि यह एक लेने वाला है थोड़ी देर के लिए धैर्य रखें और वे आपका समर्थन करते हैं। इसलिए अन्य लोगों के संपर्क में रहना जो अभ्यास भी कर रहे हैं Bodhicitta, होने पहुँच किताबों के बारे में Bodhicitta, होने पहुँच पढ़ाने वाले शिक्षकों को Bodhicitta—ये बहुत अच्छे सहायक हैं स्थितियां इस कला को विकसित करने के लिए।

इसलिए के बारे में शिक्षाओं को सुनना और उनका अध्ययन करना Bodhicitta, एक शिक्षक से संपर्क करना और वास्तव में एक नियमित दैनिक सेट करने का प्रयास करना ध्यान अभ्यास करें जहां हम कुछ करते हैं शुद्धि, सकारात्मक क्षमता का कुछ निर्माण, जहां हम याद करते हैं Bodhicitta हर समय—वह इसे उत्पन्न करने का एक बहुत अच्छा कारण बन जाता है।

मन को प्रशिक्षित करना

क्या तुम्हें वह छोटी सी बात याद है जो मैंने तुम्हें सुबह उठते ही करने को कहा था? जब आप जागते हैं तो तीन इरादे क्या होते हैं? पेहला?

श्रोतागण: केवल जागने के लिए आभारी रहें।

VTC: हाँ, केवल जागने के लिए आभारी रहिए। ठीक है, तो उसके आधार पर?

श्रोतागण: शायद, आभारी रहें कि हमें शिक्षाओं को सुनने को मिलता है। और यह भी चुनना कि उस दिन क्या करना महत्वपूर्ण है।

वीटीसी: हां, इसलिए हम चुनते हैं कि उस दिन क्या करना महत्वपूर्ण है। और हम क्या लेकर आए? पहली बात। हर दिन करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात क्या है, नीचे की रेखा? जहां तक ​​हो सके, किसी को नुकसान न पहुंचाएं। दूसरी सबसे महत्वपूर्ण बात?

श्रोतागण: मदद करना है।

वीटीसी: हाँ, मदद करने के लिए। चाहे कितना भी बड़ा हो या छोटा, हमें बस जितना हो सके मदद करनी है। हमें मदर टेरेसा बनने की जरूरत नहीं है। और तीसरा?

श्रोतागण: क्या यह पूछना है, "मेरे जीवन को सार्थक बनाने वाला क्या है?" क्या वह इसका हिस्सा है?

वीटीसी: क्या आपको ये सारे खाली बर्तन दिखाई दे रहे हैं? [हँसी] याद रखें Bodhicitta? सही! तो इन तीन बातों को लिख लें। उन्हें पोस्ट-इट पर अपने नाइटस्टैंड पर, या बाथरूम में दर्पण पर और अपने रेफ्रिजरेटर पर रखें। जब आप पहली बार जागते हैं तो याद रखने वाली तीन बातें और जितना हो सके दिन भर में:

1. जितना हो सके किसी को नुकसान न पहुंचाएं,
2. जितना हो सके उनकी मदद करने के लिए, और
3. इस लंबी दूरी की आध्यात्मिक प्रेरणा पाने के लिए Bodhicitta एक बनना चाहते हैं बुद्धा सभी को लाभान्वित करने के लिए।

यदि हम प्रतिदिन उन तीन चीजों को उत्पन्न करने की कोशिश करें और इसे एक आदत बना लें, तो यह वास्तव में उत्पन्न करने का एक बहुत मजबूत कारण बन जाता है Bodhicitta. क्योंकि हम जो कर रहे हैं वह हमारे दिमाग को अलग-अलग विचारों के साथ फिर से अभ्यस्त कर रहा है। क्योंकि साधना में हम जो कुछ करने की कोशिश कर रहे हैं वह हमारे दिमाग को फिर से प्रशिक्षित करना या हमारे दिमाग को सुधारना है । हाँ, हम सब सुधारक विद्यालय में हैं। [हँसी] हम अलग-अलग आदतों को सुधारने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए "आज मुझे क्या करना है?" इस विचार के साथ जागने के बजाय "मुझे क्या करना है?" और "क्या कॉफी अभी तैयार है?" या "मैं और सोना चाहता हूं," हम उद्देश्य और अर्थ और आनंद की इस भावना के साथ दिमाग को जगाने के लिए प्रशिक्षित करते हैं। और फिर दिन भर इसी बात को याद करते रहना।

थिच नहत हान की अपने छात्रों के साथ एक प्यारी परंपरा है। हर बार वे घंटी बजाते हैं और हर कोई जो कर रहा है उसे रोक देता है और तीन बार मौन में सांस लेता है। जब आप तीन बार मौन में सांस ले रहे हों, तो वापस आ जाएं Bodhicitta. इन तीन चीजों पर वापस आएं, नुकसान न करें, लाभ करें, और सभी के लाभ के लिए ज्ञानोदय की अभीप्सा करें। अपने जीवन में जो महत्वपूर्ण है, उस पर वापस आने के लिए इसे अपने ट्रिगर के रूप में उपयोग करें। तो हो सकता है कि आपके आस-पास दिमागीपन की घंटी न हो, लेकिन स्टॉपलाइट्स हैं और वे आपके ट्रिगर हो सकते हैं। टेलीफोन बज रहा है और वह आपका ट्रिगर हो सकता है। एक महिला ने मुझे बताया, क्योंकि उसके छोटे बच्चे हैं, वह वापस आने और इन तीन चीजों को याद रखने के लिए ट्रिगर के रूप में "मूओम्मम्मी" का उपयोग करती है। जितना अधिक हम अपने दिमाग को इसके साथ अभ्यस्त करते हैं, उतना ही यह हमारी आदत बन जाती है और हम दूसरे लोगों को अलग तरह से देखते हैं। और आप इसे तब देख सकते हैं जब आप उन लोगों को जानते हैं जो अभ्यास कर रहे हैं; उनका अक्सर चीजों पर अलग नजरिया होता है। हम अंदर जाएंगे और कुछ देखेंगे और इतने निराश होंगे और वे अंदर जाकर कुछ देखेंगे और सारी आशा और क्षमता देखेंगे। या हम बस देख कर कहेंगे, "ओह यह पूरा समाज ट्यूबों से नीचे जा रहा है" और वे इसे देखेंगे और कहेंगे, "वाह अब कुछ अच्छी चीजें हो रही हैं। यहां बदलाव की कुछ वास्तविक संभावनाएं हैं।" तो यह सब इस बात पर निर्भर करता है कि हम अपने दिमाग को कैसे प्रशिक्षित करते हैं, हम क्या देखते हैं। मेरे एक दोस्त ने एक बार कहा था कि जेबकतरे जेब देखता है। हम में से अधिकांश लोगों की जेब पर ध्यान नहीं देते, है ना? ठीक है, शायद आप में से कुछ लोग ऐसा करते हैं, यदि आप ... पर निर्भर करते हैं, लेकिन जेबकतरे वास्तव में जेबों को नोटिस करते हैं क्योंकि वे उनके लिए महत्वपूर्ण हैं। इसलिए यदि आप जेबकतरे हैं, तो आप हर किसी की जेब पर ध्यान देने के लिए खुद को प्रशिक्षित करते हैं। यदि आप जेबकतरे नहीं हैं, तो आप लोगों की जेबों पर बहुत कम ध्यान देते हैं। तो यह सिर्फ एक बात है कि हम अपने दिमाग को किसमें प्रशिक्षित करते हैं। अगर हम अपने दिमाग को प्रशिक्षित कर रहे हैं Bodhicitta हम लोगों की अच्छाइयों को नोटिस करते हैं। अगर हम अपने दिमाग को प्रशिक्षित नहीं करते हैं Bodhicitta, हम केवल शिकायत करते हैं। यह गिलास आधा भरा हुआ है और गिलास आधा खाली चीज है, है ना? तो यह इसके लाभों के बारे में थोड़ा है Bodhicitta और कारण Bodhicitta.

अगला यह होगा कि इसे कैसे विकसित किया जाए—वास्तविक विधि।