Qui jugez-vous ?

• Comment voir les gens comme des bijoux qui exaucent les souhaits
• Travailler sur notre la colère
• Travailler avec l'esprit de jugement

Nous sommes toujours au verset 1 :

Avec la pensée d'atteindre l'illumination
Pour le bien-être de tous les êtres,
Qui sont plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits,
Je m'entraînerai constamment à les chérir.

Je pense que nous devons vraiment nous entraîner à voir les autres comme des joyaux qui exaucent les souhaits. Pour ce faire, nous devons faire quelque chose au sujet de notre la colère, parce que notre la colère est un très gros obstacle pour voir les gens comme des bijoux qui exaucent les souhaits. Nous les voyons généralement comme des idiots anti-réalisation de souhaits. Donc, quelque chose avec notre la colère.

Notre la colère est lié à notre esprit de jugement. N'est-ce pas ? Nous regardons les gens, nous les évaluons selon nos critères et nous les jugeons. Alors toute personne dont nous avons une impression négative, l'esprit va à l'aversion. Nous ne nous mettrons peut-être pas manifestement en colère contre eux au début, mais le la colère est là parce que nous avons rendu un jugement. Et le la colère va arriver comme ça [finger snap] parce que tout ce qu'ils ont à faire est de dire "bonjour", et ils ont dit "bonjour" dans le mauvais sens.

Vous connaissez des gens comme ça, qui disent « bonjour » dans le mauvais sens ?

Quand nous sommes de mauvaise humeur, nous trouverons quelqu'un contre qui nous fâcher. Et vraiment, tout ce qu'ils ont à faire est de dire bonjour. Parfois, ils n'ont pas besoin de dire bonjour. Ils marchent juste dans la pièce.

Il est très intéressant d'observer quand cela se produit. L'autre personne n'a rien dit ni rien fait. Alors d'où vient toute cette émotion de notre part ? Qu'il s'agisse de suspicion, d'agressivité, de peur, d'où vient tout cela ? Surtout dans les situations où la personne n'a vraiment rien fait. Certaines situations…. Je veux dire, ils ont mis la spatule au mauvais endroit. Mais pourquoi dois-je m'emporter sur l'endroit où quelqu'un a mis la spatule ? Lorsque cela se produit, cela n'a vraiment rien à voir avec l'autre personne et tout à voir avec mon état d'esprit. Pourquoi quelque chose d'aussi petit comme ça devient-il si important dans mon esprit ? Comme si c'était une question de vie ou de mort.

Je trouve que cela revient parfois dans les réunions. Surtout les longs. Je ne suis pas fan des rencontres. Je pense que vous le savez tous. Des réunions particulièrement longues. Quand les gens disent des choses dix milliards de fois au lieu d'en venir au fait. Et puis quelqu'un dit une idée avec laquelle je ne suis pas d'accord et c'est comme si j'arrêtais de bâiller et que je m'asseyais, et je devais intervenir et interrompre tout de suite. Sinon, cette idée va conquérir le monde, qui s'effondrera alors.

C'est incroyable. Avez-vous des situations comme ça? Là où cela vient si fort et vous devez intercéder sur-le-champ. Et c'est comme… mais pourquoi ? C'est tellement intéressant de s'arrêter à ce moment-là. Pourquoi ai-je une réaction si forte à cela ? Ils ont juste dit quelques mots. Avec quoi je ne suis pas d'accord. Mais souvent, si j'ignore simplement ces mots lors de la réunion, personne d'autre ne les adopte. La personne les dit, et c'est oublié. Parfois, peut-être que quelqu'un y reviendra, alors peut-être que je dois intervenir. Mais si au tout début j'interromps et je dis quelque chose, j'attire en fait l'attention des gens sur ce problème, ce qu'ils ont peut-être oublié.

Comprenez-vous ce que je veux dire?

C'est un peu comme à chaque fois que Trump dit qu'il n'y a pas de collusion, qu'en pensons-nous ? Il y a collusion. Sinon, pourquoi ce type parle-t-il tant de l'absence de collusion ? S'il n'y avait pas de collusion, il irait témoigner et il arrêterait tout cela pour se défendre.

C'est la même chose. Si quelqu'un dit une idée avec laquelle je ne suis pas d'accord, si j'interviens immédiatement et que je dois le remettre à sa place, sinon cette idée va être une politique de la terre brûlée, j'attire plus l'attention là-dessus. Et puis, bien sûr, la façon dont j'exprime mon idée n'est pas si fluide, et c'est sur un certain ton de voix, alors les autres personnes de la réunion n'écoutent pas les mots que je dis, ils n'entendent que le ton de la voix. Et ce ton de voix [pouces vers le bas].

C'est intéressant, aussi dans notre propre expérience, juste quand nous utilisons un certain ton de voix comment les gens réagissent, mais comment nous réagissons parfois à la voix des gens et oublions le contenu de ce qu'ils disent. Juste réagir à la voix, comment ils le disent. Cela pourrait être "s'il vous plaît, passez le rattrapage". Ou (ton de voix différent) « S'il vous plaît. Passez le rattrapage.

Ce sont toutes des choses quand nous remarquons que notre esprit va dans cette direction pour s'arrêter et (penser) "Pourquoi est-ce si important pour moi?" Surtout quand les autres ne réagissent pas du tout. Parfois, il y a des raisons à cela. Par exemple, ici au monastère, une partie de mon travail consiste à superviser certaines choses auxquelles personne d'autre ne prête attention. Ou que les gens peuvent prêter attention mais que personne ne commentera. C'est donc moi qui dois les commenter. Il est donc parfois approprié d'intervenir et de dire des choses. Mais parfois non.

La chose à surveiller, car c'est le la colère et le jugement, parce que cela vient de nous. J'aime ceci, je n'aime pas cela. Devient "c'est bien, c'est mal". Au lieu de le maintenir même à un niveau de préférence personnelle, nous lui donnons une valeur morale. Ce qui est ridicule. Le pain brûlé est mauvais. C'est contraire à l'éthique. [rires] Vous avez cassé votre préceptes si vous avez brûlé le pain. Ce genre de choses, il faut faire très attention et surveiller ça la colère venir dans notre esprit. Et qu'y a-t-il derrière ? Notre manière habituelle d'entrer en relation avec les gens est-elle celle dans laquelle nous présupposons automatiquement une menace ? Ou est-ce que notre façon d'être en relation avec les gens est automatiquement celle de l'amour bienveillant ? Comme nous le disions lorsque nous avons parcouru les quatre incommensurables. La façon habituelle d'aborder les gens, metta, l'amour bienveillant, la convivialité. Mais certains d'entre nous ? Ce n'est pas notre façon habituelle d'aborder les gens quand nous rencontrons des gens. La première chose est : « Qu'est-ce qu'ils vont me faire ? Vont-ils me menacer ? Pensent-ils qu'ils sont meilleurs que moi ? Vont-ils me rabaisser ? Vont-ils me faire honte ? Sont-ils cela ? Sont-ils cela ? Tout cela vient de nous. Très intéressant de regarder et de voir ce que nous apportons à une situation qui contribue à notre la colère.

Surtout à notre époque de politique identitaire, où ce que vous apportez à une rencontre avec quelqu'un, c'est toutes vos identités. Quelqu'un doit utiliser le bon pronom quand il vous parle, il ne peut rien faire contre votre culture, dire quoi que ce soit là-dessus, c'est de l'appropriation culturelle, c'est mal. Ils ne peuvent pas faire ceci, ils ne peuvent pas faire cela. Et nous venons avec toutes ces règles, prêts à nous mettre en colère si quelqu'un ne suit pas nos règles, que nous supposons que le monde entier doit connaître.

Cela crée des problèmes. N'est-ce pas? Il devient si difficile de voir tous les êtres sensibles comme des joyaux qui exaucent les souhaits si notre esprit habituel est méfiant et a toute une liste de contrôle des choses que cette personne doit faire pour que nous les considérions comme valables. Ou ne doit pas faire, ou bien.

Soyons conscients de ce genre de choses quand ça arrive en nous. Et vérifie. Sa Sainteté dit toujours que le meilleur laboratoire est celui d'ici [nous-mêmes]. C'est notre laboratoire de recherche. Ce n'est pas toujours "pourquoi ces gens ne me comprennent-ils pas?" C'est "pourquoi est-ce que je juge les autres?" Retournez la question.