Affronter et éviter les maux

• Rappel que les autres êtres ne peuvent pas nous envoyer dans les royaumes inférieurs
• Développer la peur de nos afflictions, pas des autres
• Reconnaissant que lorsque nous recevons du mal, cela est dû à notre karma

Revenons au verset trois. Il y a juste beaucoup dans le troisième couplet.

Dans toutes les actions, j'examinerai mon esprit
Et au moment où une attitude inquiétante surgit
Mise en danger de moi-même et des autres
Je vais fermement l'affronter et l'éviter.

Il y a vraiment beaucoup de choses là-dedans.

Quand il dit "Je vais fermement l'affronter et l'éviter", ce que cela me rappelle se trouve dans le livre de Shantideva, quand il dit que tuer des ennemis extérieurs et faire souffrir des ennemis extérieurs est vraiment inutile, car ils vont mourir de toute façon. Alors, à quoi bon tuer des êtres vivants, puisqu'ils sont nés et sur le chemin de la mort ? C'est inutile. Les représailles, blesser les autres, n'ont aucun sens. Et puis il dit, en plus, ces êtres vivants ne peuvent pas nous envoyer dans les royaumes inférieurs. Le pire qu'ils puissent faire est de nous tuer. Nous sommes morts plusieurs fois auparavant. Nous devons nous en souvenir. Parce que nous avons tendance à être un peu nerveux à propos de la mort. Et il y a de bonnes raisons d'être nerveux à propos de la mort, car nous ne savons pas ce que sera notre vie future. Mais se rappeler aussi que se séparer du corps et l'identité de l'ego, nous l'avons fait plusieurs fois auparavant. Ce ne sera donc pas quelque chose de nouveau dans le samsara. C'est quelque chose de vieux, aussi douloureux soit-il.

Quoi qu'il en soit, autres êtres vivants, le pire qu'ils puissent faire est de nous ôter la vie. Ils ne pourront jamais nous envoyer dans les royaumes inférieurs. Ils peuvent nous insulter, ils peuvent nous insulter, ils peuvent nous battre, ils peuvent nous tuer, ils peuvent voler toutes nos affaires, ils peuvent ruiner notre réputation, ils peuvent se moquer de nous, ils peuvent appuyer sur nos boutons, ils peuvent faire toutes les choses atroces qui sont possibles, mais ils ne peuvent pas nous envoyer dans les royaumes inférieurs. Ce qui nous envoie dans les royaumes inférieurs, ce sont nos propres afflictions qui se manifestent par des actions. Ces afflictions et ces actions—les karma-nous sommes motivés par eux sont beaucoup plus sinistres, beaucoup plus craintifs, que n'importe quel autre être sensible pourrait l'être. Les êtres sensibles peuvent nous menacer d'on ne sait quoi, mais ils ne peuvent pas nous faire souffrir de la même manière que nos afflictions et pollués karma nous faire souffrir.

C'est quelque chose de très important à retenir, que la chose dont il faut avoir peur, ce ne sont pas les autres êtres vivants. Ce dont nous avons le plus peur, ce sont nos afflictions et les destructeurs karma que nous créons que nous négligeons de purifier. Beaucoup plus sinistre que n'importe quel être vivant pourrait l'être.

Pour cette raison, c'est pourquoi il est dit "Je vais fermement l'affronter et l'éviter". Sûrement, si nous avions un ennemi extérieur, nous ferions quelque chose tout de suite pour arrêter le mal. Mais cet ennemi interne est encore plus nocif que pourrait l'être un ennemi externe. Donc, nous ne devrions jamais le laisser demeurer dans notre cœur. Nous ne devrions jamais rendre nos afflictions confortables, offrant leur un canapé et du chai et des biscuits et « S'il vous plaît asseyez-vous, installez-vous confortablement. Ruine ma vie autant que tu veux. Nous devrions remarquer ces choses quand elles arrivent et les identifier pour les démons qu'elles sont. Il n'y a pas de démon extérieur. Mara, la vraie Mara, ce sont les afflictions qui nous habitent, que souvent nous ne remarquons même pas, ou même que nous remarquons, nous disons : "Ce n'est pas grave, je vais le contrer demain, en ce moment mes sentiments sont blessés et je veux me faire plaisir un peu.

Je veux me livrer à tous mes sentiments négatifs. Vraiment ça va me faire plaisir….

Les identifier, puis les affronter fermement et les éviter. Et pendant ce temps, pour les autres êtres vivants, s'ils nous font du mal, ils ne sont que la cause coopérative de tout mal que nous recevons. Le vrai mal est venu de nos actions destructrices et des graines de ces karmas négatifs dans notre esprit. Parce que si nous n'avions pas ces graines de karma dans notre esprit, personne d'autre ne pourrait nous blesser. Encore une fois, au lieu d'avoir peur des autres êtres vivants, nous devons craindre les destructeurs karma sur notre propre flux mental que nous n'avons pas purifié. Parce que tant que nous avons cela, nous sommes exposés au mal. Quand on purifie ça karma, alors même quelqu'un veut nous faire du mal, il ne peut pas.

Vous regardez le Bouddha et son cher cousin Devadatta qui essayait constamment de le tuer et de faire des choses nuisibles, mais n'a jamais réussi, parce que le Bouddha avait purifié tout cela karma cela l'aurait rendu vulnérable.

Donc pour vraiment souligner purification dans notre pratique, création de mérite, avoir de la bonté et de la compassion pour les autres êtres vivants. Parce que comme je l'ai dit, ils ne sont que la condition coopérative si nous recevons du mal. Le tout est une création de notre esprit insoumis.

Et cela vaut aussi pour la situation dans le pays. Si nous recevons du mal, c'est à cause du karma que nous avons créé. Aucun sens d'être en colère ou violent ou quoi que ce soit envers d'autres êtres vivants. S'il existe des moyens d'arrêter leur mal, c'est sûr que nous le faisons. S'il y a de l'injustice, c'est certain que nous parlons. Mais nous n'avons pas à créer plus d'ennemis en faisant cela. Parce que le véritable ennemi est celui-ci, qui, selon Shantideva, demeure confortablement dans notre propre cœur. Soyons donc conscients de cet ennemi, dénichons-le et luttons contre lui. Et en attendant, soyez gentil avec les autres, parce que nous sommes vivants grâce à la gentillesse des autres êtres.