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Antidote pour plusieurs sautes d'humeur dans une journée

Antidote pour plusieurs sautes d'humeur dans une journée

Fait partie d'une série de courts métrages Le coin petit-déjeuner du bodhisattva parle de Langri Tangpa Huit versets de la transformation de la pensée.

  • Comparer les changements de temps à nos sautes d'humeur
  • Suite du commentaire sur le verset trois du Huit versets de la transformation de la pensée

Comme nous le savons, l'impermanence était la Bouddhapremier enseignement et son dernier enseignement. Je pensais que nous en avions vu un très bon exemple aujourd'hui. Quand je me suis réveillé, il pleuvait et j'ai pensé : « Oh, c'est Offre Service samedi, personne ne viendra, car il va pleuvoir toute la journée. Mais la pluie c'est bien, il nous faut de la pluie, alors..."

Puis, 9h00, j'arrive, et tous ces gens sont là, et il ne pleut pas, c'est juste un peu brumeux, mais tout le monde est de bonne humeur.

Puis la cloche sonne pour le déjeuner et je regarde dehors et il fait beau. En très peu de temps, le temps a changé de manière remarquable.

Je pensais, c'est comme ça avec nos humeurs. Nous pouvons commencer dans une humeur au début de la journée, puis une heure ou deux plus tard, nous sommes dans une autre humeur, et quelques heures après, nous sommes dans une autre humeur. Certaines personnes se réveillent un peu groggy de mauvaise humeur et cela leur prend un certain temps, alors elles passent – ​​comme ce matin – de la pluie, au brouillard, au soleil. Certaines personnes peuvent faire le contraire. Certaines personnes commencent avec le soleil et partent autrement. Et certaines personnes montent et descendent et montent et descendent tout le temps.

Nous ne sommes vraiment pas des êtres très cohérents. Nous aimons nous considérer comme cohérents. Nous voulons certainement que d'autres personnes soient cohérentes. Mais aucun de nous ne l'est. Sommes nous? Nous sommes prévisibles imprévisibles.

C'est toute cette histoire d'impermanence et de notre incapacité à contrôler tout ce qui se passe dans notre environnement, et encore moins à l'intérieur de nous-mêmes.

je suis passé par le Huit versets de formation à la pensée, et le troisième couplet :

Dans toutes les actions, j'examinerai mon esprit
Et au moment où une attitude inquiétante surgit
Mise en danger de moi-même et des autres
Je vais fermement l'affronter et l'éviter.

Dans ce verset, nous parlons vraiment de l'une des principales choses à méditer sur, surtout quand l'attachement, ou la cupidité, ou le désir ardent, ou l'ambition, ou l'arrogance pour quelque chose que nous avons atteint vient dans notre esprit. L'un des meilleurs antidotes sur lesquels réfléchir est l'impermanence, car, comme le temps, qui change tout le temps et nos humeurs qui changent tout le temps, il en va de même pour les objets auxquels nous sommes attachés, les positions auxquelles nous nous accrochons, les réalisations dont nous sommes fiers. Tous ces types de choses sont transitoires et ne durent pas très longtemps. Donc, investir notre bonheur en eux est une impasse. Cela ne nous mènera nulle part à long terme, parce que ces choses changent, alors notre bonheur, s'il dépend de ces choses extérieures, va également changer.

Ce que le Bouddha, c'est vraiment nous enseigner une voie pour développer le bonheur intérieur, la cohérence intérieure, de sorte que partout où nous allons et avec qui que nous soyons, notre esprit puisse être paisible, nous puissions être joyeux et heureux. Pas le vertige heureux, mais il y a une certaine sensation de bien-être à l'intérieur.

Certaines personnes pensent que réfléchir à l'impermanence est vraiment déprimant. "Oh, j'ai eu cette merveilleuse promotion, mais ça ne va pas durer éternellement. Comment déprimant. Oh j'ai cette merveilleuse relation, mais ça ne va pas durer éternellement. Oh comme c'est déprimant. J'ai ma voiture de sport rouge d'âge moyen, mais elle va devenir démodée et je vais devenir plus démodée aussi…. Oh à quoi ça sert, tout change…. Pouah." Certaines personnes peuvent voir l'impermanence de cette façon.

En fait, si nous réfléchissons à l'impermanence et que nous sommes conscients que les choses vont changer, alors nous pouvons accueillir chaque nouveau moment avec une attitude positive, et nous pouvons voir quelque chose d'espoir dans chaque nouveau moment. Et au lieu de "Oh, je perds ce que j'avais. Je veux m'y accrocher un peu plus… », reconnaissant simplement : « D'accord, cette séparation est ce qui se passe, mais l'avenir est inconnu », et l'avenir peut contenir beaucoup de bonnes choses, surtout si nous avons consacré notre vie à suivant la loi de karma, créant la vertu, abandonnant la non-vertu.

Rappelez-vous que l'impermanence est aussi ce qui nous permet de changer afin de devenir de meilleurs êtres humains, afin que nous puissions nous approcher de la bouddhéité. Sinon, parfois nous nous regardons et nous pensons juste à nous-mêmes comme permanents, et bien sûr nous avons tout ce discours intérieur négatif, alors, « Oh, je suis juste un échec permanent. Je suis juste laid en permanence, personne ne va m'aimer. Je suis juste définitivement défectueux. Et tout ça, c'est de la foutaise. Ce sont juste des pensées affligées que notre esprit fabrique. Si nous réalisons que ces pensées sont impermanentes, nous n'avons pas à vivre notre vie accablés par ces pensées tout le temps. Nous pouvons libérer ces pensées, car, de toute façon, elles changent tout le temps. Et nous changeons tout le temps.

Le fait de l'impermanence signifie que nous pouvons aller dans une bien meilleure direction que celle que nous allons actuellement. Accepter l'impermanence sans accroché sur les choses est vraiment une porte vers beaucoup de paix intérieure. Et puis en pensant: «Oh, dans l'instant suivant, je peux être plus gentil. Dans l'instant suivant, je peux me connecter avec les gens. Dans l'instant suivant, je peux donner quelque chose. Ensuite, chaque nouveau moment est une sorte de plaisir. Et finalement, grâce à la pratique, nous pouvons vraiment supprimer toutes ces afflictions de notre esprit pour toujours. Et puis vous avez le nirvana, qui est un état de paix durable où il ne va pas monter et descendre comme le temps.

Je veux m'assurer que c'est très clair, quand on pense aux objets externes et au développement l'attachement pour eux, pensant qu'ils vont nous rendre heureux pour toujours, c'est alors que nous utilisons l'impermanence comme antidote au l'attachement. Nous nous souvenons que ces objets ne vont pas durer éternellement, donc y investir notre vie et notre bonheur n'a pas beaucoup de sens. Faire cela ne devrait pas nous amener à penser que rien ne vaut la peine, mais prenez cette même idée de l'impermanence et utilisez-la de manière à savoir que nous pouvons changer, que notre situation peut changer, et à ne pas nous voir comme ayant une sorte de image de soi négative fixe. Mais réalisez que nous sommes des êtres impermanents et rejetez cette image de soi négative, puis soyez capable d'accueillir chaque nouveau moment avec un état mental différent, un état qui sera plus productif, plus réaliste et plus bénéfique, et avec une attitude qui sait que les choses vont changer, afin de ne pas trop s'enliser et s'enfoncer dans les choses. Je pense que surtout avec ce qui se passe dans le pays en ce moment, il est vraiment important de s'en souvenir. La situation n'est pas permanente, elle n'est pas bloquée, elle va changer, et nous pouvons l'aider à changer.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.