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Verset 2 : La dimension de la réalité

Verset 2 : La dimension de la réalité

Dans le cadre d'une série de conférences sur 41 prières pour cultiver la bodhicitta du Avatamsaka Sutra (les Sutra d'ornement de fleur).

  • Les pratiques tantriques utilisent l'esprit extrêmement subtil pour réaliser la vacuité
  • Le besoin d'étudier et de comprendre le vide avant de pratiquer
  • Transformez le processus du sommeil avec un Bodhicitta motivations

41 prières à cultiver Bodhicitta: Verset 2 (download)

Bonjour. Nous allons passer au deuxième du 41 versets à cultiver Bodhicitta. Celui-ci dit : « Puissent tous les êtres sensibles atteindre la dimension de réalité d'un Bouddha.” La « dimension de la réalité » est la dharmadhatu et qui fait référence à tous phénomènes, dans certains cas. Dans d'autres cas, il fait référence à la vacuité. Je pense qu'à cet endroit particulier, il fait référence à la vacuité parce que le verset se lit comme suit :

"Puissent tous les êtres sensibles atteindre la dimension de réalité d'un Bouddha. »
C'est la prière du Bodhisattva quand on va dormir.

La raison pour laquelle en allant dormir on fait le aspiration pour atteindre le dharmadhatu d'un Bouddha, ou la réalisation du vide d'un Bouddha à ce moment-là, c'est parce que du point de vue tantrique, au moment où nous nous endormons, les niveaux grossiers de vents se dissolvent et l'esprit aussi, l'esprit devient plus subtil. Ce n'est pas l'esprit très subtil comme au moment de la mort, mais c'est plus subtil que pendant nos périodes de veille. Et encore une fois, du point de vue tantrique, ce que nous essayons de faire, c'est d'amener l'esprit à l'état extrêmement subtil, puis de faire en sorte que cet esprit réalise la vacuité. C'est l'une des caractéristiques qui rend le véhicule tantrique très rapide, c'est de pouvoir accès l'esprit extrêmement subtil et qui réalisent la vacuité parce que cela purifie les souillures et enlève les souillures très rapidement.

S'endormir est une analogie avec l'accès à cet esprit extrêmement subtil dans le sens où s'endormir les niveaux grossiers de vent et d'esprit se dissolvent et deviennent plus subtils. C'est donc analogue en ce sens. Donc, si nous sommes capables, lorsque nous allons dormir, d'être plus conscients (en particulier dans l'état de sommeil profond qui est un esprit non conceptuel) et de l'utiliser pour réaliser le vide, alors cela nous accélère vraiment le long du chemin, car cela nous aide à entrer en contact avec des états d'esprit plus subtils et à les utiliser pour réaliser la vacuité.

Bien sûr, pour utiliser un état d'esprit extrêmement subtil pour réaliser la vacuité, vous devez déjà avoir une bonne compréhension de la vacuité, et déjà une certaine réalisation de la vacuité. Il ne s'agit donc pas seulement de penser, lorsque vous vous endormez, votre esprit est vide parce que vous êtes complètement dans le zonage et c'est la réalisation du nature ultime de réalité. Parce que si c'était le cas, nous serions devenus des bouddhas tous les soirs, puis trompés tous les matins. Ce n'est pas comme ça, nous devons vraiment encore étudier la vacuité, la comprendre conceptuellement, la comprendre avec des niveaux d'esprit grossiers et ensuite être capables de maintenir cette conscience même lorsque les vents se dissolvent et que l'esprit devient plus subtil. Parce qu'alors, finalement, lorsque nous arriverons au point de la pratique tantrique où nous serons capables de dissoudre tous les vents dans le canal central et d'utiliser cet esprit extrêmement subtil pour réaliser la vacuité, alors nous aurons une certaine préparation là-bas.

Lorsque nous allons nous coucher le soir, nous nous allongeons généralement et nous disons "ahhhh" et pensons simplement "comme c'est bon". Eh bien, au lieu de simplement nous livrer à notre propre plaisir des sens à ce moment-là, de faire une prière forte, "Puissiez-moi et tous les êtres sensibles atteindre le Dharmadhatu d'un Bouddha», à l'heure d'aller dormir. Si nous pouvons avoir cette pensée pendant que nous allons dormir, nous avons une pensée assez vertueuse et cela transforme tout notre processus d'endormissement.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.