Plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits

• Donner le ton de Bodhicitta
• Comment développer Bodhicitta dépend de l'amour et de la compassion pour tous les êtres sensibles
• Assouplir nos concepts rigides de qui sont les gens
• L'importance d'appliquer ces enseignements dans nos vies

Juste après la fin de la retraite de Chenrezig, le Vénérable Lobsang, je pense au nom de la communauté, m'a demandé d'aborder les huit versets de entraînement de l'esprit. Alors j'ai pensé que je ferais ça maintenant. Je peux donner une longue explication, une courte explication. Je vais essayer d'en faire un moyen, mais nous verrons ce qui se passe.

Le premier verset dit :

Avec la pensée d'atteindre l'éveil
Pour le bien-être de tous les êtres,
Qui sont plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits,
Je m'entraînerai constamment à les chérir.

C'est le verset qui donne le ton à tout. C'est le verset de générer Bodhicitta, qui est, disent-ils, d'être la crème de la Bouddha's enseignements. Si vous brassez le Bouddha's enseignements, la crème qui monte au sommet est Bodhicitta. C'est la pensée d'atteindre l'éveil pour le bien-être de tous les êtres. C'est ce que Bodhicitta est.

Tous ces êtres qui sont plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits. J'ai expliqué pendant la retraite - ce sera un peu une répétition pour ceux d'entre vous qui ont assisté à la retraite - que dans la mythologie indienne ancienne, il y a cette idée d'un joyau qui exauce les souhaits qui se trouve quelque part dans l'océan. Ils avaient l'habitude d'envoyer des navires d'exploration pour essayer de le trouver. L'idée étant que si vous trouviez un bijou exauçant vos souhaits, il répondrait à tous vos souhaits.

Ici, il est dit que tous ces êtres sensibles sont plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits. Plus précieux qu'un bijou qui exauce tous nos souhaits. Ce joyau peut vous donner tout ce que vous voulez dans le sens matériel, mais il ne peut pas vous donner le nirvana, ni l'éveil, ni aucune sorte de progrès spirituel. Mais ces autres êtres sensibles sont plus précieux que ce joyau qui exauce les souhaits car, sur la base d'eux, nous pouvons atteindre tous les chemins et toutes les étapes, ainsi que le plein éveil.

Ensuite, nous disons : « Eh bien, pourquoi ces êtres sensibles sont-ils plus précieux qu'un bijou qui exauce les souhaits ? Pourquoi?"

C'est parce que générer Bodhicitta, qui est la motivation dont nous avons besoin pour nous éveiller, et la motivation qui différencie quelqu'un sur la voie mahayana de quelqu'un qui vise simplement l'état d'arhat. Bodhicitta dépend de notre amour et de notre compassion, et de notre volonté de travailler pour l'éveil de ces êtres sensibles. Ce ne sont pas seulement des "êtres sensibles". C'est TOUTE êtres sensibles, c'est-à-dire tous et chacun. Cela nous inclut. Mais cela inclut aussi tout le monde.

Donc, si vous pensez à la dernière chose qui se passe dans le pays, et cela ne se démodera jamais pendant les deux prochaines années ou quelque chose comme ça parce que chaque jour il se passe quelque chose de nouveau…. Le dernier en date, ce sont tous ces êtres sensibles – enfin surtout un, enfin deux d'entre eux qui sont vraiment de bons amis – notre illumination dépend d'eux. Nous ne pouvons pas être illuminés si nous laissons ne serait-ce qu'un être sensible hors de notre Bodhicitta.

C'est ainsi que chacun d'eux est plus précieux qu'un bijou exauçant un vœu. Parce que sans que nous ayons de l'amour et de la compassion et ainsi de suite pour chacun d'entre eux, tout notre progrès spirituel vers l'éveil va avoir d'énormes interruptions. Nous ne pourrons même pas entrer dans la première des cinq voies du Mahayana, la voie de l'accumulation, car nous n'aurons pas Bodhicitta.

Alors la question vient : comment diable puis-je voir ces êtres sensibles comme précieux ? Comment diable puis-je cultiver l'amour et la compassion pour eux alors qu'ils sont tels… quel que soit le nom que vous voulez leur donner ? Ou adjectif que vous souhaitez leur attribuer. Comment je fais ça?

Ici, nous devons faire un peu de travail préparatoire avant même d'entrer dans les méditations pour développer Bodhicitta. Nous devons assouplir nos concepts très rigides selon lesquels la façon dont quelqu'un est, qui nous apparaît maintenant, est ce qu'il sera toujours. En d'autres termes, chaque être sensible sera toujours l'être sensible qui nous apparaît maintenant. Et ce n'est pas le cas, car nous renaissons tous. Qui nous sommes maintenant meurt. Le « je » général passe aux vies futures, mais la personne que nous considérons maintenant comme un tel abruti, cette personne ne passe pas à la vie suivante. Leur simple « Je fait », la continuité de leur conscience mentale subtile. Même leur conscience mentale grossière ne va pas dans les vies futures. Les agrégats de cette vie cessent au moment de la mort. C'est seulement l'esprit extrêmement subtil qui continue.

Quand nous y pensons vraiment, alors nous voyons qui ils sont maintenant que nous n'aimons pas, ou que nous désapprouvons, ou que nous nous sentons menacés, ou quoi que ce soit, cette personne ne sera pas la personne qu'elle est dans les vies futures . Ils vont être une personne entièrement différente.

Cela signifie que ce qu'ils sont cette vie-même avant qu'ils ne renaissent-n'est pas quelque chose de permanent et auto-existant. Même dans cette vie, qui ils sont en ce moment n'est pas ce qu'ils ont toujours été. C'est alors qu'il devient très utile de penser que cette personne est un bébé. (L'Angleterre l'a très bien fait [rires]). Pensez à eux étant un bébé. Ou pensez qu'ils sont vieux et séniles. (Ce qui n'est pas non plus très difficile….)

Ce que je veux dire, c'est que qui qu'ils soient maintenant, ce n'est pas ce qu'ils seront toujours, alors ne concrétisons pas qui est cette personne, qui qu'elle soit, parce que qui qu'elle soit, c'est quelque chose de transitoire, d'impermanent, et aussi a été créé par des causes et conditions. Ils ne sont que le produit de causes et conditions. Il n'y a rien de fixe, parce que les causes et conditions changent constamment, donc le résultat change toujours.

En d'autres termes, je pense qu'une certaine conscience du vide et une certaine conscience de l'impermanence sont vraiment nécessaires si nous voulons cultiver Bodhicitta. Sinon, nous sommes trop enfermés dans nos jugements sur les gens en fonction de la façon dont ils nous apparaissent en ce moment même, avec toutes nos conceptions erronées qui s'immiscent et contribuent à la situation.

J'écrivais à l'un des détenus avec qui je correspond, et il m'avait raconté une situation qui s'était produite lorsqu'il avait 16 ans et qui l'avait vraiment marqué. Son père l'a réprimandé pour quelque chose qui ne méritait vraiment pas d'être réprimandé, mais lui a ensuite dit: «Tu ne vas rien valoir» et «tu es imparfait» et bla bla. Vraiment l'a déchiré en lambeaux. À cet âge délicat de 16 ans, quand tu essaies juste de comprendre qui tu es. Après cela, il a vraiment dégringolé et il a commencé à s'impliquer dans des affaires de gangs et toutes sortes de choses. Il me disait qu'il avait encore quelque chose de très dur dans son cœur à propos de cette situation qui s'est produite il y a 25, presque 30 ans.

Je l'ai recommandé vu que son père n'est plus le même que cette personne. Son père se sent maintenant très déchiré parce que son fils a passé la majeure partie de sa vie d'adulte en prison. Et lui, en tant que fils, ne veut plus faire souffrir son père, parce que son père vieillit. Mais il veut dissoudre cette chose qui s'est produite avant. Alors j'ai dit, voyez vraiment que le père que vous avez maintenant n'est pas la même personne qui vous a dit cela. Et que la personne qui vous a dit cela était poussée par ses causes antérieures et conditions. Et bien qu'il n'ait probablement pas dit consciemment "Je veux affecter négativement mon fils et laisser une empreinte négative très forte sur sa vie." En raison de ses propres afflictions, il a dit quelque chose et c'est ce qui s'est passé. Parfois, son père évoquait des situations qui lui rappelaient cela, et c'était très dur pour lui. Alors j'ai dit: "Voyez simplement votre père tel qu'il est aujourd'hui, pas tel qu'il était alors."

Il a dit que lors de la prochaine visite familiale, il avait essayé de faire cela et cela l'avait vraiment beaucoup aidé, car il avait commencé à voir que ce qui s'était passé dans le passé appartenait au passé. Son père ne pense pas cela et ne va pas le dire maintenant. Et son père a dit cela en raison de sa propre frustration à propos de qui sait ce qui s'est passé ce jour-là il y a de nombreuses années.

Vous voyez, voir les choses comme impermanentes, voir que les gens changent, se rendre compte qu'ils n'existent pas vraiment, cela aide vraiment du côté du pardon. Et pour avoir de la compassion pour les autres, nous devons être capables de leur pardonner. Si nous ne pouvons pas leur pardonner et déposer notre la colère, ça va être très difficile de créer de la compassion, parce que la colère et la compassion ne peut jamais exister, se manifester, dans un courant d'esprit en même temps. Ils sont contradictoires. Et mutuellement exclusifs. Mais pas une dichotomie.

Nous devons vraiment pratiquer comme ça, et desserrer cette opinion très forte que nous avons de qui sont les gens, comme s'ils avaient une essence qui est ce qu'ils ont toujours été et ce qu'ils seront toujours. Cela nous aidera à nous entraîner à les chérir.

C'est le début du premier couplet.

Encore une fois, c'est quelque chose à pratiquer. Il ne s'agit pas seulement d'entendre le BBCorner parler, puis de passer à autre chose. Mais vraiment pour appliquer cela dans notre méditation et évoquer des personnes et des cas qui nous causent encore de l'inconfort lorsque nous y pensons, afin que nous puissions essayer de voir les personnes impliquées d'une manière totalement différente, d'une manière plus large, au lieu d'être comme quelque chose de permanent, existant de manière inhérente que nous voulons appelle les. Et si vous le faites - et cela prend du temps, nous devons pratiquer, ce n'est pas qu'un méditation session, c'est la répétition, encore et encore, mais à mesure que nous faisons cela et que nous changeons nos sentiments à l'égard de ces personnes, tout dans notre vie commence vraiment à changer. Cela peut vraiment avoir des effets très puissants sur de nombreux aspects de notre vie.