Print Friendly, PDF & Email

Considérant les autres comme suprêmes

Considérant les autres comme suprêmes

Fait partie d'une série de courts métrages Le coin petit-déjeuner du bodhisattva parle de Langri Tangpa Huit versets de la transformation de la pensée.

  • Respecter les autres êtres, et leurs points de vue
  • Être conscient de la façon dont nos actions affectent les autres
  • Lien avec les développements de l'audience Kavanaugh

Verset 2. Quel verset avoir maintenant pendant que tout cela avec la confirmation de Kavanaugh se produit. Écoutez ce verset avec cela à l'esprit, et après avoir observé ce qui s'est passé au sénat hier.

Chaque fois que je suis avec d'autres
je vais m'entraîner à me voir
comme le plus bas de tous,
et du plus profond de mon coeur
Je considérerai respectueusement les autres comme suprêmes.

Avons-nous vu cela dans le témoignage de Kavanaugh hier ? Vous pouvez imaginer à quel point les choses seraient différentes si vous aviez un problème comme celui-là….

Quand il dit : « Je m'entraînerai à me voir comme le plus bas de tous », cela ne signifie pas que vous abandonnez et que vous vous abandonnez, et que vous dites que vous n'êtes rien, et que vous ne présentez pas votre vues ou défendre le vôtre vues. Cela signifie que vous ne dominez pas les choses et ne coupez pas les autres avec ce pouvoir que vous allez gagner, peu importe ce qui déferle sur les autres. Nous entendons « me voir comme le plus bas de tous » et nous pensons que nous ne sommes que des petites choses timides, nous ne disons jamais rien. Cela ne veut pas dire cela. Mais quand vous voyez - surtout comme nous l'avons vu au Sénat hier - ce genre de comportement, c'est ce qu'il s'agit d'équilibrer et de neutraliser, afin que dans nos cœurs nous ayons un véritable respect pour les autres êtres vivants, et que (dans le cas de ce qui se passe actuellement), que nous respectons le pays, nous respectons nos institutions. Ce qui se passe maintenant, où les gens ne se considèrent pas comme les plus bas de tous, se coupent la parole, ne répondent pas aux questions, se livrent à des attaques partisanes, cela fait que les gens perdent confiance dans le système de gouvernement que nous avons parce que le Sénat agit comme…. Je ne sais pas. Parfois, lorsque vous regardez ces vidéos sur la nature et que vous voyez les singes s'éclater. Ça ressemble à ça. Nous sommes des êtres humains, et je pense que notre caractère est si important. Il ne s'agit pas seulement de gagner et de réputation, et de l'ambition de Kavanaugh d'être juge à la Cour suprême, mais il s'agit de la façon dont les choses affectent le pays et nos institutions. Les gens respecteront-ils le Sénat après cela? Les gens respecteront-ils la Cour suprême et l'ensemble du système judiciaire après cela? Parce que les juges sont censés être non partisans, mais Kavanaugh était tout sauf non partisan dans son discours d'hier.

Je ne parle pas seulement d'eux, parce que nous avons, tout à l'intérieur de nous, cette chose quand nous sommes enfermés dans le fait que je veux les choses d'une certaine manière, ou je crois d'une certaine manière, nous obtenons cette énergie là où je vais poussez-le, et je vais le faire passer, et je ne prends pas non pour une réponse en enfer ou en crue, et je ne me soucie pas vraiment de ce qui arrive aux autres personnes autour de moi, parce que mon ego est tellement engagé à faire en sorte que les êtres humains cessent d'avoir de l'importance. Une situation extrême, mais ça arrive assez dans ce monde pour que ce ne soit pas si extrême.

Au lieu d'être comme ça (je vais réussir quoi qu'il arrive), il dit : "Et du plus profond de mon cœur, je tiendrai respectueusement les autres comme suprêmes." En d'autres termes, les personnes avec qui je traite, avec qui je travaille, je les respecterai en tant qu'êtres humains qui ont des sentiments, qui ont leurs propres points de vue, qui ont leurs propres besoins. Quoi que je fasse, j'inclurai les personnes qui seront influencées par mes actions. J'inclurai la pensée et le respect pour eux dans ce que je fais.

C'est vraiment un appel pour nous de respecter les autres êtres vivants, et de réaliser l'effet de nos actions sur les autres, à court terme et à long terme, et de faire quelque chose avec cette énergie que nous avons tous de "Je creuse mon talons et ils sont concrets et je ne bouge pas pour cela et je vais gagner. Je vais intimider tout le monde jusqu'à ce qu'ils capitulent. Ce n'est clairement pas un comportement du Dharma, et ce n'est pas le comportement du genre de personnage que nous essayons de construire en tant que pratiquants.

Un de mes anciens amis du Dharma m'a dit un jour que pour lui, la pratique du Dharma est la formation du caractère. Il ne s'agit pas seulement d'apprendre des listes et de débattre, c'est de forger le caractère. Comment transformer notre caractère en quelque chose de respectable et qui respecte les autres ? C'est honnête et digne de la confiance des autres ? C'est à la fois ouvert d'esprit et sage et pas insipide ? Travailler vraiment avec notre propre esprit là-dessus, pour essayer de construire notre personnage.

Même si nous ne sommes pas au Sénat, nous pouvons quand même nous enfoncer dans notre propre vues quelquefois. Souvenez-vous alors de ce verset. "Me voir comme le plus bas de tous." Encore une fois, cela ne veut pas dire que je ne défends pas mes idées. Il dit de considérer respectueusement les autres comme suprêmes, de valoriser les autres êtres vivants pendant que nous négocions avec eux. Pendant que nous écoutons leurs points de vue et exprimons notre propre point de vue.

Ça sonne si bien, et c'est si difficile à faire. N'est-ce pas? Quand notre esprit s'attache à une idée. Je ne parle même pas de possessions, juste d'idées, notre esprit [devient si étroit]. C'est incroyable quoi l'attachement ainsi que la colère font, comment ils rétrécissent l'esprit et limitent notre perspective et notre capacité à voir d'énormes quantités de dépendance survenir.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.