La relation avec nos parents

La relation avec nos parents

Fait partie d'une série de courts métrages Le coin petit-déjeuner du bodhisattva parle de Langri Tangpa Huit versets de la transformation de la pensée.

  • Considérer les autres comme réconfortants et attachants
  • Comment ce méditation peut appuyer sur des boutons
  • Ces méditations bénéficient à la guérison de notre relation avec nos parents

La septième strophe,

En bref, je vais offrir directement et indirectement
Tout bienfait et bonheur à tous les êtres, mes mères
Je m'exercerai en secret à prendre sur moi
toutes leurs actions nuisibles et leurs souffrances.

"Bref." C'est l'essentiel.

"J'offrirai directement et indirectement tous les bienfaits et bonheurs à tous les êtres, mes mères."

Voir les êtres sensibles comme nos parents, en particulier nos mères, et développer une vision d'eux comme réconfortante et attachante, se sentir proche d'eux parce qu'ils ont pris soin de nous, pas seulement dans cette vie, mais dans de très nombreuses vies antérieures.

Faire cette partie du méditation, voyant les êtres sensibles comme nos mères, pour les Occidentaux, cela pousse parfois des boutons. Parfois en Orient aussi. Mais les gens de l'Est sont vraiment élevés pour être plus reconnaissants envers leurs parents. Alors qu'on n'est pas forcément élevé comme ça en Occident.

Ils disent que si vous avez un problème avec vos parents, et que vous voyez les êtres sensibles comme vos parents et que vous les voyez comme gentils, si cela provoque beaucoup de confusion dans votre esprit, alors pensez à celui qui vous a élevé et à celui qui s'en est occupé. de toi quand tu étais jeune, qu'il s'agisse d'un autre parent, ou d'un gardien quelconque, ou de qui que ce soit.

Et je pense qu'en fin de compte, c'est bien de pouvoir se concentrer sur nos parents aussi, parce que quand nous pouvons voir leur gentillesse, cela nous aide à guérir de tout ce qui s'est passé quand nous étions jeunes et qui nous dérangeait. Alors que si nous tenons toujours cette vision de nos parents comme méchante et que tous nos blocages viennent d'eux, alors je pense que cela affecte négativement le reste de nos vies. Surtout pour les gens qui deviennent eux-mêmes parents, s'ils ressentent cela pour leurs parents, ils incitent en quelque sorte leurs enfants à ressentir cela pour eux.

Je pense qu'il est très utile, vraiment, d'examiner la situation de nos parents et de se rendre compte qu'ils ont fait de leur mieux. Quelle que soit la situation, compte tenu de leurs capacités, ils ont fait de leur mieux. Et que tout le monde n'avait pas des capacités fantastiques ou de bonnes situations lorsqu'ils élevaient des familles. Certaines personnes, vous élevez une famille et vous êtes malade. Ma mère a eu un cancer quand j'étais jeune, et pourtant elle élevait deux enfants. D'autres ont des problèmes financiers lorsqu'ils élèvent de jeunes enfants. D'autres personnes sont dans des zones de guerre. D'autres sont des réfugiés. D'autres personnes venaient elles-mêmes de familles très abîmées. Donc, au lieu de s'attendre à ce que nos parents soient parfaits (quoi que cela signifie), de voir vraiment qu'ils ont fait de leur mieux. Et l'essentiel est que nous avons notre corps, qui est le fondement de cette précieuse vie humaine, qui nous donne l'opportunité de pratiquer le Dharma, nous l'avons grâce à nos parents. Et même s'ils ne pouvaient pas s'occuper de nous, ils s'assuraient que quelqu'un d'autre le pouvait. Comment savons-nous cela? Parce que nous sommes vivants aujourd'hui. Et quand nous étions petits, il nous était impossible de prendre soin de nous. Quelqu'un doit avoir. Alors juste en voyant ça, que nous avons grandi entourés de gens qui se souciaient de nous. Et comme je l'ai dit, même si nos parents ne pouvaient pas être les principaux dispensateurs de soins, ils s'assuraient que nous avions quelqu'un qui nous nourrissait, prenait soin de nous et nous maintenait en bonne santé.

Je pense que c'est important. Et de vraiment voir la gentillesse de nos parents. Parce que je ne pense pas que ce soit facile d'élever des enfants. Ma mère disait toujours : « Attends d'avoir des enfants, tu verras ce que j'ai vécu. Donc je n'en avais pas. Mais le simple fait de regarder et d'entendre des histoires de parents, c'est beaucoup de travail acharné pour élever un enfant. Et donc pour vraiment leur donner du crédit pour tout ce qu'ils ont fait.

Je dis cela parce qu'il y a quelques années, je suis allé à une conférence à Seattle, une de ces conférences « sur l'enfant intérieur ». J'ai été invité à prendre la parole lors d'une séance en petits groupes pendant celle-ci. Alors je suis allé à la session plénière, et il y avait ce type qui faisait les cent pas sur scène, et son gros truc était que son père avait promis de l'emmener au jeu de balle quand il était jeune, et son père ne l'a jamais emmené au jeu de balle, et il avait l'impression d'avoir été trompé dans son enfance, et son père s'en fichait... et ainsi de suite. Ils ont payé ce type. Et j'ai pensé: "Oh mon Dieu. Parce qu'il n'est pas allé au match de football, il emporte tout ça avec lui. Ouah. En quelque sorte, donnez une pause à votre père. Ce n'est qu'un jeu de balle.

Je dis ça parce que parfois…. Notre culture est une culture de concentration sur nous-mêmes et de voir comment nous avons été privés d'une éducation parfaite. Mais qui a jamais eu une éducation parfaite ? Et qui a déjà eu des parents parfaits ?

Donnez du crédit à nos parents pour ce qu'ils ont fait, même s'il s'est passé beaucoup d'autres choses, parce que bon, nous sommes dans le samsara.

Je pense aussi à Jarvis Masters, qui est un condamné à mort. Tu parles d'une éducation familiale, mon Dieu. Ses deux parents se droguaient. Les enfants n'avaient souvent pas assez à manger. Et sa mère battait parfois les enfants. Son père a fait beaucoup. Un jour, le père est rentré à la maison et battait la mère, et la mère, quand elle a su qu'il allait entrer, a poussé les enfants sous le lit pour que le père la batte et épargne les enfants. Et un jour, Jarvis – qui est devenu bouddhiste – quand il a entendu sa mère mourir, il a commencé à parler aux autres gars de la gentillesse de sa mère, et l'un d'eux a dit : « Hé, je pensais que ta mère se droguait et vous a négligé. Et il a dit: «Oui, mais elle était toujours très gentille» et a cité cet incident où elle-même a accepté d'être battue par le père et a sauvé les enfants. Alors j'ai pensé : « Mon Dieu, si quelqu'un qui est dans le couloir de la mort peut se considérer comme le bénéficiaire de la gentillesse de ses parents dans une famille comme celle-là, alors cela devrait être possible pour nous aussi.

Et vous pouvez voir que lorsque vous en arrivez à cela, alors votre propre cœur s'adoucit, et il y a beaucoup de pardon là-dedans, ce qui, je pense, est très utile et très nécessaire.

Cela parle de deux mots dans le verset. Nous passerons aux autres mots la prochaine fois.

Vénérable Thubten Chodron

La Vénérable Cheudreun s'intéresse à l'application pratique des enseignements de Bouddha dans notre vie quotidienne et les explique de manière simple et compréhensible pour les Occidentaux. Elle est renommée pour ses enseignements chaleureux, drôles et lucides. Ordonnée nonne bouddhiste en 1977 par Kyabje Ling Rinpoché à Dharamsala, en Inde, et en 1986, elle a reçu la complète ordination de bhikshuni à Taiwan. Lire sa biographie.