Examen calme et respectueux

Choisir l'objet de méditation

• Pour contrer l'attachement, la colère, conceptions erronées ou orgueil
• Pour contrer le bavardage mental
• Quand les afflictions sont à peu près égales

LR 112 : Stabilisation méditative 01 (download)

Conseils pour cultiver la pleine conscience

• Notre esprit est comme un enfant à la maternelle
• Ne pas se mettre en colère contre soi-même

LR 112 : Stabilisation méditative 02 (download)

Le choix de l'objet de méditation dépend de l'affliction prédominante

Pour contrer l'attachement, la colère, les conceptions erronées ou l'orgueil

Nous avons parlé un peu du choix d'un objet de méditation développer le calme stable. La Bouddha enseigné de très nombreux objets différents pour méditation

J'ai parlé un peu plus tôt de la méditation sur la laideur. Si votre problème est avec l'attachement, Vous méditer sur la laideur comme antidote.

Si votre problème est avec la colère et l'aversion, vous développez le calme respectueux en méditant sur l'amour.

Si vous avez beaucoup de conceptions erronées, vous méditer sur l'apparition dépendante pour libérer votre esprit de cela.

Si vous avez beaucoup de fierté, vous méditer sur les dix-huit constituants, les douze sources et les six objets. Si vous dites, "Qu'est-ce que c'est?" eh bien c'est exactement le point. Parce que comme toi méditer sur eux, vous réalisez que vous ne savez pas grand-chose et votre orgueil diminue.

[En réponse au public] Par exemple, vous visualisez tous les différents composants du corps et une fois que vous avez fait cela, vous maintenez fermement cette image dans votre esprit. Ou vous visualisez un cadavre et vous maintenez cette image fermement dans votre esprit. Ou tu fais un méditation développer l'amour et penser à la gentillesse des autres. Une fois que ce sentiment d'amour vient et que votre esprit se transforme en amour, alors vous maintenez ce sentiment dans votre cœur. Vous devez donc cultiver l'objet de méditation dans un sens.

Pour contrer le bavardage mental

Si votre esprit a beaucoup de discursivité, beaucoup de bavardage mental, alors il est recommandé de méditer sur la respiration. Méditation sur le souffle est utilisé dans toutes les traditions bouddhiques. Il existe de nombreuses façons différentes de méditer sur le souffle. Ils fonctionnent tous; ils sont tous valides. Le souffle est un objet très commun de méditation.

Quand les afflictions sont à peu près égales

Ensuite, il est également recommandé que si toutes vos afflictions¹ sont égaux et si vous vous sentez à la hauteur, vous pouvez utiliser l'image visualisée du Bouddha comme votre objet de méditation. Ils disent que cela a des avantages particuliers. Il vous aide à développer la capacité de visualiser et l'image de la Bouddha reste très fort dans votre esprit, ce qui augmente le sentiment de refuge. Cela aide également cette image à venir à l'esprit au moment de votre mort, ou lorsque vous avez des ennuis, ou lorsqu'il y a des difficultés. Cela aide également à augmenter cet esprit de foi et de connexion. Cela sert également de bonne préparation pour faire la pratique tantrique plus tard, où beaucoup de visualisation est faite.

C'est pourquoi, dans la tradition tibétaine, on insiste souvent sur le fait que si vous pouvez le faire et si cela vous convient, utilisez l'image du Bouddha comme objet pour développer le calme stable. Mais il y a beaucoup d'autres objets de méditation aussi et cela dépend entièrement de l'individu car nous avons tous des tempéraments différents, des dispositions différentes.

Plus de conseils pour cultiver la pleine conscience

Notre esprit est comme un enfant à la maternelle

Ils disent que nous devons continuer à renouveler notre attention parce que notre esprit est comme un petit enfant qui va à la maternelle - il entre dans la classe mais sort en courant. Tu dois ramener l'enfant. Ensuite, l'enfant s'épuise à nouveau et vous devez le ramener. Il court et vous le ramenez. De même avec notre attention. Il continue de s'épuiser et il est sur autre chose que l'objet de méditation. Nous devons donc continuer à le ramener avec pleine conscience.

Mais ensuite, tout comme l'enfant comprend finalement le point et se fatigue de courir ici et de courir là et décide de rester calme et de faire un peu de travail, ils disent qu'avec notre esprit aussi, finalement toutes nos pensées sauvages finiront par s'apaiser, notre esprit devient un peu plus calme, la pleine conscience devient plus stable et nous sommes capables de nous concentrer plus continuellement. Cela vient simplement de ce processus consistant à constamment ramener l'esprit encore et encore.

Ne pas se mettre en colère contre soi-même

Il est vraiment important que lorsque votre esprit est distrait pendant méditation, vous ne vous fâchez pas avec vous-même. Se mettre en colère lorsque nous sommes distraits est une autre grosse erreur que nous commettons. Nous pensons que nous allons développer la concentration tout de suite. Mais quand on s'assied, on perd l'objet de méditation tout de suite et nous nous fâchons contre nous-mêmes. Nous passons le reste du méditation session nous disant à quel point nous sommes affreux et comment nous n'allons jamais progresser et comment tous les autres membres du groupe du Dharma sont certainement meilleurs. Nous perdons beaucoup de temps de cette façon.

Alors n'entrez pas dans cette histoire de jugement et de critique. Ramenez simplement l'esprit. Ramenez simplement votre attention.

1. "Affliction" est la traduction que le Vénérable Thubten Chodron utilise maintenant à la place de "l'attitude troublante". ↩