Oublier l'objet de la méditation

• Lorsque vous ne pouvez pas rester sur votre objet de méditation
• Le manque de pleine conscience est un oubli
• Faire une ferme détermination à mettre votre esprit sur votre objet choisi de méditation
• Ne pas être trop serré

White Tara Retreat 30 : Faute de concentration de l'oubli méditation objet (download)

En parlant des cinq défauts pour développer la sérénité, le second est d'oublier l'objet de méditation. Cela signifie que vous ne pouvez pas rester sur votre objet de méditation. L'antidote à cela est la pleine conscience. Maintenant, vous pourriez vous demander pourquoi dit-on "oublier" l'objet de méditation? Eh bien, le mot pleine conscience, ou heures, signifie en fait "se souvenir". Ainsi, un manque de vigilance serait un oubli. Cela ne veut pas seulement dire : "Oh, j'ai oublié que je médite sur White Tara." Cela signifie que lorsque vous vous asseyez pour méditer et vous essayez de vous concentrer sur votre objet de méditation (que ce soit White Tara, ou le souffle, ou quel que soit votre objet de méditation), que votre esprit ne reste pas dessus.

Je pense que vous connaissez tous très bien celui-ci. C'est pourquoi il est très important au début de notre méditation session, tout d'abord, pour savoir ce que notre objet de méditation est. Pour avoir une idée très claire de ce sur quoi nous méditons. Si vous vous asseyez simplement et dites: "Eh bien, que dois-je méditer aujourd'hui ?" alors il va être difficile de concentrer votre esprit sur quelque chose. Vous allez probablement continuer à vous décider sur ce que vous allez faire méditer sur!

C'est pourquoi je recommande même si vous faites lamrim méditation (où vous ne développez pas de stabilisation méditation par un seul objet parce que vous pensez à un objet), mais même vous le faites avec votre analytique méditation sur le lamrim- vous devez savoir sur quel sujet vous allez méditer sur. Vous devez savoir quand vous y entrez quelle pratique vous allez faire. Ensuite, lorsque vous mettez votre esprit sur l'objet, vous savez sur quoi vous le mettez. Vous avez une idée claire. Aussi, vous devez alors prendre la ferme détermination de mettre votre esprit sur cet objet.

Je ne sais pas pour vous, mais j'ai remarqué que je peux m'asseoir et puis, "D'accord, je vais méditer sur la respiration », - commencez simplement à respirer, puis l'esprit s'éteint immédiatement. C'est parce qu'il n'y avait pas de réelle détermination à garder l'esprit sur l'objet. C'était juste comme: "D'accord, eh bien, je vais le faire méditation– peu importe – alors asseyez-vous et commencez à respirer. [plutôt nonchalant à propos de tout] Mais vous ne savez pas quoi méditation vous faites, il n'y a aucune motivation pour le mettre sur l'objet, il n'y a aucune détermination. Alors très facilement l'esprit est distrait. C'est donc important quand on s'assoit juste pour dire : "D'accord, je vais faire ça méditation, je vais me concentrer sur cet objet, je vais faire de mon mieux pour garder mon esprit sur l'objet.

Ne pas être trop serré

Cela ne veut pas dire pousser. Répétez, les gars. Cela ne veut pas dire pousser. Je me souviens d'une fois, il y a de nombreuses années, je suis allé dans une école au Mexique avec de petits enfants et ils voulaient apprendre à méditer. Nous les avons fait asseoir et leur avons fait fermer les yeux et juste regarder leur respiration. Une petite fille était assise là, fronçant fortement son visage. Maintenant, je vois certains d'entre vous assis comme ça même quand vous écoutez des enseignements, encore moins quand vous méditez. (Je ne mentionnerai pas qui. [Rires]) Mais vos sourcils sont un peu comme ça [se resserre les sourcils et le visage], même lorsque vous écoutez des enseignements. Si vous êtes comme ça quand vous écoutez l'enseignement, qu'est-ce que ça fait de méditer? Ce genre d'esprit, un esprit qui est serré, va immédiatement quitter l'objet parce qu'il est trop serré. C'est trop serré. Il faut donc avoir l'esprit très détendu.

Comme je le souligne toujours, lorsque nous faisons le corps scannez et détendez-vous toutes les différentes parties de notre corps avant de commencer à méditer, que vous pouvez être à la fois détendu et ferme. Ferme ne signifie pas serré; et détendu ne signifie pas bâclé. Vérifiez vraiment cela. Je suggère de frotter un peu ici [frotte le front entre les sourcils] et de s'assurer que vous ne vous rétrécissez pas. Vous pouvez le faire inconsciemment, mais c'est symptomatique d'essayer trop fort et de garder l'esprit trop serré. Au lieu de cela, souvenez-vous de l'objet d'une manière très agréable, facile et douce.