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• Importancia de imaginar nuestra muerte y el proceso de morir
• Examinando lo que somos anhelo y pegajoso
• Trabajando con nuestros patrones habituales
• Semillas kármicas, semillas de aflicciones y latencias de aflicciones
• Reconocer que el nacimiento es la causa del envejecimiento o de la muerte.
• Diferentes tipos de nacimiento.
• Nacimiento en la tradición Pali

Samsara, Nirvana y Buda Naturaleza 57: Nacimiento (descargar)

Puntos de contemplación

1. Imagina tu muerte y el proceso de morir. En base a cómo has vivido y a tus tendencias habituales, ¿qué tipos de anhelo y pegajoso es probable que surjan en su mente en este momento? ¿Qué tipo de pensamientos y aspiraciones le gustaría tener mientras se está muriendo? Recuerde que estos influirán en qué semillas kármicas se nutren y se vuelven una existencia renovada. ¿Cómo puedes entrenarte en estos pensamientos y aspiraciones ahora para que tu mente esté entonces en un estado virtuoso?
2. ¿Cuál es la diferencia entre las semillas kármicas y las latencias de las aflicciones?
3. Considere que no ingresa a la próxima vida con una pizarra en blanco. Más bien, todas las semillas y latencias kármicas vienen con tu corriente mental de esta vida a la siguiente. ¿Qué semillas kármicas dominantes podrías haber traído a esta vida? ¿Por qué no eres un elefante o una mosca, por ejemplo, en esta vida? Contempla las diversas causas de tu renacimiento humano.
4. Dado que su experiencia de felicidad y sufrimiento, así como su capacidad para conocer y practicar el Dharma, dependen de esto, ¿cómo podría querer dirigir su mente para avanzar? ¿Qué quieres hacer y no hacer, practicar y abandonar?
5. ¿De qué manera las elecciones que hacemos en cada momento crean el condiciones en que especifico karma puede madurar? Haz algunos ejemplos de esto de tu propia vida y del mundo que te rodea. ¿Cómo podría pensar de esta manera de forma regular para hacerte más consciente de cuáles son tus motivaciones?
6. ¿Qué tan profundamente entiendes que el nacimiento es la causa del envejecimiento y la muerte, que todo lo que se une debe desintegrarse? Normalmente vemos el nacimiento, el matrimonio, una gran comida, una nueva casa o coche, etc. como eventos felices, pero ¿qué dice el Dharma sobre estos? ¿Son la felicidad que creemos que son? ¿Luchas por vivir con la verdad de esto? ¿Cuál es el objetivo de ver el cuadro completo del nacimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte? ¿Qué lleva nuestra mente a entender/hacer y cómo puedes superar tus dificultades para aceptar el envejecimiento, por ejemplo, o la muerte?