Tres tipos de surgimiento dependiente

• Apariciones ilusorias después de la realización de la vacuidad
• Cómo las realizaciones vienen gradualmente y comprender la secuencia de realizaciones
• Por qué el surgimiento dependiente es el monarca de los razonamientos
• Dependencia causal que se aplica a condicionado fenómenos
• Las dos categorías de designación dependiente

135 gomchen lamrim: Tres Tipos de Surgimiento Dependiente (descargar)

Puntos de contemplación

1. ¿Cuáles son algunas formas en que se desencadena un fuerte sentido de "yo" en su propia mente? Por qué  ¿Desafiar la apariencia de ese “yo” es una parte tan importante del camino?
2. Pasa algún tiempo pensando en tus aflicciones y karma como nubes, sueños, ilusiones y emanaciones. ¿Qué hace pensar en ellos de esta manera para tu mente? ¿Cómo podría realmente ver las cosas como una ilusión cambiar la forma en que interactúas con el mundo?
3. Considere la secuencia de comprender el surgimiento dependiente y la vacuidad: comprender la dependencia causal, luego la dependencia mutua, luego la designación dependiente, luego la vacuidad y, finalmente, que las cosas no aparecen en la forma en que existen. ¿Por qué nuestras realizaciones se desarrollan de esta manera? ¿Por qué es tan importante entender que estas realizaciones se desarrollan lenta y gradualmente con el tiempo?
4. ¿Por qué Tsong Khapa enfatiza la importancia de estudiar primero la realidad convencional antes de la vacuidad? ¿Cuál es el peligro de no seguir este consejo?
5. La dependencia causal es el primer nivel de comprensión del surgimiento dependiente y es común a todas las tradiciones budistas, así como a todas las escuelas y vehículos. ¿Por qué es tan importante evitar pasar por alto la dependencia causal para centrarse en los niveles más sutiles del surgimiento dependiente? ¿Cómo podría ayudar a transformar la forma en que te relacionas con las cosas si dedicas tiempo a cultivarlo en tu mente?
6. Con la designación dependiente de establecimiento mutuo (dependencia relacional) estamos hablando de cómo las cosas se vuelven lo que son en relación con otra cosa. Venerable Chodron dijo que puede ser muy interesante meditar en esto usando las identidades que tienes para ti mismo, las cosas que pensar usted está. Tómese un tiempo para hacer esto: seleccione algunas de las identidades que tiene (raza, género, religión, nivel educativo, estatus social, nacionalidad, etc.) y examine cómo se establecen todas en relación con otra cosa; que ninguno de ellos existe en sí mismo y por sí mismo. ¿Cómo cambia tu sentimiento por lo que crees que eres?