Más sobre los cinco preceptos laicos

• El precepto contra la mentira
• El precepto en contra de tomar intoxicantes

La esencia de una vida humana: más sobre el cinco preceptos laicos (descargar)

Hemos estado revisando el texto de Je Rinpoche La esencia de una vida humana: palabras de consejo para el practicante laico. Estamos en el versículo ahora que después de pensar en la muerte y los efectos de karma (cómo podría madurar en una vida futura), este versículo recomienda que refugiarse existentes Tres joyas, de la que hablamos bastante extensamente. Entonces dice,

Vive lo mejor que puedas de acuerdo con los cinco preceptos alabado por Buda como base de la vida laical.

Ayer hablamos de los tres primeros de la cinco preceptos laicos: dejar de quitar la vida (o matar), tomar lo que no se nos ha dado gratuitamente (o robar), y el comportamiento sexual imprudente y cruel.

Tendido

El siguiente miente. Mentir significa que cuando sabes lo que es, dices que no lo es. Y cuando sabes lo que no es, dices lo que es. O tiene, dice que no tiene, o no tiene, dice que tiene. En otras palabras, está distorsionando conscientemente la verdad con un propósito egocéntrico.

Las mentiras pueden suceder muy fácilmente. La mentira más grande de la que hay que tener cuidado es mentir sobre nuestros logros espirituales. En otras palabras, pretender ser alguien que no somos, pretender tener realizaciones que no tenemos. En realidad, esto puede suceder con bastante facilidad. La gente se te acerca y te dice: "Oh, eres tan amable, debes ser un bodhisattva.” Y simplemente te sientas ahí y lo aceptas. O, "Eres tan brillante, debes haberte dado cuenta del vacío". Y puede ser muy engañoso. La razón por la que esta es la peor de todas las mentiras es porque cuando mentimos sobre nuestros logros para engañar a la gente, para obtener ofertas o un seguimiento, o algo así, entonces la gente podría pensar que sabemos mucho sobre Dharma cuando no sabemos mucho, o que tenemos realizaciones que no tenemos, y eso realmente los desorienta en el camino. Es tan perjudicial para los caminos espirituales de otras personas que tenemos que tener mucho cuidado con eso.

Luego, por supuesto, hay todo tipo de otras grandes mentiras, especialmente en la vida laica. La gente todavía puede mentir sobre sus logros espirituales, eso sucede, pero todo tipo de mentiras que decimos a menudo se basan en hacer algo que no queremos que nadie más sepa. Es por eso que llamo a la mentira "doble doble trabajo y problemas", porque está la acción original que hicimos que no queremos que nadie sepa, y luego está la mentira. Así que normalmente tienes dos negatividades allí. Entonces, en lugar de limpiar la acción original y decir: "Sí, hice esto y estuvo mal y lo siento e hice un lío", y simplemente abrirnos y aclararlo y confesarlo y hacer las paces, entonces lo ocultamos, lo racionalizamos, lo justificamos y luego distorsionamos la verdad cuando estamos hablando con otra persona para que no se entere. El problema de mentir es que la gente suele enterarse después, y eso realmente destruye la confianza.

No sé ustedes, pero en realidad me siento bastante insultado cuando la gente me miente, como si estuvieran diciendo: "No puedes manejar la verdad". Y puedo manejar la verdad. Puedo manejar la verdad mucho mejor que alguien que me miente. Porque si alguien miente, entonces ya no puedo volver a confiar en esa persona, porque después de eso nunca sé, ¿están diciendo la verdad? ¿Están diciendo algo falso? ¿Que está pasando aqui? Entonces, para mí, mentir realmente destruye mucha confianza. Mientras que si alguien me dice la verdad, incluso si está admitiendo algo realmente horrible que hizo, lo respeto por tener el coraje de admitirlo y arreglarlo. Esa persona en la que confío más tarde, en términos de decirme la verdad, porque fue lo suficientemente valiente como para decir lo que realmente estaba pasando.

Luego están todas las pequeñas mentiras piadosas que hacemos para salvar las apariencias. Algunas de esas pequeñas mentiras piadosas, no sé por qué necesitamos hacerlas. Como solía ser, cuando la gente usaba el teléfono (¿recuerdas que, hace años, hace siglos, cuando la gente usaba el teléfono en lugar de enviar mensajes de texto?), que alguien llamaba y estabas ocupado, le decías a quien sea (tu amigo o familiar quien contestó el teléfono), “Diles que no estoy en casa”. Bueno, ¿por qué no simplemente decir: "Ella está ocupada". ¿Por qué necesitas decir que ella no está en casa? Eso no es cierto. Ella está ocupada. O ella no puede tomar su llamada en este momento. Este tipo de cosas en las que ponemos excusas, cuando en realidad solo decir la verdad sería igual de bueno, y no creo que la gente se sienta ofendida por eso.

Sé que en la cultura asiática, mucho, la definición de mentir es muy diferente a la de la cultura occidental. Este tipo de mentiras las consideran realmente de buena educación. Porque es de mala educación decirle a alguien: "No". Así que es de buena educación decir “sí” y luego hacer lo que quieras. Pero tal vez eso se entienda en esa cultura, así que incluso si dices que sí, la gente sabe que en realidad no se entiende de esa manera. Pero en la cultura occidental, si dices que sí, la gente te toma literalmente, y si dices que no, también te toman literalmente. Así que creo que tenemos que estar un poco más atentos con este tipo de cosas.

Además, mirar dentro de la mente y ver qué es lo que nos hace querer mentir. ¿Es vergüenza? ¿Es vergüenza? ¿Es querer verse mejor de lo que somos para causar una buena impresión en alguien, para parecer alguien que no somos? En cuyo caso tienes en funcionamiento los factores mentales de la pretensión y el engaño: la pretensión, pretender tener buenas cualidades que no tienes; engaño, pretendiendo no tener malas cualidades que sí tienes. Entonces nos enredamos tanto en todo esto porque no estamos siendo directos.

Recuerdo que incluso cuando era niño nunca se me dio bien mentir porque siempre supe que la gente se enteraría. Y también era difícil recordar qué mentira le dijiste a qué persona. Entonces se vuelve un poco confuso, y siempre supe que si mentía, realmente lo entendería. Así que decir la verdad era una mejor opción. Pero me alegro ahora de que me criaron de esa manera.

Eso es un poco sobre mentir.

Intoxicantes

El último de los cinco preceptos está tomando intoxicantes. Eso incluye el alcohol, el tabaco, las drogas recreativas y el abuso de medicamentos recetados. Todo de eso. En otras palabras, es una especie de intoxicación recreativa.

Algunas personas dan la precepto y decir: “Simplemente no te emborraches. Siempre y cuando no te emborraches o te emborraches completamente, entonces estás manteniendo el precepto.” Lo doy muy claro, directo: ni una gota, ni una bocanada. Nada. Cero. Porque no sabes que te has emborrachado y tomado demasiado hasta después. Y también porque si no puedes abstenerte de tomar un trago, ¿cómo vas a abstenerte de tomar muchos tragos? Porque muchas bebidas son solo una serie de una bebida. Creo que es mejor mantener las cosas tranquilas: nada. Cero.

Si tiene un medicamento a base de alcohol, simplemente póngalo en un poco de agua caliente durante un minuto, el alcohol se evapora y luego puede tomarlo.

En términos de cocinar con alcohol, la comida sabe igual de bien sin alcohol. Realmente lo hace Y también, a veces, el sabor del alcohol puede recordarle a alguien que tiene dificultades con el alcohol el sabor del alcohol. Así que mejor déjalo fuera.

Creo que hoy en día el abuso de medicamentos recetados es lo que, junto con el alcohol, es lo más peligroso. Más personas mueren por sobredosis de medicamentos recetados en los EE. UU. que por drogas recreativas. Recuerdo haber hablado con alguien que me decía…. Era tan adicta a los medicamentos recetados y todo lo que tenía que hacer, yendo de médico en médico, fingiendo enfermedades para obtener recetas, mintiendo a la gente. Eventualmente, ella se prostituyó porque era la única forma de ganar algo de dinero para obtener los medicamentos recetados, y así sucesivamente. Realmente hace un desastre de nuestras vidas.

Toda la razón para abandonar los intoxicantes es que nuestra mente, cuando estamos intoxicados, no podemos pensar con claridad. Creo que todos nosotros hemos tenido alguna experiencia con intoxicantes en el pasado. ¿Es eso cierto o no, que no puedes pensar con claridad cuando estás intoxicado? Es muy cierto, ¿no? Y luego dices todo tipo de cosas que desearías no haber dicho. Y haces todo tipo de cosas que desearías no haber hecho. E incluso te pones en situaciones peligrosas en las que la gente puede aprovecharse de ti solo porque estás demasiado fuera de sí. Así que creo que es mejor simplemente, quiero decir, seamos quienes somos. Somos lo suficientemente buenos como somos. No necesitamos “relajarnos” bebiendo alcohol o tomando drogas, lo que sea.

¿Por qué tomar preceptos?

Estos son los cinco preceptos. Ahora, algunas personas, especialmente en Occidente, ven preceptos como si fueran reglas, diciéndome que no puedes hacer esto y que no puedes hacer aquello, y eso es un no-no, y eso es un no-no. Entonces reaccionan a preceptos como si los estuvieran metiendo en prisión. Son solo un montón de reglas que te dicen "no". Si tú ves preceptos así, entonces no los tomes, porque no tienes una idea correcta de lo que preceptos Se trata. Preceptos no son reglas externas que alguien más inventó y que se nos imponen de manera involuntaria. Más bien, nosotros, a través de nuestra propia experiencia al vivir y observar la vida de otras personas, podemos concluir que cuando hacemos estas cinco acciones creamos un desorden en nuestras vidas, en las vidas de los demás. Y estamos en un punto en el que solo queremos dejar de crear líos.

En algún momento creces en tu vida, esperas crecer en tu vida, donde dices: “Simplemente ya no vale la pena seguir creando líos. Necesito limpiar mi acto y vivir de una buena manera, y tener buenas relaciones con otras personas en lugar de involucrarme siempre en todo tipo de quién sabe qué”. Entonces empiezas a ver el preceptos como protección. Nos protegen de hacer lo que no queremos hacer. No son reglas impuestas desde el exterior. Son cosas que tomamos voluntariamente porque hemos comprobado, a través de nuestra propia sabiduría y nuestra propia experiencia, que no queremos involucrarnos en esas acciones. Realmente vemos la preceptos como algo diseñado para beneficiarnos y algo que en el fondo de nuestro corazón realmente aspiramos a mantener. Los tomamos porque somos seres limitados y tenemos miedo de que nuestra mente se descontrole y realice esas acciones. Sabemos tener la precepto, tomándolo en presencia de nuestros maestro espiritual, en presencia de la Budadharma, Sangha, que eso nos dará mucha fuerza interior para abandonar esas acciones. Así que tomamos el preceptos por eso, voluntariamente, para ayudarnos a ser fuertes en situaciones en las que quizás no lo seamos.

La cosa es que cuando has tomado una precepto, entonces cuando la situación se te presente, mentir o acostarse, o robar, o lo que sea, ya has tomado la decisión, así que no necesitas confundirte. Tus amigos pueden presionarte, "Oh, ¿por qué no haces esto? ¿Eres uno de esos mojigatos budistas que tienen un montón de reglas?" Ya sabes cómo puede ser la gente a veces. Incluso la gente te presiona o lo que sea, no necesitas confundirte, “Bueno, ¿debería? ¿No debería? ¿Qué van a pensar de mí? ¿Qué van a pensar sobre el budismo? No quiero que piensen mal del budismo, así que será mejor que haga esto”.

No te preocupes por esas cosas. Acabas de determinar ya, "No voy a hacer eso", y simplemente le dices a la otra persona, "Lo siento". Y si la otra persona no puede aceptar que vivas de forma ética, comprueba qué tipo de amigo es. Si alguien siempre te está presionando para que hagas algo poco ético y no respeta tus propios valores espirituales, tus propios valores éticos, ¿es un verdadero amigo? ¿Quién quiere que alguien así nos presione para hacer algo que no queremos hacer y que va a tener repercusiones negativas en nosotros y en otras personas? Y hacemos esto solo para complacer a esa persona, que no tiene una ética muy sólida.

Creo que podemos mantenernos firmes y con nuestra propia dignidad y confianza en nosotros mismos. Y a otras personas les gusta, no les gusta, realmente no importa. Porque mucha gente viene a mí y me dice: "Oh, estaba en una cena familiar y todos estaban bebiendo vino, y me sentí tan fuera de lugar por no beber vino, y mis parientes realmente querían que bebiera, y no quieren". no saben nada sobre el budismo, y van a pensar que el budismo es una religión realmente mojigata y horrible con la que no se puede hacer nada, y no quiero que piensen mal sobre el budismo, así que pensé que era mejor simplemente para beber y mezclarse.” ¿Tiene esa persona sabiduría? No. Tienen accesorio a la reputación No tienen sabiduría.

Audiencia: A veces escucho a la gente decir que "no bebo demasiado, pero bebo, así que no voy a aceptar esto". precepto.” Pero creo que lo que la gente que bebe no entiende es que el alcohol solo te afecta cuando estás borracho. Si es parte de tu vida, hasta el punto de ceder ante tu familia, entonces también está afectando tu forma de pensar entre sesiones de bebida. Y eso no creo que sea tan….

Venerable Chodron Thubten: Estás diciendo que incluso si alguien no es alcohólico, el solo hecho de beber como parte de tu vida influye en cómo vives tu vida. E influye en cómo piensas. Te influye financieramente, también. A lo grande. E influye en el tipo de amigos que tienes, lo que haces con tus amigos. Entonces, el problema no es solo dejar de emborracharse, es abandonar el problema que las drogas y el alcohol tienen en tu vida para empezar.