Los cinco preceptos laicos

• no matar
• no robar
• No participar en conducta sexual inapropiada

La esencia de una vida humana: la cinco preceptos laicos (descargar)

Continuaremos en el texto de Tsongkhapa La esencia de una vida humana: palabras de consejo para el practicante laico. El versículo en el que estábamos decía: “Con tales pensamientos…”. En otras palabras, reflexionar sobre nuestra propia mortalidad y el propósito de nuestras vidas.

Con tales pensamientos haz esfuerzo y refugio
Vive lo mejor que puedas de acuerdo con los cinco preceptos
elogiado por el Buda como base de la vida laical.
Tome a veces los ocho de un día preceptos
y guárdalos mucho.

Ya hablamos del refugio. Eso se menciona en la primera línea. Y luego el consejo después de eso fue "lo mejor que puedas, vive de acuerdo con los cinco preceptos.” esos son los cinco preceptos laicos que son tomadas por practicantes laicos. En todas las tradiciones budistas tienen estos. El cinco preceptos para los practicantes laicos resumir el significado de muchos de los preceptos que tienen los bhikkhus y bhikkhunis completamente ordenados. Cuando eres un laico obtienes un general precepto, cuando estás entrenando en monástico la vida entonces realmente se explica con mucha profundidad con muchas, muchas cosas diferentes que están prohibidas.

Matanza

La primera es abandonar la matanza. Para los practicantes laicos y para los monásticos, éste se rompe de raíz si alguien mata intencionalmente a un ser humano. Matar intencionalmente a un animal, matar accidentalmente a un ser humano, pisar accidentalmente una hormiga, estos no rompen el precepto de la raíz Sin embargo, cualquier otro tipo de homicidio deliberado es una infracción contra la precepto y necesita ser purificado. Pero no se transgrede desde la raíz.

Aunque no hay separado precepto sobre golpear a la gente y dañarla físicamente, eso está incorporado en el asesinato precepto, la idea es que para matar a alguien normalmente tienes que hacerle daño físicamente durante bastante tiempo. Entonces, es posible que solo tenga la intención de dañar físicamente a alguien por un corto tiempo, sin la intención de matarlo, pero aún así cae dentro de eso. precepto en el sentido de que no puedes decir: "Bueno, el Buda no prescribió golpear a la gente, solo dijo que no los maten, para que yo pueda golpear a la gente”. No, eso no funciona.

El precepto contra matar es importante porque la posesión más preciada de todos, por así decirlo, es nuestra vida. Así que realmente respetar la vida en todas sus formas.

Robando

El segundo precepto es evitar tomar lo que no se da. También se traduce a menudo como "robar". Pero solemos pensar: “Bueno, yo no robo. Solo los ladrones y ladrones hacen eso”. Eso es lo que piensan todos estos directores ejecutivos de bancos. Yo no robo. No me pongo una máscara y me meto en la casa de alguien en medio de la noche”. Las personas que cobran de más en sus tratos comerciales, que engañan a la gente en los negocios, no piensan “yo robo”. Porque “robar” es una palabra asociada con ser un ladrón así.

De alguna manera, traducirlo como "tomar lo que no se ha dado libremente" puede permitir que algunas personas reflexionen un poco más sobre sus acciones y vean: "Oh, tal vez no he entrado en la casa de nadie y tomado su televisor, pero yo he tomado su riqueza que no me ha sido dada gratuitamente, y yo los he privado de la riqueza que es suya, que se les debe, a través de mi connivencia en los negocios”.

El de robar es en realidad bastante expansivo. También incluye el uso de la propiedad de su lugar de trabajo para su vida personal cuando no haya sido autorizado por su empleador. En un monasterio, wow, en realidad hay muchas formas de robar. Por ejemplo, la comida en la cocina, si no se ha sacado para el consumo público, y la comunidad no ha acordado que en ciertas circunstancias las personas puedan entrar a la cocina y tomar algo, pero vas a la cocina afuera. de esas circunstancias porque quieres comer algo, eso es robarle a la sangha, que en realidad es bastante grave porque le estás robando al sangha de las 10 direcciones, robando a todos los individuos de la comunidad.

Alguien, por ejemplo, que es el cocinero o el administrador de alimentos, tiene que tener mucho cuidado, porque si entra comida y se lleva comida que se dio para la comunidad y dice: “Bueno, no hay suficiente para toda la comunidad, entonces Me lo comeré…”. Y esa comida no se pone y se sirve a la comunidad, sino que se la lleva ese individuo, eso también es robar.

Realmente tenemos que mirar las reglas y políticas de la comunidad y seguir esas cosas exactamente.

De manera similar, las cosas que se ofrecen al Buda—Quiero decir, comida y cosas así. Si eres el cuidador del altar, puedes desmontarlo y distribuirlo a la gente. Pero si alguien, digamos, ofrece dinero a la Buda, o joyas para el Buda, o algo así, no puedes decir: "Bueno, el Buda no usa eso, así que lo tomaré y lo usaré”. O incluso la comunidad no puede decir: "Bueno, lo tomaremos y lo usaremos para nuestra comida". Porque no, se ofreció a la Buda Joya. No se ofreció a la sangha, por lo que puede usarse para comprar cosas para adorar o para hacer ofertas En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Buda con, pero no podemos tomarlo y venderlo y luego usarlo solo para comer, o no podemos comprar camas para nosotros, o algo así. Entonces, si se ofrece dinero o algo así al Buda, entonces deberíamos usar eso para construir altares, conseguir estatuas, cuidar las estatuas, etc. De manera similar, el material ofrecido al Dharma no puede ser usado para la Buda, no se puede utilizar para la sangha. Si es dinero, entonces lo usamos para comprar tela para mantener limpios los textos, o para proteger los textos, o para comprar más textos, o algo así.

Tenemos que tener mucho cuidado con el dinero que se ofrece a los Buda, Dharma y Sangha, y no solo decir: "Bueno, lo tomaré". Es por eso que no creo que sea una buena idea tener una caja de donación justo en frente del altar, porque muchas personas podrían estar yendo allí y pensando: "Estoy que ofrece dinero a la Tres joyas.” Y luego si la comunidad lo toma y compra comida con él, eso no está bien. Si tiene una caja de donaciones en otro lugar, como la que tenemos en la parte de atrás de la sala, entonces está claro que no es para el Tres joyas, es para la comunidad. Así que para ser bastante claro sobre este tipo de cosas.

De manera similar, si un donante da algo, digamos que alguien compra calcetines para toda la comunidad y hay suficientes pares de calcetines para todos, entonces todos deberían recibir un par. Si tienes suficiente y no lo quieres, lo devuelves, se pone en el almacén de la comunidad. Pero la persona que lo recibe no debe decir: "Bueno, hay suficientes pares para todos, pero fulano necesita unos calcetines, pero fulano no, así que me quedaré con los calcetines de la otra persona y solo se los daré a la persona que me gusta, o la persona que creo que lo necesita”. Cuando se da algo para distribuirlo a todos los que están allí, debe distribuirse a todos los que están allí.

Mala conducta sexual

El tercero es no tener un comportamiento sexual imprudente o desagradable. Esto generalmente se traduce como "conducta sexual inapropiada", pero eso puede ser bastante confuso. Este precepto, más que los demás, creo que está influenciado por la cultura de la época. Porque lo que está bien en una cultura en un momento histórico no está bien en otra cultura en otro momento histórico. Por ejemplo, en la antigua India estaba bien que un hombre tuviera muchas esposas. Hoy en día no lo es. En el Tíbet estaba bien que una mujer tuviera muchos maridos. Hoy en día no lo es. Así que tenemos que ir con los tiempos y lo que es socialmente aceptable.

Recuerdo cuando escuché un tibetano lama enseñando esto, y él dijo: "Bueno, no es mala conducta sexual si alguien más paga por la prostituta pero tú vas con ella". Casi atravesé el techo cuando escuché eso. Porque para mí la prostitución, en general, a menos que alguien realmente haga una elección consciente que no se deba a la presión económica o a ser traficado, o fugitivos que son entonces, viene un proxeneta y los vuelve adictos a las drogas, y luego tienen que prostituirse para mantener su lealtad al proxeneta y obtener las drogas que quieren, si alguien realmente elige seriamente esto como su carrera, entonces eso es una cosa. Pero la mayoría de los casos de prostitución, es por necesidad económica, y no es la mujer, o en el caso de los jóvenes que se prostituyen, no es una elección. Nadie crece, no crecen para decir: “Creo que quiero ser prostituta”. No es su forma elegida de mantenerse con vida.

Por lo general, romper éste de raíz suele ser adulterio. En otras palabras, estás en una relación y vas con alguien que no lo está. No importa si estás casado o no. Si estás en una relación y sales de ella. O, incluso si eres soltero, vas con alguien que está en una relación. Esto sucede tan a menudo que no puedo decirte, cuando viajo, cuántas veces la gente (especialmente los niños) viene y me dice, generalmente es el padre, a veces la madre: “Sabía que mi papá estaba teniendo una aventura cuando crecí. arriba." Los padres suelen pensar: "Oh, los niños no saben". Déjame decirte, los niños saben. Y esto afecta a los niños del hogar, a su sensación de seguridad. Les da un ejemplo de lo que es el comportamiento adecuado. Porque los niños aprenden copiando a sus padres. Entonces, si tiene múltiples aventuras, les está enseñando a sus hijos e hijas a tener múltiples aventuras también. ¿Es algo que realmente quieres modelar para tus hijos?

Creo que en la antigüedad no se hablaba mucho de las enfermedades de transmisión sexual. Ahora son realmente un gran problema, y ​​las personas pueden enfermarse gravemente. Creo que, para mí, incluiría el sexo sin protección, donde hay peligro de enfermedades de transmisión sexual, en este precepto de sexo imprudente o cruel.

Es interesante porque ahora tienes a todos estos jóvenes que se están conectando, y es como, "Oh, sí, solo vete y acuéstate con alguien, sin emociones". accesorio, sin compromiso, solo nos divertimos, basta finita, y pasar a la siguiente persona.” Lo cuestiono un poco. Tal vez en algunas situaciones es consensuado y no hay accesorio. Pero mi observación ha sido que muy a menudo accesorio sucede. Porque este es el mayor de los seres humanos. accesorio es a las parejas sexuales. Usar a alguien para el placer sexual, sin tener en cuenta que la otra persona puede estar apegada a ti y encariñarse contigo, pero por tu parte solo la estás usando como un cuerpo para tener placer, para mí lo pondría en la categoría de comportamiento sexual desagradable, porque en realidad es usar a una persona como un objeto, sin tener en cuenta sus sentimientos. Y las personas pueden sentirse muy, muy lastimadas de esta manera, aunque al principio digan: "Oh, no hay accesorio involucrado." Como en mi generación, y ahora también: “Oh, tendremos un matrimonio abierto. Y te vas con este, yo me voy con este, no hay problema, eso lo aceptamos”. Mis amigos que han hecho eso me dicen que es solo un pozo de celos. Sólo drama y malestar y todo lo demás. No podemos simplemente tomar la palabra de alguien sobre lo que dicen en esta área, porque, "oh sí, está bien, no hay problema", pero luego, cuando sucede, explotan por completo. Creo que tenemos que pensar más seriamente en este tipo de cosas.

Este es el precepto. Cada vez que se enseña en la India, oh Dios mío…. Porque se suele enseñar a los jóvenes, a los viajeros. Oh, simplemente explotan. Y ni siquiera trato de hablar sobre Vasubandhu, lo que dice sobre esto. También porque creo que ahora no se relaciona con los estándares sociales, al menos lo que es aceptable en Occidente, y la forma en que está estructurada nuestra sociedad, etc.

Claramente, tener relaciones sexuales con menores de edad está prohibido, según la preceptos. He tenido algunos de los prisioneros a los que les he escrito, algunos de ellos definitivamente, han criado a un niño, y han tenido relaciones sexuales de algún tipo con ese niño, y fue muy, muy dañino. al niño Conozco a un joven que tenía 18 años y tuvo relaciones sexuales con una niña de 11. Dijo: “Pero pensé que tenía al menos 14 años”. Pero de todos modos, ella probablemente fue consensuada, pero su abuela enloqueció por completo e hizo que lo arrestaran, y lo condenaron como adulto. Lo interesante, o no tan interesante, lo triste, es que un año después conoció a otro hombre que recientemente había sido condenado por acostarse con la misma niña, que ahora tenía 12 años, y la abuela denunció al segundo hombre. Entonces, este tipo de cosas, ¿cuánto, es consensuado o no? Tiene 11 o 12 años. Es difícil decir que es consensuado. Pero por otro lado, parecía saber lo que estaba haciendo, y es justo para un chico. En realidad, el chico no tenía ni 18 años cuando esto pasó, creo que tenía 17. Era un menor juzgado como adulto por violar, o por pedofilia, con esta niña de once años. Eso parece una oración demasiado grande.

El objetivo de todo esto es que tenemos que pensar y no dejarnos llevar por sentimientos sexuales o sentimientos de "amor" (es decir, accesorio) que dejemos de pensar en los efectos de nuestras acciones en la otra persona, en nosotros mismos, en las familias involucradas, en cualquier otra persona involucrada. Por lo general, podemos pensar: "Bueno, es solo entre la otra persona y yo". No exactamente. Porque cada uno de nosotros tiene vidas en las que estamos integrados con las vidas de otras personas. Así que tenemos que cuidar eso.

Haremos una pausa aquí. Bien hecho los otros mañana.