Dependencia causal y karma

Dependencia causal y karma

Parte de una serie de Rincón del desayuno de Bodhisattva charlas impartidas durante el Retiro de Invierno de Tara Verde de diciembre de 2009 a marzo de 2010.

  • En general, todo lo que es un efecto también es una causa.
  • Una acción que hacemos ahora madura en el futuro

Tara Verde 055: Una pregunta sobre la dependencia causal (descargar)

[Respondiendo a la pregunta escrita de la audiencia]

Alguien escribió una pregunta sobre el primer tipo de dependencia, la dependencia causal, y dijo: “¿Es correcto decir que algo que experimentamos como resultado hoy se convertirá en una causa en el futuro? Por lo tanto, la forma en que manejamos cada experiencia afectará la maduración en el futuro”.

En general, todo lo que es un efecto es también una causa. No es causa de su causa: es causa de otro efecto. Eso es porque todo lo que se produce es impermanente. Surgió en función de condicionantes, por lo que por su propia naturaleza es impermanente y servirá como condicionante para otra cosa. Eso es en general. Plantas una semilla, un árbol crece. El árbol produce más semillas que luego producen más árboles y, ya sabes, nuestra gallina y huevo.

Esta pregunta también está hablando de karma. Hacemos una acción ahora y luego madura en el futuro. La forma en que respondamos a la forma en que madura, a la situación en la que nos encontramos, creará más karma y esto traerá más resultados futuros. Es por eso que el proceso de entrenamiento del pensamiento y las enseñanzas del entrenamiento del pensamiento son tan valiosos. ¿Por qué? Porque karma madura experimentamos algo que no nos gusta. Por ejemplo, alguien dice algo o hace algo y nos presiona. Entonces, si simplemente reaccionamos de la misma manera y todos tenemos nuestros patrones, es como si apretáramos un botón, y lo representamos. Eso solo crea más karma para tipos similares de situaciones y para tipos similares de comportamiento en el futuro. Mientras que si practicamos el entrenamiento del pensamiento, esa situación desagradable podría ocurrir, pero luego nos detenemos y nos damos cuenta de que tenemos una opción y trabajamos con nuestra mente. Soltamos el malestar y la enfado, o el accesorio, los celos, dejamos ir eso. Si nuestra mente responde de una manera diferente, nuestro habla y nuestras acciones seguirán su ejemplo. Así es como detenemos la continuación de ese karma. En su lugar, estamos creando un nuevo resultado. Estamos creando una nueva causa para un tipo diferente de resultado. ¿Lo estás consiguiendo?

Audiencia: Por la causa de refugiarse, cuando consideras que si sigues viviendo tu vida en automático, temes sufrir en el futuro. ¿Es la automática el lugar del que estás hablando aquí?

Venerable Chodron Thubten: Correcto, solo haces lo mismo de siempre. Sí. Vives en automático.

Venerable Thubten Chodron

Venerable Chodron enfatiza la aplicación práctica de las enseñanzas de Buda en nuestra vida diaria y es especialmente hábil para explicarlas de manera fácil de entender y practicar por los occidentales. Es bien conocida por sus enseñanzas cálidas, divertidas y lúcidas. Fue ordenada como monja budista en 1977 por Kyabje Ling Rinpoche en Dharamsala, India, y en 1986 recibió la ordenación bhikshuni (completa) en Taiwán. Lea su biografía completa.