Verso 35-2: Estilos de conflicto, parte 1

• Comprender los diferentes estilos de conflicto y cómo usarlos
• Teniendo en cuenta la relación, el problema y nuestra propia integridad.

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 35-2 (descargar)

“Que todos los seres sean competentes al encontrarse con aquellos que los desafían”.
Esta es la oración del bodhisattva al ver una disputa.

Estoy hablando de los diferentes estilos de conflicto esta vez:

• evitar
• servicial
• CONTROL
• comprometer
• cooperando

Es todo As o Cs. Es bueno usarlos en diferentes situaciones. La forma habitual en que esto se presenta, pero podría ofrecer un giro, es que sopeses cuánto vale la relación para ti versus cuánto vale el problema para ti. Lo que no incluyen en eso es cuánto vale tu propia integridad para ti. Eso lo hace tridimensional. Es más difícil de poner en una hoja de papel.

Evitar

Tome la relación y los problemas. Si la relación no es importante para usted, digamos que es con un extraño y es solo una relación temporal, y la persona misma no se verá dañada por ella ni nada por el estilo, y el problema tampoco es importante para usted. tú, evitas el conflicto. Porque la relación es pequeña. Sólo estoy hablando de maneras mundanas ahora. Quiero decir, por supuesto que en tu corazón tienes amor y compasión por la persona, pero en términos de tus relaciones mundanas es posible que no las vuelvas a ver o lo que sea, así que eso es pequeño. El problema en sí es uno en el que no tiene mucho interés por cualquier motivo. Otras personas pueden tener interés y pensar que es un tema importante. No deberias. En ese caso, dado que no tiene mucho interés ni en la relación ni en el problema, simplemente evita el conflicto de una forma u otra. Encuentras la salida. No es necesario darle mucha importancia.

Servicial

Lo segundo es la acomodación, y ahí es cuando la relación es muy importante para ti pero el tema no es muy importante para ti. Cuando la relación es muy importante porque vas a seguir viendo a esta persona una y otra vez, y quieres ser su amigo, y es alguien a quien respetas, o incluso alguien a quien no respetas pero vas a Tienes que lidiar con ella y es importante mantener la relación, pero el tema no es tan grande, entonces lo haces a su manera y te acomodas a lo que ellos desean.

Aquí hay un lugar en el que nos equivocamos si queremos complacer a la gente, porque la relación es importante para nosotros. El problema también podría ser algo importante para nosotros, pero si no lo vemos, simplemente adoptamos el comportamiento habitual de acomodarnos, y luego el problema nunca se resuelve y mantenemos resentimiento y animosidad. Al mismo tiempo estamos tratando de complacer a la otra persona. Pero es difícil complacer a alguien cuando tienes resentimiento y animosidad hacia ellos, ¿no es así? Ahí es donde los complacientes de la gente realmente se enredan porque complacer no es genuino porque el tema es realmente importante pero no están reconociendo la importancia del tema. Van directo a acomodarse porque acomodarse parece seguro. Si haces lo que la otra persona quiere, te dejará en paz. Entonces obtienes la recompensa de guardar resentimiento. Creo que en lugar de complacer a la gente, que es este tipo de estado confuso y poco sincero, tienes que decidir que el problema realmente no es importante y, por lo tanto, "Lo haré de la manera de otras personas, sé que lo voy a hacer". estar contento con eso”, o el tema realmente es importante y por lo tanto se requiere otro estilo de negociación. Porque la relación es importante pero el asunto también es importante. “No puedo simplemente renunciar a lo que creo que es importante”.

Creo que es suficiente por hoy. Piensa en eso. Piensa en esos dos: la evitación y la acomodación. Haz algunos ejemplos de cuándo podrías hacer uno, o cuándo podrías hacer el otro, y luego piensa en momentos en el pasado en los que hayas hecho uno, pero en realidad no era el estilo de conflicto correcto para hacerlo. Cuando deberías haberlo evitado o acomodado, pero te aferraste a alguna otra forma de hacerlo. Ese tipo de reflexión será más fácil cuando analicemos los cinco, pero puede comenzar ahora.