Verso 34-6: Tres Joyas, renacimiento y karma

• Puntos de vista incorrectos en el contexto de las diez no virtudes
• Puntos de vista incorrectos en el contexto de las aflicciones
• Examinar si realmente creemos en la existencia de la Tres joyas, karmay renacimiento

41 Oraciones para cultivar bodhicitta: Verso 34-6 (descargar)

Estábamos hablando de vistas incorrectas ayer, y sobre,

“Que todos los seres sean crueles con vistas incorrectas."
Esta es la oración del bodhisattva al ver a alguien que no devuelve la bondad.

Habíamos hablado de los primeros tres de los afligidos vistas. La visión de los agregados transitorios y luego la visión del eternismo y el nihilismo o el absolutismo y el nihilismo. Entonces el vista incorrecta de los malos modos de conducta del camino y luego vista incorrecta. Pasemos un tiempo en vista incorrecta.

En realidad, antes de pasar el tiempo en vista incorrecta permítanme pasar al quinto, que es la opinión que piensa que los cuatro anteriores afligidos vistas son los mejores vistas en el mundo para sostener. No quiero olvidarme de eso, pero quiero hacerle saber: "Sí, es la vista correcta, la mejor para sostener". y por lo que sólo tipo de compuesto de la vistas incorrectas.

Volvamos a vistas incorrectas En particular. la categoría de vistas incorrectas incluye todos los vistas incorrectas pero destaca particularmente tres de ellos, que son: no creer en la existencia de Budadharma, Sangha; no creer en el renacimiento; y no creer en la existencia de karma y sus efectos.

Respecto a estos tres, no todos podemos decir con absoluta certeza: “Sí, estoy totalmente convencido de que estos existen”. Pero cuando estamos hablando de vistas incorrectas—al menos en el contexto de las diez no virtudes— entonces estamos hablando de un punto de vista en el que hemos llegado a la obstinada conclusión de que somos pegajoso a muy duro. Eso es vistas incorrectas en el contexto de las diez no virtudes.

Aquí estamos hablando de vistas incorrectas en el contexto de las aflicciones. Es posible que tengamos ciertos momentos en nuestras vidas en los que simplemente tenemos... no duda (porque duda es bastante malo), pero a dónde vamos, "No creo que estos realmente existan". Es algo que realmente hay que tener en cuenta. Cuando hablamos del derecho vistas, todos hablamos de, "Sí, creo en karma, creo en la Tres joyas, creo en el renacimiento.” Pero, ¿vivimos nuestras vidas como si creyéramos en ellas? Creemos en ellos de una manera a nivel intelectual, cuando discutimos y debatimos: "Sí, eso tiene sentido y creo en estas cosas". Pero, ¿vivimos nuestras vidas como si las creyéramos? Ese es más difícil, ¿no? Quiero decir, si realmente, realmente, realmente creyéramos en karma y los efectos de nuestras acciones hay muchas cosas que no justificaríamos hacer. Si realmente creyéramos en el renacimiento, habría muchas cosas que estaríamos haciendo. O no estaría haciendo. Si realmente, realmente creyéramos en el Tres joyas y en nuestro potencial para convertirnos en ellos, entonces cambiaría mucho la forma en que vivimos.

Se señalan estas tres cosas, pero en realidad hay muchas otras cosas que se mezclan con eso. Para comprender el renacimiento y aceptar el renacimiento, debemos comprender la naturaleza de la mente. Tenemos que entender que la naturaleza de la mente es clara y conocedora. Tenemos que entender que las impurezas son accidentales y que existen antídotos para ellas. Si no entendemos eso, y entendemos que un momento mental causa el siguiente momento mental, entonces no vamos a creer en el renacimiento, y no vamos a creer en la posibilidad de la iluminación. Y entonces no vamos a creer en la existencia de la Tres joyas. Todas estas cosas están unidas.

Además, si realmente no creemos en la existencia de la mente, si pensamos que la mente es solo una ramificación del cerebro, entonces no tiene sentido creer en ella. karma. Son solo procedimientos químicos y eléctricos en el cerebro y no hay acción que pueda tener una consecuencia moral porque ¿cómo pueden los químicos y los electrones y cosas así tener una influencia moral? A veces todas estas cosas pueden venir juntas.

A veces escuchas a la gente hablar de sus vistas y van a tener uno vista incorrecta pero no tendrán otro. Aceptarán una cosa, por ejemplo, que hay renacimiento, pero no aceptarán que las acciones tienen consecuencias morales. O pueden aceptar que las acciones tienen consecuencias éticas pero no aceptarán que esas consecuencias sucedan en una vida futura. O podrían aceptar que las cosas tienen consecuencias éticas, pero piensan que matar y robar y que estas cosas son buenas siempre que tengas una buena motivación, que de todos modos siempre tenemos porque es nuestros motivación.

Es muy interesante cuando realmente comenzamos a mirar muy profundamente los tipos de vistas tenemos, y los tipos de vistas otras personas tienen, y los tipos de vistas que tienen todas las filosofías de la gente. ¿Qué cosas acepta la gente, qué rechaza y todas esas cosas se mantienen juntas? En otras palabras, si empiezas a rascarte y dices “Tú crees en esto, ¿cómo encaja eso con esto? ¿Esas cosas realmente se unen? Entonces te encuentras con inconsistencias.

Por mucho que pertenezca a una tradición que cree en el valor del razonamiento y la lógica, todavía tengo la sospecha furtiva de que muy a menudo decidimos primero lo que creemos y luego seleccionamos las escrituras y las citas y el razonamiento que lo validan. Ves en los seminarios cristianos que hay teologías completas acerca de la existencia de Dios usando el razonamiento para probar la existencia de Dios. Ahora, desde nuestro punto de vista, esos razonamientos no son razonamientos reales. Luego, a veces ves cosas afirmadas en las escrituras budistas (como muchos de los comentarios sociales que se aceptan en las escrituras budistas debido a la sociedad en el momento de la Buda). La gente nunca ha aplicado el razonamiento y la lógica a esos. No “nunca”, pero a menudo en las culturas que se adhieren tan fuertemente al budismo, algunos de los que considero valores y prejuicios sociales horribles continúan existiendo porque de alguna manera nunca se les ha aplicado el razonamiento. O si se aplica, se aplica de una manera que no tiene ningún sentido para mí.

De todos modos, eso es suficiente hoy sobre vistas incorrectas. Podemos hablar más sobre ellos en los próximos días.