Print Friendly, PDF & Email

Utilfredsstillelse af guderiger

Halvgudernes og gudernes utilfredsstillende oplevelser

En del af en række undervisning baseret på Den gradvise vej til oplysning (Lamrim) givet kl Dharma Friendship Foundation i Seattle, Washington, fra 1991-1994.

  • Gud og halvguds riger
  • Revurdering af vores ønsker
  • Hvorfor vi studerer disse riger
  • Dedikerer fortjeneste til øvre genfødsler eller til oplysning
  • Generelle ulemper ved samsara

LR 048: Første ædle sandhed (downloade)

Vi har talt om det menneskelige område, meningen med menneskelivet og det, vi har nu. Vi talte også om de lavere riger. Nu skal vi tale om det utilfredsstillende betingelser af rigerne, der er højere end mennesker. Sanskrit-udtrykket for disse er "suraer" og "asuraer", som nogle gange oversættes som "guder" og "halvguder" eller "guder" og "titaner". De kaldes også "himmelske væsener". Der er forskellige måder at oversætte disse termer på.

Gud og halvguds riger

Udtrykket "guder" refererer nogle gange til begærrigets guder, der oplever superduper sansefornøjelser, men det kan også henvise til guderne i form og formløse rige, som er født der ved deres koncentrations kraft. (Ønskerigerne er alle de riger, hvor du er involveret med dine sanser, hvor du har masser af lyst til sansefornøjelser.) Derfor omfatter ordet "gud" begge de guder, der har en masse af vedhæftet fil til sanselige ting og guderne i det formløse og formløse rige.

Disse væsener siges at være højere end mennesker, ikke i betydningen deres mulighed for at praktisere Dharma, fordi de faktisk har mindre mulighed end vi har til at praktisere. De himmelske væsener i begærriget er højere i den forstand, at de har højere sansefornøjelser end vi har. Dem i form og formløse riger anses for højere, fordi de har forladt vedhæftet fil til ønskeriget. De har midlertidigt undertrykt disse ønsker, men de er ikke sluppet af med alle tilknytninger. Det har de stadig vedhæftet fil til lyksalighed af deres koncentration. Ikke desto mindre kaldes dette stadig et højere rige fra det synspunkt, vi taler om her.

Ifølge gammel indisk kosmologi har vi Mount Meru i centrum og de fire kontinenter omkring det. Mennesker lever på kontinenterne, og guderne og halvguderne lever videre Mount Meru. Der er nogle lag af bebyggelse på den nederste del af Mount Meru og nogle bebyggelser på den øverste del. Som sædvanligt har dem på toppen, der har det bedre udsyn, mere status [latter]. Dem på den nederste del er halvguderne og har ikke helt så høj status som guderne, så de er utrolig jaloux.

Jalousi og skænderier

Guderne og halvguderne er som de mennesker, der bor i Beverly Hills, og de mennesker, der bor omkring Beverly Hills. Beverly Hills er ligesom guderiget, og de andre ville ønske, de kunne være deroppe, men er det ikke. Så de er meget jaloux og konkurrerer meget. Guderne og halvguderne bruger meget tid på at kæmpe og skændes. Mange af disse kampe er anstiftet af halvguderne, fordi de er så jaloux. Det har de selvfølgelig gode grunde til. Træer vokser i guderigerne og bærer utrolig lækker frugt, men rødderne er lavere Mount Meru og i det land, der ejes af halvguderne. Så halvguderne siger: "Se, rødderne er på vores sted. Vi burde få en del af frugten." Guderne svarer: "Glem det. Frugten vokser i vores sted, så den er vores. Tag os i retten, hvis du vil.” [latter]

Således bruger halvguderne en stor del af deres liv på at skændes. Guderne lider ikke helt så meget af skænderiet, fordi de har et bedre udsigtspunkt på toppen af ​​bjerget. Men halvguderne, selvom de er i det øvre rige og har så meget mere sansefornøjelse end vi gør, er de ikke så gode som guderne og kan ikke engang nyde det, de har, de brænder bare med ilden af jalousi hele tiden.

Kan du finde den del af dig, der er en halvgud, den del, der bare er så jaloux på alle og alt, den slags utrolige jalousi, der siger: "De er mere talentfulde; de har en højere status; de får flere penge udbetalt; de har et pænere hus; de er smukkere; de er mere atletiske." Uanset hvor gode ting er, kan halvgudsdelen af ​​dig ikke nyde det, og du skændes altid med andre mennesker. Selvom det er rart, er grunden til, at vi ikke ønsker at søge genfødsel i et halvgudsrige, at du er fuldstændig gennemsyret af jalousi, og selvom du har gode ting, kan du ikke nyde dem. Du har bare så ondt af jalousien.

Warfare

Halvguderne lider af jalousi og konstant krigsførelse, kamp og bitterhed. Ved at sende deres unge mennesker afsted for at kæmpe for frugterne af træerne, der er højere oppe Mount Meru de bliver selvfølgelig slået ihjel. Guderne på den øverste del af Mount Meru, bruger de også meget tid på at kæmpe med halvguderne. Så når du går længere op, er der til sidst visse guderiger, der er ovenover Mount Meru, der svæver i rummet. Disse er ligesom de mennesker, der bor i de aflåste samfund. Ingen kan komme til dem og give dem problemer. Altså i henhold til dit gode niveau karma og dine bønner, du bliver født enten på de øverste niveauer af Mount Meru, eller i disse guderiger, der svæver i rummet, hvor de ikke er generet af de modbydelige asuraer, der altid kæmper.

Fuldstændig sansefornøjelse

De siger, at du har fuldstændig sansefornøjelse i gudernes rige. Hvad alle i Amerika forsøger at få, har de allerede i guderigerne, bortset fra at de har det bedre. Der er smukke parker og enge og sådan noget. Mad vokser på træerne og tilberedes automatisk. Jorden er lavet af juveler med gyldne fortove og alt er glitrende, smukt og harmonisk. Vinden blæser gennem træerne og man hører smuk musik. Skønhed er overalt, hvor du går, og alle mennesker er smukke. Ingen er deforme. Ingen er handicappet. Ingen er grimme. Ingen skal farve hans eller hendes hår, og ingen skal gå i fitnesscenter [latter]. Alle er bare fuldstændig smukke.

Det er bare vidunderligt i guderigerne, og de siger, at du kan få alle de veninder og kærester, du vil. Ingen kommer til at skrive en artikel i avisen, hvis du sover med en andens mand eller kone. Alt er bare fantastisk, og alle ser fantastiske ud. De har også lang levetid. Ingen skal tage masser af vitaminer [latter] for at forblive ung.

Syv dage før døden

Problemet er, at mens det er vidunderligt, mens du er i live, syv dage før du dør, begynder alt pludselig at forværres. Du lever dette utroligt lange liv, hvor alt er storslået og perfekt, og i de sidste syv dage siger de, at den psykiske smerte, som guderne oplever, er værre end oplevelsen i helvede. Forestil dig at leve på denne vidunderlige frodige måde, så syv dage før du dør krop begynder at forværres. Pludselig bliver du gammel og rynket, og dit hår får farve og falder af. Din krop begynder at lugte og du ligger helt grimt i sengen. Alle disse mennesker, der elsker dig så højt, som syntes, du var så vidunderlig og fantastisk og ønskede at være omkring dig, lige pludselig vil de ikke komme inden for to fod fra dig. Det er for skræmmende og for skræmmende for dem.

Du oplever en følelse af isolation fra de mennesker, du var tæt på. Lige pludselig er du afskåret, når du er døende og har allermest brug for dem. Så du oplever den mentale smerte ved afvisning og smerten ved at se din egen krop henfald. Din egen krop som du er så knyttet til, fordi det var så vidunderligt, det pludselig forfalder, og du oplever den psykiske smerte, der medfører.

Genfødselsvisioner

Så har du karmiske visioner om din næste genfødsel. Da du tilbragte et helt liv i perfektion, er den næste genfødsel ikke så god. Forestil dig at gå fra et perfekt liv og så se, at du om et par dage bliver genfødt som en gris, det skræmmer dig bare totalt. De siger smerten fra alle disse ting, såsom afvisningen fra andre, forringelsen af krop og den karmiske vision om ens fremtidige genfødsel er værre end at blive født i helvede. Og alt dette sker simpelthen på grund af, hvordan man levede hele sit liv.

Revurdering af vores ønsker

Jeg finder dette virkelig nyttigt og noget at overveje, når vores sind bliver utilfreds, og vi begynder at ønske en guderige i vores menneskelige rige nu. Jeg taler om sindet, der siger: "Hvis bare jeg havde et pænere hus ... hvis bare jeg havde en pænere bil ... hvis bare jeg havde en pænere cykel ... hvis bare jeg havde en pænere kæreste, kæreste, mand, kone og kat ." Dette er sindet, der altid ønsker mere sansefornøjelse.

Vi tænker måske på at have været født i guderiget før, ikke bare én gang, men mange gange. Forestil dig dette utrolige sted med dets omgivelser og tænk på, hvordan du må have haft det, og tænk derefter på den utrolige lidelse ved livets afslutning i disse riger, og hvordan det hele bare ender med et styrt. Det kan virkelig vække vores sind og få os til at spørge: "Hvad laver jeg begær alle disse ting alligevel? Selvom jeg får dem her i livet, er de ikke nær så vidunderlige som i guderiget. Jeg vil have noget i retning af en mini-guderiges død, når jeg skilles fra disse ting, eller når folk udstøder mig, efter jeg har mistet dem. Så vil jeg se tilbage på mit liv med beklagelse over, hvordan jeg brugte det, fordi jeg har en intuition om min næste genfødsel, og det er ikke godt."

Hvorfor vi studerer disse riger

At tænke over dette hjælper med at helbrede en meget begær sind. Det hjælper også, når vores sind nogle gange bare ønsker en bedre genfødsel i samsara og er tilfreds med det, "Jeg ønsker at blive genfødt i guderiget. Det ville være ok, det vil jeg sigte efter.” At se ulemperne ved disse riger hjælper os med at skabe ønsket om at blive fri selv fra disse øvre genfødsler. Det er meget vigtigt.

At gå igennem alle de forskellige lidelser og utilfredsstillende omstændigheder i alle disse forskellige riger hjælper os med at se, at uanset hvor vi måtte blive genfødt i samsara, er der ingen varig lykke. Ved at eliminere det ene rige efter det andet som et muligt tilflugtssted og et muligt ønskværdigt sted at blive genfødt, kommer vi til sidst til den konklusion, at der ikke er noget ønskværdigt sted. Derfor ønsker vi at komme ud af den cykliske tilværelse. Vi ønsker at beslutte os for at frigøre os fra dette rod, for uanset hvor vi bliver genfødt, er det meget utilfredsstillende. Det er gruberne.

Dedikerer fortjeneste til øvre genfødsler eller til oplysning

Det virker måske sjovt for dig, at folk, der laver en masse dydige ting, hvorfor i alverden skulle ønske at blive genfødt i guderiget, hvorfor ville de ikke bare sigte mod fuld oplysning til at starte med? Men se på vores sind, se hvad vi plejer at bede om og se på hvad vi normalt ønsker. Hvornår er vores mest oprigtige bønner? Det er, når vi er syge eller fattige [latter], eller når der sker noget råddent på arbejdet og så videre. Så pludselig bliver vores bønner virkelig kraftfulde. Dette skyldes, at vores sind stadig er meget verdslige. Vi er nødt til fuldstændigt at gennemskue den facade og ikke dedikere fortjeneste kun til øvre genfødsler, men snarere dedikere den til fuld oplysning. Hvis vi dedikerer det til fuld oplysning, så vil en god genfødsel, hvor vi kan praktisere Dharma, komme med som en del af pakken. Dette er vigtigt at tænke over.

Generelle ulemper ved samsara

Vi har også talt lidt om de forskellige niveauer af koncentration, de fire dhyanas eller koncentration, eller formriger og så de fire formløse koncentrationer. Væsenerne der har måske en masse koncentration, og i de lavere formriger har de også lyslegemer, og det hele er meget smukt og så videre. Alligevel er man født i den slags situationer, så længe man har det gode karma men når karma er udmattet, hvor skal du hen? Du bliver højst sandsynligt genfødt i det lavere rige igen.

Dette går tilbage til det, vi talte om med de generelle ulemper ved samsara: at ændre status, gå op og ned, gå op og ned. Selvom du måske har i disse koncentrationsriger lyksalighed, eller sindsro eller hvad som helst, alligevel varer det til sidst ikke længe. Dit sind er stadig under indflydelse af karma og lidelser1 og du styrter ned igen efter du dør. Når vi forstår dette, vil vi ikke nøjes med bare en god genfødsel, men for virkelig at beslutte os for at frigøre os fra den cykliske eksistens.


  1. "Afflictions" er den oversættelse, som Ærværdige Chodron nu bruger i stedet for "foruroligende holdninger" eller "vrangforestillinger." 

Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.