Motivation og karma

• Vigtigheden af ​​forståelse karma
• Hvad er en god motivation
• At holde en klar motivation i pausen såvel som i meditation Session

White Tara Retreat 08: Motivation og karma (downloade)

Når vi laver White Tara praksis, skal vi have en vis forståelse for karma. Det skyldes, at vi arbejder rigtig meget med karma i praksis. Først og fremmest ønsker vi at rense negative karma, især negativ karma som kunne forkorte vores liv eller forstyrre vores Dharma-udøvelse på andre måder. Med andre ord, karma der forårsager lidelse i dette og fremtidige liv: karmiske frø, der skjuler sindet, så vi ikke kan opnå befrielse og oplysning. Vi vil også gerne skabe merit, hvilket er godt karma der nærer sindet. Allerede i begyndelsen har vi tage tilflugt og generere bodhicitta. Disse to er ekstremt vigtige for denne proces oprensning og for at akkumulering af fortjenester finder sted, når vi udfører White Tara praksis.

Især hvad angår motivationen, er en god motivation en, der er fri for klæbende tilknytning; fri fra vrede, vrede, hævn; og fri for uvidenheden, der ikke forstår hvordan karma og dens virkninger virker. Det er derfor, vi dyrker bodhicitta i begyndelsen, fordi der stræber vi efter oplysning til gavn for alle følende væsener. Den motivation er en meget radikal afvigelse fra vores sædvanlige motivationer. Vores sædvanlige motivationer skaber i bund og grund en masse negativt karma.

Karma betyder blot handling. Det efterlader aftryk, eller frø i vores sind, eller energispor – hvordan du end vil beskrive det – som påvirker det, vi oplever i fremtiden. Vores motivation er en af ​​de nøglefaktorer, der afgør, om en handling vil være gavnlig eller ikke gavnlig. Når vi handler ud fra en følelse af vedhæftet fil til os selv, for eksempel: "Jeg vil have det her, jeg har brug for det, giv mig det, jeg fortjener det, denne person sårede mig, den person forstyrrer min lykke, denne mobber mig, denne kritiserer mig," vi har enten vedhæftet fil til vor egen rigdom og vort gode ry og søde ord, eller vrede og vrede mod mennesker, der giver os det modsatte. Så er enhver handling, vi udfører, motiveret af den slags ting, faktisk ikke til vores egen fordel på lang sigt.

Vi kan få en umiddelbar fordel. For eksempel hvis du går ud og stjæler noget med et sind på vedhæftet fil og grådighed, kan du få den umiddelbare fordel ved at have tingen. Men på lang sigt har vi dette aftryk i vores tankestrøm fra at udføre skadelige handlinger motiveret af vedhæftet fil og grådighed. Det vil modne i en masse lidelse for os i dette liv, fremtidige liv, og det forhindrer vores åndelige opnåelser. Derfor skal vi arbejde med sindet om vedhæftet fil— så vi opgiver den slags handlinger, der er motiveret af det.

Tilsvarende med vrede: Vi kan få en umiddelbar fordel, "Åh, jeg slog den fyr i næsen. Han vil respektere mig nu." Nå, jeg ved ikke om han faktisk vil respektere dig, lige så meget som han vil frygte dig. Frygt og respekt er to vidt forskellige ting. Eller vi kan sige fra til nogen og sige: "Okay, nu fik jeg min hævn og gav dem noget af deres egen medicin." Men hvordan har vi det så med os selv som en person, der glæder os over at påføre skade? Vi har det ikke særlig godt med os selv. Disse slags handlinger sætter også negative karmiske aftryk, eller aftryk af negative karma, i vores tankestrøm, der vil bringe os situationer i fremtiden, hvor andre mennesker kritiserer os, hvor andre mennesker slår os. Tilsvarende handlinger udført med vedhæftet fil bringe resultater i fremtiden, hvor folk river vores ting af.

Så har vi selvfølgelig lavet handlinger med kombinationer af vedhæftet fil eller grådighed; eller med vrede/harme/hævn; og med uvidenhed. Dette er uvidenheden, der tror, ​​at vores handlinger ikke har nogen karmiske dimensioner overhovedet, eller har en fejlagtig idé om, hvad der udgør en god handling, og hvad der udgør skadelig handling. Så folk tænker måske: "Åh ja, dyreofring er virkelig godt, det forsoner guderne," eller sådan noget. Andre tænker måske: "Åh, hvis jeg hævner mig på disse mennesker, så kommer jeg til himlen for at beskytte min klan." Med den slags ideer kan folk tænke, at det de gør er positivt, men det er faktisk skadeligt, fordi det er gjort ud fra uvidenhed om, hvad der udgør gavnlige og ikke-gavnlige handlinger.

Vi skal have denne generelle forståelse af karma, og inkludere det i vores motivation, og inkludere det i vores daglige handlinger, mens vi laver retreat. Hvis vi har en skadelig motivation til at udføre øvelsen, så har øvelsen ringe fordel og kan endda have skade. Hvis vi mellem sessionerne er engageret i at tale hårdt, lyve, rive folks ting af, sladre og planlægge vores hævn og aktiviteter som denne, selvom vi måske sætter os ned for at meditation og se meget hellige ud, faktisk resten af ​​vores liv skaber vi bare en masse destruktiv fysisk, verbal og mental handling. Dette vil helt sikkert forstyrre det gode, vi forsøger at gøre i vores meditation session.

At lave retreatet, og især at lave retreat på afstand, er ikke kun at lave vores sessioner. Det er at skabe en god motivation, og i pausen forsøge at handle uden grådighed, uden vrede, uden forkerte synspunkter-i stedet for at handle med venlighed, at handle med tålmodighed og fatning, at handle med visdom.