Fordele ved at recitere vers

• Fordelen ved at recitere Mantra, bønner og vers
• Hvordan recitationer skal udføres med mindfulness
• Misforståelser om at lave recitationer

White Tara Retreat 12.1: Q&A Fordele ved at recitere vers (downloade)

Okay, så jeg vil lige tale lidt om nogle andre spørgsmål, som tilbagetogerne langvejs fra har stillet. Og også at spørge tilbagetogerne langvejs fra - du ved, nogle gange kan jeg ikke svare på alle dine spørgsmål, så undskyld mig. Nogle gange føler jeg, at emnet ikke er af interesse for alle, eller det er for detaljeret eller sådan noget.

Så nogen sagde, at der er et vers i Sangen om længsel efter Tara, som vi nu har lagt på hjemmesiden. Det står også i bogen Sådan frigør du dit sind, som jeg virkelig anbefaler folk at få hjælp til retreatet langvejs fra, fordi det taler meget om Tara. Nå, bogen handler om Tara. Mest Green Tara, men det gælder også for White Tara.

Så det er en meget smuk sang om længsel, der blev skrevet. Så der er et vers til sidst, der taler om fordelene ved at recitere det, og det siger: "Hvis så længe du lever, du reciterer denne bøn tre gange hver dag - ikke kun fra munden (med andre ord, ikke kun ved at kun ord), men stærkt forbundet med dit sind - du vil have en tæt forbindelse og vil se Taras ansigt. Ingen hindringer vil blive oplevet, og alle ønsker vil blive opfyldt. Du vil have et tæt forhold til alle Buddhaer og bodhisattvaer, og de vil holde dig kær. Hvis du reciterer Hyldest til de 21 Taraer og denne bøn vil du opnå den guddommelige befriende moder.”

Så nogen skriver og siger: "Jeg kan godt lide denne sang, men jeg kan ikke forstå, hvorfor vi når resultaterne. Hvilken slags grunde ville der være til, hvorfor vi ville opnå disse resultater?

Så til at begynde med læser du, at det lyder som: "Okay, hvis du bare reciterer denne bøn tre gange om dagen - den siger 'ikke fra munden, men stærkt forbundet fra dit sind', men du ved, at jeg bare reciterer den, bla bla. bla…” Du ved, vi tror, ​​det tæller for det? Ingen.

Okay, det her taler om nogen, der har en utrolig hengivenhed til Tara baseret på forståelsen af ​​den gradvise vej. Og så har en del erfaring med afkald , bodhicitta og visdom indser tomhed, så meget, at når de siger dette, er de virkelig med bønnen, fuldstændig, hele tiden, og oplever den, og ser Tara som tilsyneladende, men også tom for sand eksistens. Sådan nogen vil få den slags resultater, fordi de har gennemført så mange områder eller andre aspekter af stien.

Men nogen som os, der bare reciterer bønnen, og det er mere på vores mund, fordi vi bliver spredt ud, når vi gør det. Og du ved, "Hvem vil gøre det tre gange om dagen, jeg har allerede sagt det en gang..." Du ved, "Det er kedeligt, jeg vil ikke gøre det tre gange om dagen." Du kan se, at med vores holdning vil vi ikke få den slags resultater.

Og så også, det betyder ikke, at du bare for en dag reciterer det så intenst på denne måde, og du får dette resultat. Det taler virkelig om din overordnede Dharma-disposition og niveau af præstation.

Så det samme gælder, når de siger - Nå, nogle gange vil du høre, hvad Hans Hellighed kalder propoganda for at recitere Mantra. Som: "Hvis du reciterer dette Mantra en gang vil du aldrig blive genfødt i helvedes riger." Du ved, du hører det om visse mantraer. Og Hans Hellighed siger, at du ved, hvis vi tager det bogstaveligt, så ville der ikke være behov for det Buddha at undervise i alle de 84,000 Dharmaer, han gjorde. For det eneste, han ville have lært os, er at recitere den Mantra, og så ikke flere lavere genfødsler. Så han siger mange af de her ting, der taler om, at der sker meget ekstraordinære ting, der bare sker ved at gøre noget en eller et par gange... Han sagde, at det er lært for at opmuntre folk, men man skal ikke tage det bogstaveligt.

Og så på samme måde med at recitere Hyldest til Amitabha, du ved? I nogle skriftsteder står der, at hvis du reciterer dette ti gange, når du er ved at dø, så går du direkte til Amitabhas rene land. Nå, du ved, jeg tror ikke, det er præcis sådan, for hvis du brugte hele dit liv på at leve i ikke-dyd, vil det ikke være i slutningen af ​​dit liv, du siger dette, og det vil overmande alt dit ikke- dyd. Og under alle omstændigheder vil nogen, der har levet hele sit liv meget vant med ikke-dyd, ikke tænke på at recitere "namo amituofo” når de dør. Du ved? Og så når du virkelig læser kommentarerne skrevet af de store kinesiske mestre om denne praksis, taler de om de andre ting, du skal opfylde for virkelig at sikre, at du bliver genfødt i Amitabhas rene land. Og de taler om, hvordan der er et ydre rent land, og så er der det indre, rene land, som du adgang gennem dine erkendelser af samatha og vipassana – sindsro og indsigt.

Så mange af disse ting, du ved, siges generelt at opmuntre os, men det gør vi ikke – Vi bør ikke nødvendigvis tage hver enkelt bogstaveligt. Og selvom vi ser på det bogstaveligt, så se, om vi faktisk har kvalifikationerne til at gøre, hvad der står om det. Ligesom selv at recitere "ros til Tara" hver dag - Du ved, der står, at hvis du gør det tre gange hver dag, så hvis du vil have et barn, får du et - Dette refererer ikke kun til biologiske børn, men hvis du vil Har du nogen til at fortsætte din Dharma-transmission, ved du det? Men alle disse ting, der kan komme fra det. Men så skal du recitere det med ægte alvor og med ægte Dharma-forståelse, og over en periode, og finde ud af en masse andre problemer. Det er ikke bare at recitere noget på en distraheret måde, sådan som vi plejer.

Men når det er sagt, betyder det ikke, at vi ikke skal recitere ting, bare fordi vi er distraheret. For hvordan skal vi nogensinde udvikle koncentration, hvis vi ikke begynder at øve os, når vi er distraheret? Hvis vi bare siger: "Nå, jeg er så distraheret, at det ikke nytter noget at gøre det," er det forkert. Okay? For hvordan vil du udvikle koncentrationen, hvis du ikke begynder at øve dig? Og selvfølgelig, når du begynder at gøre det, vil du blive distraheret. Det er normalt. Så vi er nødt til at starte et sted, og vi er nødt til at blive ved med at øve os. Men vi bør øve med en masse kærlighed og en masse entusiasme, og lade resultaterne udfolde sig på en meget naturlig måde. I stedet for at banke på vores fod og krydse vores arme og sige: "Du ved, jeg reciterede dette tre gange, og du ved, Tara, hvad er historien? Du er ikke kommet igennem for mig." Og så bør vi tjekke vores trossystem, forveksler vi Tara med vores idé om en eller anden almægtig gud. Har vi virkelig den rigtige idé om Tara. For hvis vi ikke gør det, så er det svært for disse fordele at nå frem.