Glæder og dedikerer

• Hvordan glæde øges godt karma
• Vigtigheden af ​​at huske at glæde sig og dedikere
• Cirklen af ​​tre

White Tara Retreat 40: Dedikation og glæde og cirklen på tre (downloade)

Denne tale handler om dedikation; og sidste gang nævnte jeg glæde over vores egne og andres dyder.

Glæder sig

Det er meget vigtigt at glæde sig, for når vi glæder os, øger vi det gode karma. Selvom vi ikke gjorde handlingen, skaber vi fortjeneste ved at glæde os over andres gode handlinger. Du kan se, når vi glæder os, at vores sind bliver glad, og vores sind er i en dydig tilstand, så du kan se, hvordan det skaber fortjeneste.

Det anbefales at glæde sig over os selv og andres dydige aktiviteter. Andre omfatter alle almindelige væsener (og killinger), men så også alle buddhaerne, bodhisattvaerne, arhaterne, pratyeka-buddhaerne. At virkelig tænke på al dyd skabt af alle overalt og glæde sig over det. Så også, ikke kun den dyd, der bliver skabt nu, men også i fortiden og den dyd, som følende væsener vil skabe i fremtiden.

Du kan komme ind i en helhed meditation bare på at glæde sig over al den godhed, der er i følende væsener: at hjælpe hinanden, lave tilbud, holde god etisk adfærd, øve sig fatning, meditationog bodhicitta. Tænk bare på alle de gode ting, folk gør. Det siges, at når du gør det, hvis personen er på samme niveau, så skaber du det samme karma at de gjorde. Men hvis de er på et mere avanceret niveau, hvis vi glæder os over buddhaernes og bodhisattvaernes og arhats dyder, så skaber vi en brøkdel af deres niveau af det, de gjorde. Så det er meget fordelagtigt at gøre det. Det hjælper os også virkelig med at komme i kontakt med, hvor meget godhed der er i verden. Især når vi glæder os over dyderne som Hans Hellighed Dalai Lama og alle de realiserede lærere, så giver det os på en måde en retning, hvor vi gerne vil hen i vores praksis.

Dedikerer

Så vi glæder os og så dedikerer vi også. Vi er nødt til at huske dem begge: at glæde os og dedikere. Når du praktiserer de 35 Buddhaer, kaldes det også Sutraen af ​​de tre dynger, som bekender, glæder sig og indvier. Hvis du læser versene til sidst, vil du se, at der er et helt afsnit om glæde og et helt afsnit om indvielse. Dette understreger virkelig vigtigheden af ​​de to ting.

Cirkel af tre

Når vi dedikerer, vil vi også gerne gøre det med en bevidsthed om det, vi kalder cirklen af ​​tre. Cirklen af ​​tre betyder [1] os selv, der dedikerer, [2] objektet, den fortjeneste, vi dedikerer til, eller det kan også være dem, vi dedikerer til - du kender oplysningen af ​​følende væsener - og derefter [3 ] handlingen med at dedikere sig selv. Med andre ord alle de forskellige elementer, der er involveret i at dedikere fortjeneste. Alle disse ting opstår afhængigt af hinanden. Ingen af ​​dem eksisterer iboende med deres egen essens, uafhængig af hinanden. Så dette bliver en meditation på afhængig opståen, hvilket også fører dig til en kontemplation af tomhed - for hvis disse ting opstår afhængigt af hinanden, så har de ikke deres egen iboende essens.

Når du tænker over det, når du tænker på mig som den person, der dedikerer, virker det som om, der er et rigtigt mig, der er en rigtig dedikator. Men der er ingen mig, der er en dedikator uden handlingen at dedikere. Vi bliver ikke en dedikator, medmindre der er handlingen med at dedikere, og den fortjeneste, vi dedikerer, og det mål, vi dedikerer til. På samme måde er der ingen handling at dedikere, medmindre der er en dedikator og en dedikeret.

Der er ingen genstand eller dedikeret, medmindre der er handlingen med at dedikere og dedikatoren. Ved at se, at alle disse ting ikke eksisterer af sig selv, ser vi, at det bliver, hvad de er i afhængighed af hinanden. På den måde ser vi, at der ikke er nogen iboende eksisterende fortjeneste, der bliver dedikeret. Også noget, der bliver udpeget som merit, afhænger af, at noget andet er negativt karma. Ja? Så intet er iboende godt og intet er iboende dårligt. Ting er gode og dårlige, men afhængigt, ikke iboende.

På samme måde, når vi ser os selv som et selvstændigt væsen, der udfører handlingen at dedikere – vi er nødt til at slippe af med den tanke og se, at den person, der dedikerer, også bare, du ved, er afhængig af alle de andre dele og også af deres egne årsager, og så videre. Der er heller ingen konkret person der, som udfører denne handling. Der er ingen konkrete følende væsener, der modtager resultatet af vores dedikation.

Når vi gør dette, så er det en komplet handling [eller karma] fordi vi har haft motivationen til bodhicitta, vi lavede handlingen, og så dedikerer vi med en forståelse af tomhed og afhængighed. Det bliver meget komplet. Ved at meditere på denne måde, på tomhed og afhængighed, der opstår i slutningen, forhindrer det den fortjeneste, vi har skabt, i at blive ødelagt.

Jeg stopper der, og næste gang vil jeg tale om, hvordan vi ødelægger vores fortjeneste, hvis vi ikke dedikerer.