জাগরণের জন্য উৎসর্গ করা

• উৎসর্গের মাধ্যমে যোগ্যতা রক্ষা করা
• উৎসর্গ প্রার্থনার ব্যাখ্যা
• শূন্যতার প্রতিফলন ঘটিয়ে অনুশীলন শেষ করা
• সাধন উৎসর্গ যোগ করা

বজ্রসত্ত্ব 32: যোগ্যতার উৎসর্গের উপর আরও (ডাউনলোড)

আমরা আমাদের যোগ্যতা উৎসর্গ করার কথা বলছিলাম, এবং আমরা পরম পবিত্রতা এই বলে শেষ করেছিলাম যে, "যোগ্যতা উৎসর্গ করার প্রাথমিক উদ্দেশ্য তাই পুণ্য অক্ষয় ফলাফল আনবে, যতক্ষণ না সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী জ্ঞান অর্জন করে।"

মেধাকে উৎসর্গ করা উদ্দেশ্য

এটি একটি বিশাল চিন্তা: আমাদের যোগ্যতা উৎসর্গ করতে, তার জন্য আমাদের অনুশীলন উত্সর্গ করুন। সূত্র সূত্র এটি সমর্থন করে; সাগরমতির অনুরোধ করা সূত্রে বলা হয়েছে, "একটি জলের ফোঁটা যেমন মহাসমুদ্রে ঢেলে সাগর শুকিয়ে না যাওয়া পর্যন্ত অদৃশ্য হবে না, তেমনি জ্ঞান লাভের আগে জ্ঞানার্জনের জন্য নিবেদিত পুণ্য অদৃশ্য হবে না।" এটা এরকম: আমরা আমাদের সামান্য ড্রপ যোগ করি, আমরা আমাদের সামান্য ড্রপ যোগ করি, আমরা আমাদের সামান্য ড্রপ যোগ করি। এটি উৎসর্গ করা সত্যিই অত্যাবশ্যক, অন্যথায়, আমরা যদি এটি ছেড়ে চলে যাই তবে কয়েকটি জিনিস ঘটবে। একটি হল, আমাদের যা শেখানো হয় তা হল, আমাদের গুণ-আমাদের যোগ্যতা-এর দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায় ক্রোধ এবং ভুল মতামত এবং যে এটি উৎসর্গ করে, আমরা সেই ধ্বংস থেকে রক্ষা করি। আমি মনে করি আমরা আমাদের পর্যায়ে এটিকে সম্পূর্ণরূপে সুরক্ষিত করব কিনা তা নিয়ে কিছু প্রশ্ন আছে যতক্ষণ না আমরা সত্যিকার অর্থে একটি পথে না যাই। সঞ্চয়ের পথ দিয়ে শুরু করে, তবে নির্বিশেষে, আমরা অবশ্যই এটি রক্ষা করি যাতে আমাদের যোগ্যতা অব্যাহত থাকে। দ্বিতীয়ত, আমরা সর্বোত্তম সম্ভাব্য ভালোর জন্য এটিকে পরিচালনা করছি।

প্রতিটি নেতিবাচক ক্রিয়াকলাপের ফলে কষ্ট হয় এই সত্যটি দেখার জন্য আমরা অবশ্যই অনেক সময় ব্যয় করছি। এর প্রতিফলন হল যে প্রতিটি পুণ্য কর্মের ফলে সুখ হয়। যদি আমরা এই যোগ্যতাকে উৎসর্গ না করি - ধরে নিই যে আমরা এই কুশনে যোগ্যতা তৈরি করেছি এবং কারও উপর প্রতিশোধ নেওয়ার ষড়যন্ত্র করার চেষ্টা করার জন্য পুরো ঘন্টাটি ক্ষুব্ধ হয়ে ব্যয় করিনি। (যে ক্ষেত্রে আমরা কোন যোগ্যতা তৈরি করিনি।) ধরে নিই যে আমরা পুরো সময়টি এটি করতে ব্যয় করিনি, তবে আমরা যদি এটিকে পূর্ণ জ্ঞানের জন্য উত্সর্গ না করি, তবে এটি অন্য কোনও ছোট উপায়ে পরিপক্ক হয়।

আমাদের ভবিষ্যত জীবনে, সম্ভবত এটি হাওয়াইতে সমস্ত খরচের অর্থ প্রদানের ট্রিপ জিতে হিসাবে পরিপক্ক হয়। অথবা (যদি ততক্ষণে কোন হাওয়াই না থাকে) তাহলে মন্টানার উপকূলে সমস্ত খরচের অর্থ দিয়ে ট্রিপ জিতে নিন। তবে যাই হোক না কেন, (আমি বলতে চাচ্ছি, এটি খুব সুন্দর হবে) তাই আমরা এক ঘন্টা, পাঁচ ঘন্টা, যদিও অনেক ঘন্টা ব্যয় করছি না। বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করা. এটা আমাদের লক্ষ্য নয়। এটা আমাদের নয় শ্বাসাঘাত. এমনকি যদি আমরা একটি ধর্মের অনুপ্রেরণার জন্য উত্সর্গ করি (যেটি হবে, একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম যাতে আমরা অনুশীলন চালিয়ে যেতে পারি) এটিও খুব ভাল কিন্তু যখন সেই পুনর্জন্ম ঘটে, তখন যোগ্যতা চলে যায় - পুফ! সম্পন্ন, সম্পূর্ণ, ক্লান্ত।

যেখানে, যদি আমরা সম্পূর্ণ এবং পূর্ণ জ্ঞানের জন্য উৎসর্গ করি (যার মধ্যে নিহিত) সমস্ত জিনিস যা পথে প্রয়োজনীয়, তাই না? সুতরাং, কি প্রয়োজন? তা অর্জনের জন্য আমাদের একটি মূল্যবান মানব জীবন-অথবা বিশুদ্ধ ভূমিতে জন্ম নেওয়া দরকার। এটি অর্জন করার জন্য আমাদের পথের ধারে - বারবার এবং বারবার - নির্ভরযোগ্য যোগ্য আধ্যাত্মিক গাইড থাকতে হবে। অনুশীলন চালিয়ে যেতে সক্ষম হওয়ার জন্য আমাদের অনুশীলন (সকল ধরণের শারীরিক উপায়) সমর্থন করার উপায় থাকা দরকার। আমাদের এবং সমস্ত জীবের সম্পূর্ণ জ্ঞানার্জনের জন্য এই শক্তিকে উত্সর্গ করার সেই বিশাল অভিপ্রায়ের মধ্যে এই সমস্ত কিছুই নিহিত।

কিভাবে যোগ্যতা উৎসর্গ করতে হয়

এর জন্য আমরা তিনটি জিনিস উৎসর্গ করতে পারি; আমরা এর বিস্তারের জন্য উৎসর্গ করছি বুদ্ধএর শিক্ষা অন্যদের মনের প্রবাহে এবং আমাদের নিজেদের মধ্যে। আমরা আমাদের সমস্ত ভবিষ্যত জীবনে আধ্যাত্মিক গাইডদের দ্বারা দেখাশোনা করার জন্য উত্সর্গ করি, এবং/অথবা, আমরা নিজেদের এবং সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর জন্য অতুলনীয় এবং সম্পূর্ণ জ্ঞান অর্জনের জন্য উত্সর্গ করি। এর যে কোনো একটি উদ্দেশ্য সাধন করবে।

তাই নিবেদন প্রার্থনা যে আমাদের শেষে আছে বজ্রসত্ত্ব দুটি (এই জিনিসগুলির) স্পষ্টভাবে যত্ন নেয়। এবং তারপর, তৃতীয়টি অন্তর্নিহিত। সুতরাং, আমরা বলি:

এই যোগ্যতার কারণে আমরা যেন শীঘ্রই জাগ্রত অবস্থা লাভ করতে পারি বজ্রসত্ত্ব...

এটাই আমাদের জ্ঞানার্জন।

যাতে আমরা উপকৃত হতে পারি, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে তাদের কষ্ট থেকে মুক্তি দিতে পারি।

এটাই আমাদের প্রেরণা।

মূল্যবান বোধি মন এখনও জন্মেনি এবং বেড়ে উঠুক...

জাগ্রত মন।

যে জন্মেছে তার কোন অবনতি না হোক বরং চিরতরে বাড়ুক।

তাই এখানে, আমরা আমাদের নিজেদের জ্ঞানার্জনের জন্য উৎসর্গ করছি। আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের সুবিধার জন্য এটি করতে চাই, এবং আমরা উত্সর্গ করছি যে এই মতবাদটি ছড়িয়ে পড়বে এবং ছড়িয়ে পড়বে এবং ছড়িয়ে পড়বে, এই বোঝায় যে সমস্ত পথ ধরে আধ্যাত্মিক গাইডদের দ্বারা আমাদের যত্ন নেওয়া হবে। আমাদের বিভিন্ন সাধনায় আপনি এই তিনজনকে দেখতে পাবেন। তারা পপ আপ করে, যেমন তারার মধ্যে, উদাহরণস্বরূপ, পুনর্জন্মের জন্য একটি স্পষ্ট অনুরোধ রয়েছে; যাতে আমরা এবং সমস্ত প্রাণী বিশুদ্ধ ভূমিতে পুনর্জন্ম লাভ করি। আমাদের যে বিভিন্ন প্রার্থনার মধ্যে এমন জিনিসগুলি পপ আপ হয়। কিন্তু নিবেদন প্রার্থনা করে, শান্তিদেবের উৎসর্গের পুরো অধ্যায়টি পড়ে গাইড বোধিসত্ত্বএর জীবনের পথ, আমরা কিভাবে মহান মানুষ উৎসর্গ অভিজ্ঞতা পেতে. যেমন খেনসুর ওয়াংডাক আমাদের শিখিয়েছেন, "...তাদের মতো উৎসর্গ করুন।" এবং যদি আমরা তাদের মতো বাগ্মী না হই, তবে এটা বলা ঠিক হবে, "আমি এটিকে উৎসর্গ করছি ঠিক তার মতো করে।" ঠিক যেমন শান্তিদেব করেছেন বা যে যার মতো করেছেন। যে যথেষ্ট ভাল; এটা আমাদের মন নির্দেশ করছে.

তিনজনের বৃত্ত

আমরা যাকে "তিনটির বৃত্ত" বলে বন্ধ করি। এটি প্রতিফলিত করে যে এজেন্ট, বস্তু এবং ক্রিয়া তিনটিই পারস্পরিকভাবে নির্ভরশীল। তাহলে এর মানে কি? এই ক্ষেত্রে, এজেন্ট আমি, ব্যক্তি, উৎসর্গকারী। বস্তু হতে পারে যোগ্যতা যে আমরা উৎসর্গ করছি. আমরা যে এক ব্যবহার করব. আর কর্ম হল উৎসর্গ করার কাজ।

আপনি কাউকে উত্সর্গীকারী বলতে পারবেন না, যদি না আপনার উত্সর্গ থাকে। আপনার উত্সর্গীকরণ থাকতে পারে না, যদি না আপনার কাছে উত্সর্গ করার মতো কিছু থাকে। আপনার উৎসর্গীকরণ হতে পারে না যদি না আপনি উৎসর্গ করছেন এমন কেউ না থাকে। উৎসর্গকারী এবং উৎসর্গ করার জিনিস ছাড়া আপনার উৎসর্গের কাজ থাকতে পারে না, তাই এই সমস্ত উপাদানই পারস্পরিকভাবে নির্ভরশীল। তাদের কেউই তার নিজের দিক থেকে, নিজের অধিকারে সহজাতভাবে বিদ্যমান নেই।

আমরা অনুশীলনের সমস্ত অংশ দিয়ে এটি করতে পারি। আপনি এজেন্ট করতে পারেন: আমি, উৎসর্গকারী; বস্তু হল সংবেদনশীল প্রাণী যা আমি উৎসর্গ করছি; যোগ্যতা যে আমি জন্য উৎসর্গ. আমরা যে জ্ঞানার্জনের জন্য উৎসর্গ করি সেই বস্তুটিও হতে পারে। আপনি তিনটির এই সমস্ত সমন্বিত চেনাশোনাগুলি দেখতে পারেন, এবং এই তিনটি বৃত্তের মধ্যে যত বেশি আপনি দেখতে পাবেন, তত বেশি আপনি দেখতে পাবেন কিভাবে সবকিছু সম্পূর্ণরূপে পরস্পর নির্ভরশীল।

আমরা যদি এই সমস্ত জিনিসের আন্তঃনির্ভরতার উপর একটু প্রতিফলন করি, যা আমাদের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা সম্পর্কে চিন্তা করার দিকে নিয়ে যায়; তারা খুঁজে পাওয়া যায় না. তাদের অস্তিত্ব নেই, তাদের নিজস্ব দিক থেকে, তাদের নিজস্ব ইচ্ছায়, মহাকাশে দাঁড়িয়ে, যেমন আমরা তাদের লেবেল করেছি, এইভাবে। তারা না. এবং তাই, আপনার শূন্যতা সম্পর্কে অনেক বোঝা আছে কিনা তা বিবেচ্য নয়। এইভাবে চিন্তা করা, যখন আমরা শেষের মেধাকে উৎসর্গ করি, তখন সেই আন্তঃনির্ভরতা আসলে কী তা বুঝতে আমাদের সাহায্য করে। এটি আমাদের শূন্যতার প্রতিফলনের অনুভূতি পেতে সাহায্য করে, যা খুব দরকারী। এটিও খুব দরকারী, যদি আপনার মন থাকে (আমার এই "চিন্তাগুলি" ছিল যেমন, "...এটি কী যোগ্যতা? মনে হচ্ছে সেখানে কিছু বড় ব্যাঙ্ক আছে, এবং আমি ব্রাউনি পয়েন্ট জিতেছি..." ), এবং এটা সত্যিই আমাকে বিরক্ত করেছে। এটি আপনার ভাল পয়েন্টগুলি সংরক্ষণ করার মতো ছিল (ওহ, আমি জানি না) যাতে আপনি স্বর্গে যেতে পারেন। এটা কি এটা আমাকে মনে করিয়ে.

যদি আমরা এক সেকেন্ডের জন্য মনে করি যে এই জিনিসটি সহজাতভাবে বিদ্যমান নয়, যদিও তারা প্রায়শই এটিকে আপনার মেধা ব্যাঙ্কে রাখার রূপক ব্যবহার করে, সেখানে অন্তর্নিহিতভাবে বিদ্যমান মেরিট ব্যাঙ্ক নেই। সহজাতভাবে বিদ্যমান কোনো মেধা মুদ্রা নেই। এই জিনিসগুলি কঠিন এবং স্থির নয়; যে কারণে আমাদের মেধা কাজ উৎসর্গ. আমরা কারণগুলি তৈরি করছি, আমাদের চিন্তাগুলিকে বারবার নির্দেশ করছি, আমাদের জাগরণের লক্ষ্যের দিকে। যে কারণে এটি কাজ করে।

উৎসর্গ করার সময়, পথের ধাপগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন

শ্রদ্ধেয় চোড্রন বলেছেন, যখন তিনি এই বিষয়ে শিখিয়েছিলেন, (তিনি আরও বলেছিলেন যে আমরা যখন উত্সর্গ করি তখন এটি করা খুব দরকারী) পথের সুন্দর পদক্ষেপগুলি সম্পর্কেও চিন্তা করুন। আমরা নিজেদের এবং সমস্ত জীবের পূর্ণ জ্ঞানের জন্য উৎসর্গ করি। আবার বলাও ভালো, "আমার একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম হোক যেখানে আমি শিক্ষকদের সাথে দেখা করতে পারি..." ইত্যাদি। এটি ভাল কারণ এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে এইগুলিই প্রয়োজনীয় পদক্ষেপগুলি, এবং আমরা যত বেশি আমাদের মনকে প্রশিক্ষণ দিব, তিনি বলেন, আমরা মরে যাওয়ার সাথে সাথে উত্সর্গের সম্ভাবনা তত বেশি হবে।

আমাদের যদি সেই চিন্তার সাথে পরিচিতি থাকে, তবে মৃত্যুর সময় সেই চিন্তাগুলি তাদের সেইভাবে পাকাতে নির্দেশ দেবে। সুতরাং, যদিও আমাদের প্রার্থনা খুব ভাল এবং সংক্ষিপ্ত এবং এতে সবকিছু অন্তর্ভুক্ত, একটি অতিরিক্ত মুহূর্ত নিন এবং এর অর্থ কী তা নিয়ে ভাবুন। পথের ধাপগুলি সম্পর্কে চিন্তা করুন: একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্মের জন্য উত্সর্গ করা, যোগ্য মহাযান শিক্ষকদের থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন না হওয়া, তাদের স্বীকৃতি দেওয়া, তাদের শিক্ষাগুলি অনুসরণ করা এবং একগুঁয়ে ছাত্র না হওয়া; এবং সত্যিই তাদের সরাসরি অনুসরণ করতে ইচ্ছুক; অনুশীলনের জন্য সমস্ত উপযোগী পরিস্থিতি থাকার পরে, আমরা শুরুতে যা শুরু করেছি তা শেষ করেছি। এবং সমস্ত লোজং শিক্ষাগুলি জেনে, কদম্প শিক্ষাগুলি চিন্তা প্রশিক্ষণের স্লোগানকে প্রভাবিত করে: শুরুতে কিছু, শেষে কিছু, এর অনুরূপ কিছু। অনুপ্রাণিত করুন, উত্সর্গ করুন। অনুপ্রাণিত করুন, উত্সর্গ করুন। তারপর পুরোটা সময় যে আমাদের করছে বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন (এটি) সত্যিই ripens, কোন দিন, আমাদের সম্পূর্ণ এবং নিখুঁত বুদ্ধ.