অনুপ্রেরণা পশ্চাদপসরণ

• পশ্চাদপসরণ করার জন্য প্রেরণা সেট করা
• পশ্চাদপসরণ ব্যবহার করে আমাদের নিজেদের দুঃখকষ্টের কারণগুলি বন্ধ করা এবং অন্যদের উপকার করার কারণগুলি তৈরি করা
• আমাদের অসন্তোষজনক পরিস্থিতি এবং এর কারণগুলিকে কেবল নিজের জন্য নয়, অন্যদের জন্য অনুশীলন করার প্রেরণা হিসাবে বিবেচনা করা

বজ্রসত্ত্ব 02: রিট্রিট অনুপ্রেরণা (ডাউনলোড)

আমরা প্রথমে আমাদের অনুপ্রেরণা দিয়ে শুরু করি। যে সত্যিই পশ্চাদপসরণ প্রধান জিনিস. অনুপ্রেরণার কারণে আমরা এটি করছি। এটা একটা ভালো জিনিস. আমি নিশ্চিত যে আপনি পশ্চাদপসরণকালে নিজেকে এই প্রশ্নটি করবেন, "কেন আমি পৃথিবীতে আছি?" আপনি যখন এমন একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করবেন তখন আপনি নির্দিষ্ট নির্দিষ্ট ধরণের উত্তর নিয়ে আসবেন। তারা সত্য হতে পারে বা তারা সত্য নাও হতে পারে. এটি তদন্ত করা আপনার উপর নির্ভর করে। তবে সেই অনুপ্রেরণা যাই হোক না কেন আমরা এটিকে প্রসারিত করতে চাই এবং এটিকে প্রসারিত করতে চাই। আমাদের পশ্চাদপসরণ অনেক ইচ্ছাকৃতভাবে একটি অনুপ্রেরণা চাষ সম্পর্কে বোধিচিত্ত, শুধু অনুমান করা নয়, ইচ্ছাকৃতভাবে এটি চাষ করা। আমরা এটি করি, প্রথমত, শুধু সংসার কী তা দেখে—আমরা যে পরিস্থিতিতে আছি।

সংসারে আমাদের অবস্থা

অবস্থা এমন যে আমরা ক শরীর এবং মন যা দুঃখের নিয়ন্ত্রণে থাকে এবং কর্মফল. আমরা কিছু মেঘের উপর বসে নিচের দিকে তাকিয়ে বলিনি, "ওহ, আমি এটি বেছে নিতে যাচ্ছি শরীর অথবা যে শরীর" আমরা সম্পূর্ণরূপে অতীতের জিনিস দ্বারা চালিত ছিল; এই ক্ষেত্রে কিছু ভাল কর্মফল, কিন্তু তবুও আমরা সংসারে রয়েছি তাই আমরা নিয়েছি শরীর আমাদের যা আছে. একবার আমরা এই নিতে শরীর তাহলে কি হয়? গর্ভধারণের পর থেকেই বার্ধক্য শুরু হয়। এএআরপি যা বলে তা সেরকম নয় যে আপনি মাত্র 65 বছর বয়সে বৃদ্ধ হয়েছেন। আমাদের মাতৃগর্ভে গর্ভধারণের পর থেকে আমরা বার্ধক্য লাভ করছি। আমরা বার্ধক্য প্রক্রিয়ার মধ্যে আছে. বার্ধক্যের প্রক্রিয়া চলতে থাকলে কী হয়? আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ি। আমরা সবাই অসুস্থ হয়ে পড়েছি; সর্দি এবং ফ্লু এবং জিনিস, কিন্তু, হিসাবে শরীর বয়স বাড়তে থাকে এবং কমতে থাকে, বিভিন্ন ধরনের অসুস্থতা এবং কর্মহীনতা দেখা দেয়। তারপর অবশেষে, কিছু সময়ে, শরীর মারা যায় এবং আমরা এর সাথে মারা যাই। এটি এমন কিছু যা জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেকের সাথে ঘটে। তারা বৃদ্ধ ও অসুস্থ হয়ে মারা যায়-এবং এর আশেপাশে কোন উপায় নেই।

যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, এটি কি এমন কিছু যা একটি দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা যা আমরা অপেক্ষা করছি? একদম না. গত অধিবেশনে যেমনটা বেরিয়ে এসেছে, আমরা খুব ভয় পাই যখন আমাদের শরীর ভালো লাগছে না এবং এটা অস্বস্তিকর। বার্ধক্য ধরনের আমাদের আউট freaks. আপনি কি কল্পনা করতে পারেন আগামীকাল সকালে, গিয়ে আয়নায় তাকাচ্ছেন এবং আপনাকে মনে হচ্ছে আপনার বয়স 80 বছর? আপনি যখন আয়নায় সেই 80 বছর বয়সী মুখটি দেখবেন তখন আপনি কী ভাববেন? আপনি এখন যেভাবে দেখেন সেভাবে মুখটি তেমন কিছু দেখায় না—যদি না আমরা যারা 80-এর কাছাকাছি চলেছি তাদের জন্য কিছু হতে পারে। কিন্তু অন্যথায়, আপনি যখন যুবক তখন আপনার চেহারা এতটাই বদলে যায় যখন এটি বুড়ো হয়ে যায় যে কখনও কখনও লোকেরা চিনতে পারে না (পরিবর্তন)। উচ্চ বিদ্যালয়ে যারা আপনাকে চেনেন তারা আপনার বয়স হলে চিনতে পারবেন না। দ্য শরীর অনেক পরিবর্তন কম আকর্ষণীয় হওয়ার বিষয়ে আমরা কেমন অনুভব করি? বিজ্ঞাপন যাই বলুক না কেন, তারা আমাদের বিক্রি করার চেষ্টা করছে না কেন, এটাই কি বাস্তবতা? আমরা কম আকর্ষণীয়, শারীরিক ব্যথা এবং যন্ত্রণা বেশি, এবং আমরা আমাদের বন্ধুদের বৃদ্ধ এবং মারা যেতে দেখি।

এই অবস্থা যা আমাদের ঘটতে চলেছে এবং এর আশেপাশে কোন উপায় নেই। আমরা বার্ধক্য এড়াতে একমাত্র উপায় যদি আমরা অল্প বয়সে মারা যাই। এবং আমরা বরং বয়স হবে, তাই না? কিন্তু এটা কোন মজা না.

আমরা সবাই আমাদের সাথে বিভিন্ন ধাপ অতিক্রম করেছি শরীর- যেখানে আমরা সত্যিই অনুভব করতে পারি যে আমাদের শরীর শক্তি হারাচ্ছে এবং আমরা আগের মতো তরুণ নই। আমরা আগে যা করতে পারতাম তা আমরা করতে পারি না। তোমার কি ওটা মনে আছে? এই জিনিসগুলি আসে এবং তাদের বিপরীত করার কোন উপায় নেই। এটা কোন ব্যাপার না চিকিৎসা বিজ্ঞান কি করে, শরীর বিচ্ছিন্ন হতে যাচ্ছে আমরা কি মানসিকভাবে সজ্জিত সেই পরিবর্তনগুলি হ্যান্ডেল করার জন্য যা ঘটতে চলেছে শরীর? তাহলে শরীর নিজের যন্ত্রণা হতে চলেছে, কিন্তু তারপরে মনের কষ্ট হবে তা দেখে কি ঘটছে শরীর. আমরা কি বার্ধক্যের প্রক্রিয়াটিকে সুন্দরভাবে গ্রহণ করতে পারি বা এটি কি আমাদেরকে বিরক্ত করে?

এই সবকিছুর মধ্যে, জন্ম এবং মৃত্যুর মধ্যে, আমরা অনেক অপ্রীতিকর অভিজ্ঞতার সম্মুখীন হই। আমরা তাদের এড়াতে চেষ্টা করলেও সমস্যা আসে। আমরা যা চাই তা পাওয়ার চেষ্টা করি এবং আমরা সবসময় সফল হই না। আমরা এটাকে খুব ভালো করেই জানি, তাই না? আমরা যা চাই তা পাওয়ার জন্য কঠোর পরিশ্রম করুন - সবসময় তা পেতে পারি না। কখনও কখনও আমরা এটি পেতে এবং এটি খুব ভাল হতে দেখা যাচ্ছে না. অথবা যদি এটি ভাল হতে দেখা যায়, আমরা তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ি।

এটাই বাস্তবতার প্রকৃতি: যে জিনিসগুলি পরিবর্তিত হয়। যত তাড়াতাড়ি কিছু একত্রিত হয়, এটি বিচ্ছিন্ন এবং বিচ্ছিন্ন হওয়ার প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে। এটাই আমাদের জীবনের প্রকৃতি। আমরা বিভিন্ন লোকের সাথে একসাথে আসি, কিন্তু আমরা সবসময় তাদের সাথে একসাথে থাকতে পারি না। সম্পর্কগুলি এক বা অন্য কারণে শেষ হয়, অথবা তারা খুব নাটকীয় উপায়ে পরিবর্তিত হয় যা আমরা শুরুতে অনুমান করিনি, বা হয়তো আমরা ক্লান্ত হয়ে পড়ি, বা অন্য ব্যক্তি ক্লান্ত হয়ে পড়ে, বা আমরা যুদ্ধ বা একধরনের কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাই। বাহ্যিক পরিস্থিতি যা আমাদের যত্নশীল লোকদের থেকে বিভক্ত করে। এটি চক্রাকার অস্তিত্বের প্রকৃতি।

এর মাঝে আমরা কিছুটা সুখ খুঁজে পাই, কিন্তু সেই সব সুখ বেশিদিন স্থায়ী হয় না। আমরা আজ খুব সুন্দর লাঞ্চ করেছি, সেই সুখ কতদিন স্থায়ী হয়েছিল? এতদিন না। মানুষের সাথে আমাদের খুব ভালো আলাপ হয়, সেই সুখ কতদিন থাকে? আমাদের যৌন সম্পর্ক আছে, সেই সুখ কতদিন থাকে? আমি একবার আমার বাবাকে বলেছিলাম (কারণ আমার পরিবারে আমরা আমাদের বড় করার জন্য আমাদের বাবা-মাকে ধন্যবাদ জানাই), "আমার বাবা হওয়ার জন্য এবং আমাকে থাকার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।" তিনি বললেন, "ঠিক আছে, খুব বেশি সময় লাগেনি।" ঠিক তাই, তাই না? সেই আনন্দ বেশিদিন থাকে না। এবং আপনি পরিবর্তে কি পাবেন: আমার মত একটি চিৎকার শিশু. সুতরাং, আমরা যাকে সন্তুষ্টি এবং আনন্দ বলে বিবেচনা করি তা যদি দেখি, তবে এটি সত্যিই খুব বেশি দিন স্থায়ী হয় না। আমরা এর পরিবর্তে যা দেখি তা হল মানুষ সামাজিক মর্যাদা পেয়েছে এবং তা হারিয়েছে; মানুষের সম্পদ আছে এবং তা হারাচ্ছে; সম্পর্ক আছে এবং তারপর তাদের বিচ্ছেদ. জিনিস সব সময় পরিবর্তিত হয়. এটি একটি হতাশাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি নয়। এই মাত্র পরিস্থিতির বাস্তবতা।

সংসারের কারণ এবং তা থেকে মুক্তি পাওয়ার উপায়

যখন আমরা সেই বাস্তবতা উপলব্ধি করি এবং আমরা বুঝতে পারি এটি অসন্তোষজনক, তখন আমরা এটির কারণ অনুসন্ধান করি। এবং আমরা যেভাবে বড় হয়েছি তার বিপরীতে, আমাদের বিভ্রান্তি, আমাদের দুঃখ এবং আমাদের সমস্যার কারণ বাইরের মানুষ নয়। এটা সরকার নয়, এবং এটা সন্ত্রাসী নয়, এবং এটা আমরা সাধারণত দোষারোপ করি না। কিন্তু কেন আমরা এই পরিস্থিতিতে সঙ্গে শুরু? কেন আমরা এটা নিলাম শরীর এবং এই মন যা দুঃখের নিয়ন্ত্রণে আছে এবং কর্মফল? কেন আমরা তাদের নিলাম? এটা আমাদের যন্ত্রণার কারণে এবং আমাদের কর্মফল. আমরা যদি অস্তিত্বের এই চক্রকে থামাতে চাই তবে আমাদের থামাতে হবে কর্মফল যে পুনর্জন্ম ঘটায়। এটি করার জন্য আমাদেরকে সেই দুর্দশা থেকে মুক্তি পেতে হবে যা তৈরি করে কর্মফল. ক্লেশ থেকে মুক্তি পেতে হলে অজ্ঞতাকে উৎখাত করতে হবে যা সকল দুঃখের মূল।

এটি অনুশীলনের পুরো জীবনকাল। ডিসকোথেকে যাওয়া এবং পারিবারিক ডিনার এবং ক্রিসমাস ট্রি খাওয়ার মধ্যে এটি কেবল একটি শখ নয় যা আমরা কিছু সময়ের জন্য করি। এটি সত্যিকারের গুরুতর ব্যবসা কারণ অস্তিত্বের এই পুরো চক্রটি চলতে থাকবে এবং চলতে থাকবে যতক্ষণ না আমরা এটি শেষ করি। আমরা গ্যারান্টি দিচ্ছি না যে এটি সর্বদা আমাদের এখন যে ভালো অবস্থায় আছে তাতে থাকবে। এটি একটি প্রাণী, বা একটি ক্ষুধার্ত ভূত, বা একটি নরক হিসাবে জন্মগ্রহণ করা খুব সহজ. আপনি আমাদের ছোট বাচ্চাদের দিকে তাকাতে পারেন এবং বলতে পারেন, "ওহ, তারা খুব সুন্দর," এবং, "তাদের কোন ভয় বা উদ্বেগ নেই এবং তারা যা করে তা হল সারাদিন ঘুমানো।" কিন্তু তারা অল্প সময়ের জন্য বেঁচে থাকে। তাদের চেতনা পুরোপুরি আটকে আছে যে তারা কী করতে পারে শরীর এবং মস্তিষ্ক। ধর্ম পালনের সুযোগ নেই। কোনো পুণ্য সৃষ্টির সুযোগ নেই। মাত্র কয়েক বছর বেঁচে থাকার পর তারা মারা যায় এবং তারা অন্য পুনর্জন্মে যায়। তাই আমরা বলতে পারি না যে অ্যাবেতে একটি বিড়াল হচ্ছে ক্রমাগত হতে চলেছে সুখ কারণ আমরা শুধু চক্রাকার অস্তিত্বে আটকে আছি। তিনি আমাদের যে দেখাচ্ছে.

একটি বিকল্প আছে, এবং সেই বিকল্পটিকে আমরা বলি নির্বাণ বা মুক্তি—অথবা মহাযান অনুশীলনকারীদের পরিভাষায় পূর্ণ জ্ঞান। এটি অস্তিত্বের এই চক্র থেকে বেরিয়ে আসছে এবং প্রকৃত স্বাধীনতা পাচ্ছে। আমরা সাধারণত মনে করি স্বাধীনতা মানে, "আমি যেখানে চাই সেখানে যেতে পারি, এবং আমি যা করতে চাই তা করতে পারি, এবং কেউ আমাকে বলতে পারে না কি করতে হবে।" আসলে, এটা কি যে আমাদের কি করতে হবে বলে? এটা আমাদের আত্মকেন্দ্রিক মন, আমাদের ক্রোক, আমাদের ক্রোধ, আমাদের গর্ব, এবং আমাদের হিংসা – তারা আমাদের সব সময় কি করতে হবে তা বলে। আমাদের রাজনৈতিক স্বাধীনতা থাকা সত্ত্বেও আমরা সত্যিই এই জিনিসগুলি থেকে মুক্ত নই।

প্রকৃত স্বাধীনতার জন্য আমাদের মনকে এই মানসিক যন্ত্রণা থেকে মুক্ত হতে হবে। এগুলিকে নির্মূল করা সম্ভব কারণ সেগুলি অজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে - এবং অজ্ঞতা একটি ভ্রান্ত চেতনা। অন্য কথায়, অজ্ঞতা জিনিসগুলিকে বাস্তবে কীভাবে বিদ্যমান তা থেকে ঠিক বিপরীত উপায়ে অনুধাবন করে। কারণ অজ্ঞতা ভুল, একবার আমরা জিনিসগুলি দেখতে পাই যে সেগুলি কীভাবে বিদ্যমান (এবং এটি অজ্ঞতার সরাসরি প্রতিপক্ষ), তারপর কীভাবে অজ্ঞতা বলে যে জিনিসগুলি বিদ্যমান, প্রজ্ঞা বলে যে তারা সেভাবে বিদ্যমান নেই। জ্ঞান বলে যে তারা বিপরীত উপায়ে বিদ্যমান। জ্ঞান চাষ করে অজ্ঞতাকে সম্পূর্ণভাবে কাটিয়ে দেওয়া সম্ভব। এটাই আমরা করতে চাই, এবং এটা করা সম্ভব।

এই বিশেষ জীবনে আমরা এমন এক সময়ে জন্মগ্রহণ করার সৌভাগ্য পেয়েছি যখন ঐতিহাসিক বুদ্ধ বেঁচে আছে, যখন সেই শিক্ষার বংশ এখনও বিদ্যমান, এবং যেখানে শিক্ষকদের সাথে দেখা করা সম্ভব যারা আমাদের পথের নির্দেশনা দিতে পারেন। আমরা ভাগ্যবান যে আমরা সব আছে পরিবেশ এখানে অনুশীলন করতে সক্ষম হবেন। এই সব ভিন্ন পেতে খুব কঠিন পরিবেশ একসাথে যাতে আমরা চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে নিজেদের বের করার জন্য সত্যিই কিছু করতে পারি। তবুও আমাদের এই মুহূর্তে সেই সুযোগ আছে।

আমরা সম্পূর্ণরূপে অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীর উপর নির্ভরশীল

শুধুমাত্র নিজেদেরকে চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে বের করে আনার দিকে মনোনিবেশ করা আসলেই এটিকে কেটে দেয় না, কারণ আমরা এমন একটি পৃথিবীতে আছি যেখানে আমরা সম্পূর্ণরূপে অন্যান্য জীবের উপর নির্ভরশীল। আমরা আমাদের নিজেদের খাদ্য বৃদ্ধি না. আমাদের মধ্যে বেশিরভাগই আজ দুপুরের খাবার রান্না করেনি—হয়তো কয়েক জন করে। আমরা আমাদের নিজেদের জামাকাপড় তৈরি করিনি, বা কাপড় তৈরি করিনি, বা তুলা বাড়াইনি, বা পশম পাইনি, যা থেকে আমাদের পোশাক তৈরি হয়। আমরা যা জানি তা আমাদের শিক্ষকদের উদারতার কারণে আসে এবং আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন যারা আমাদের শিখিয়েছিলেন। আমরা যদি আমাদের প্রত্যেকটি গুণের দিকে তাকাই, আমাদের প্রত্যেকটি ক্ষমতা আছে - তারা আসলে অন্যান্য জীবের দয়ার কারণে আসে। আমরা এই গ্রহে অন্য জীবের যত্ন, স্নেহ, প্রচেষ্টা এবং জ্ঞান ছাড়া বাঁচতে পারি না। আমরা সম্পূর্ণ নির্ভরশীল।

শুধু বলতে, "দেখুন লোকেরা, আমি আমার নিজের জ্ঞানার্জনের জন্য যাচ্ছি। শুভকামনা। তোমার প্রতি আমার সমবেদনা আছে। ভাগ্য ভালো কিন্তু আমি এখান থেকে চলে যাচ্ছি। সিয়াও।" যে সত্যিই এটা কাটা না, এটা কি? যখন আপনি মনে করেন যে আমরা অন্যান্য জীবের কাছ থেকে অনাদিকাল থেকে আমরা যে পরিমাণ দয়া পেয়েছি, তখন কেবল আমাদের নিজস্ব আধ্যাত্মিক অনুশীলন এবং আমাদের নিজের মুক্তির বিষয়ে চিন্তা করা সত্যিই খুব অকৃতজ্ঞ বলে মনে হয়। এটা অপরাধবোধের মতো জিনিস নয়, "ওহ! আমার আরও কৃতজ্ঞ হওয়া উচিত।” কিন্তু প্রকৃতপক্ষে যখন আমরা অন্যের উপর কতটা নির্ভরশীল, এবং আমাদের যা কিছু আছে, আছে এবং যা করি তা অন্যের উপর নির্ভর করে তা ভেবে সময় কাটাই, তখন স্বাভাবিকভাবেই এই মনটি বেড়ে ওঠে যা অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের প্রশংসা করে। আমরা তাদের সৌন্দর্যে দেখি এবং তাদের প্রতি তাদের দয়া ফিরিয়ে দিতে চাই।

অবশেষে আমরা দেখতে পাই যে দয়া ফিরিয়ে দেওয়ার সর্বোত্তম উপায় হল পূর্ণ জাগরণের পথে অগ্রসর হওয়া। একটি সম্পূর্ণ জাগ্রত সত্তা হিসাবে আমরা এখন তাদের উপকার করার চেয়ে অন্যদের উপকার করতে সক্ষম হব। এখন আমরা অন্যের উপকার করার চেষ্টা করি আর কি হয়? আমাদের মনে ধারণা আসে, "ওহ, আমি এই দাতব্য প্রতিষ্ঠানে একটি দান দিতে চাই।" পরক্ষণেই সেখানে মন বলে, “আচ্ছা, এত কিছু দিও না। কম দিন কারণ আপনি যদি খুব বেশি দেন তবে তা আপনার কাছে থাকবে না।" আপনি কি জানেন যে মনের ঠিক পরপরই উদার হওয়ার চিন্তা আসে? অথবা ভাল নৈতিক আচরণ রাখার চিন্তা, "ওহ হ্যাঁ, আমি মিথ্যা বলতে যাচ্ছি না।" এবং তারপর পরের জিনিস আমরা জানি কি ঘটছে? আমাদের মুখ দিয়ে কিছু বাঁকা শব্দ বের হচ্ছে। হ্যাঁ, শুধু অভ্যাসের জোরে।

অন্যদের উপকার করার জন্য আমাদের নিজস্ব জ্ঞানার্জনের প্রেরণা তৈরি করা

এটি কিছু সময়, শক্তি, এবং প্রচেষ্টা নিতে যাচ্ছে. আমাদের সত্যিই এটিতে কাজ করতে হবে। কিন্তু আমরা এই জিনিসগুলিকে দূর করতে পারি এবং অন্যদের ক্ষতি করা থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পারি এবং নিজেদের কষ্টের কারণগুলি তৈরি করা থেকে নিজেকে বিরত রাখতে পারি। যে আমরা এখানে পশ্চাদপসরণ এ কি করতে চান. আমরা আমাদের নিজেদের কষ্টের কারণগুলি বন্ধ করতে চাই এবং এতটা সীমিত হওয়ার পরিবর্তে অন্যদের সত্যিকার অর্থে উপকার করতে সক্ষম হওয়ার কারণগুলি তৈরি করতে চাই।

কখনও কখনও আমরা এমন কাউকে দেখতে পারি যিনি একটি বিশাল দুর্দশার মধ্যে আছেন এবং আমরা তাদের সাহায্য করতে চাই কিন্তু কীভাবে সাহায্য করব তা আমাদের কোন ধারণা নেই। একজন আত্মীয়ের মতো বা কারোর একটি পদার্থের অপব্যবহারের সমস্যা থাকতে পারে এবং আপনি কীভাবে তাদের সাহায্য করবেন তার পরিপ্রেক্ষিতে সম্পূর্ণরূপে আটকে আছেন। আমাদের কাছে সেই বুদ্ধি নেই যা জানে কিভাবে সাহায্য করতে হয়, বা নিপুণ অর্থ যারা এটা করতে জানে। অথবা কখনও কখনও, আমরা কাউকে সমস্যায় পড়তে দেখি এবং আমাদের মন যায়, "হ্যাঁ, তাদের একটি সমস্যা আছে কিন্তু তারা এটি প্রাপ্য।" সত্যিই কাউকে সাহায্য করার জন্য যে সমবেদনা প্রয়োজন তা আমাদের নেই। আমরা কথা বলি, বিশেষ করে এখনকার মতো বড়দিনের সময়, "ওহ, সবাই শান্তিতে থাকুক এবং সবাই মিলেমিশে থাকুক... ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা ব্লা।" কিন্তু তারপর আপনি আপনার পরিবারের ডিনারে যান এবং কি হয়? লোকেরা ঝগড়া করছে এবং একে অপরের পিছনে কথা বলছে এবং আমরা এতে যোগ দিই।

আমরা দেখতে পাই যে আমাদের একটি দিক আছে যা সত্যিই অন্যদের উপকার করতে চায়, কিন্তু আমাদের আরেকটি দিকও রয়েছে যা সম্পূর্ণরূপে আমাদের জন্য সমস্যা তৈরি করে এবং নিজেদেরকে নাশকতা করে। পশ্চাদপসরণে আমরা চাই ধ্যান করা গভীরভাবে আমাদের ভালবাসা, সমবেদনা, এবং অন্যদের উপকারের কারণগুলিকে শক্তিশালী করতে। ধ্যান করা বিরোধী শক্তির শক্তিকে কমাতে যা আমাদের যতটা সুবিধা পেতে চাই ততটা লাভবান হওয়ার পথে। আমরা আমাদের নিজেদের জ্ঞানার্জনের দীর্ঘমেয়াদী উদ্দেশ্যের জন্য এই সব করছি - যাতে আমাদের মধ্যে অন্যদের উপকার করতে সক্ষম হওয়ার গুণাবলী থাকে।

আমরা এখন অবশ্যই কিছু উপকার করতে পারি, কিন্তু আমাদের সুবিধাও সীমিত, তাই না? বাইরে যেতে এবং যে কোনও নির্দিষ্ট সময়ে সাহায্যের প্রয়োজন এমন সমস্ত বিভিন্ন লোককে সাহায্য করার জন্য অনেকগুলি দেহ প্রকাশ করতে সক্ষম হওয়া কি সুন্দর হবে না? সেই ব্যক্তির চিন্তাভাবনা এবং তাদের চিন্তাভাবনা অনুসারে আপনাকে ঠিক কী করতে হবে তা জানতে পারলে ভাল হবে না কর্মফল তাদের উপকার করতে? ভালবাসা এবং সহানুভূতি যখন আসে তখন আমাদের নিজের পক্ষ থেকে একেবারেই দ্বিধা না থাকাটা কি ভাল হবে না? আমরা দ্বিধা বা ভয় ছাড়াই কেবল ভালবাসা এবং সমবেদনা নিয়ে যাব। এটা সত্যিই চমৎকার হবে, তাই না?

আমরা আমাদের অনুশীলনে এটি করার চেষ্টা করছি যাতে আমরা সত্যিই নিজেদের এবং অন্যান্য জীবের জন্য আরও বেশি উপকারী হতে পারি। সেই অনুপ্রেরণা নিয়েই আমরা পশ্চাদপসরণ করি। সেই অনুপ্রেরণার সাথে যে আমরা একে অপরের সাথে দয়া এবং সহানুভূতি অনুশীলন করি এবং সত্যিই একটি সম্প্রদায় হিসাবে একসাথে বাস করি - একে অপরকে সাহায্য এবং সমর্থন করি।

এই পশ্চাদপসরণ করার সুযোগের জন্য কৃতজ্ঞ

আপনি ছয় অধিবেশন পশ্চাদপসরণ করছেন কিনা বা বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ, আমরা সব করছি পাবন. আমরা সবাই যোগ্যতার সৃষ্টি করছি। আমরা সবাই আমাদের জ্ঞান, ভালবাসা, সহানুভূতি বৃদ্ধি করার চেষ্টা করছি আত্মত্যাগ. আমরা এই সমস্ত অনুশীলনের জন্য একই অনুপ্রেরণা ব্যবহার করি। এই কাজটি করে এক মাস বা তিন মাস কাটানোর সুযোগ পেয়ে সত্যিই নিজেকে ভাগ্যবান মনে হচ্ছে। চিন্তা করুন. আপনার জীবনে এর আগে আপনি কি কখনও এক মাস সময় বের করেছেন এবং তা শুধুমাত্র আধ্যাত্মিক অনুশীলনে ব্যয় করেছেন? একমাস করার এই সুযোগ আবার কবে পাবেন, তিন মাস পিছু হটতে দিন? আপনি আবার এটা করতে যাচ্ছেন কবে? এটি একটি অত্যন্ত মূল্যবান সুযোগ। এটির সদ্ব্যবহার করা এবং এর একটি শক্তিশালী প্রেরণা থাকা খুবই গুরুত্বপূর্ণ বোধিচিত্ত.