শুদ্ধিকরণে আস্থা

• গুরুত্ব পাবন
• কিভাবে যে আত্মবিশ্বাস আছে পাবন অনুশীলন কাজ করে

বজ্রসত্ত্ব 05: আত্মবিশ্বাস পাবন (ডাউনলোড)

গতবার আমি কাছে আসার গুরুত্ব সম্পর্কে একটু কথা বলেছিলাম বজ্রসত্ত্ব এই ভারসাম্যপূর্ণ মনের সাথে অনুশীলন করুন আমাদের অনেক গুণী কর্ম এবং আমাদের নৈতিক জীবনযাপন যা আমরা করেছি তা স্মরণ করে। এটি একটি মূল্যবান মানব জীবনের আমাদের বর্তমান অবস্থা দ্বারা প্রমাণিত। প্রায়ই মনে হয় এটা মনে রাখা কঠিন। আমি মনে করি কি ঘটছে, অন্তত আমার মনে যখন এটি সত্য, এটি আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব যা সত্যিই মনকে দখল করছে। আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব আমাদেরকে অত্যন্ত দৃঢ় এবং স্থায়ী এবং অপরিবর্তনীয় হিসাবে দেখে। যখন এটি ঘটে তখন আমরা আমাদের ফোকাসে খুব সংকীর্ণ হয়ে যাই। আমরা নিজেদেরকে বাস্তবসম্মতভাবে দেখি না—এটির ফোকাস খুবই সংকীর্ণ। এটি সত্যিই একটি দৃশ্য যা একটি খুব খারাপ মানের দৃশ্যে আটকে আছে। এই আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবকে প্রতিহত করতে অনেক সাহস ও প্রচেষ্টা লাগে। এটি একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য কাছাকাছি হয়েছে তাই এটি আপ rears, অন্তত আমার মনে, বেশ অনেক. এটা খুব ছিমছাম. আমি প্রায়ই বুঝতে পারি না যে এটি সত্যিই শো চালাচ্ছে।

পথের নতুন হিসাবে, আমাদের কাজটি সত্যিই দীর্ঘ সময়ের জন্য মেধা সংগ্রহ করা এবং আমাদের নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করা। মেধা সংগ্রহের এক উপায় হল গ্রহণ করা অনুশাসন-তাই পাড়া অনুশাসন, দ্য সন্ন্যাসী অনুশাসন, আট মহাযান অনুশাসন যে আমরা অন্য দিন নিয়েছিলাম, বোধিসত্ত্ব অনুশাসন. আমরা যখন এগুলো নিই অনুশাসন তারা সত্যিই মনের জন্য সুরক্ষা, তারা আমাদের একটি সদর্থ্যের দিকে চালিত করে এবং আমরা তাদের অনুশীলন করি। আমরা তাদের গ্রহণ করি না এবং তারপর অবিলম্বে তাদের নিখুঁত করি। আমরা যদি তা করতে পারি তবে আমাদের সেগুলি নেওয়ার দরকার নেই - তাই আমরা অনুশীলন করি।

অবশ্যই যেহেতু আমরা বহু যুগ ধরে এই সংসারে ঘুরছি আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল. যখন আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল তারপর আমরা শুদ্ধ যখন. সুতরাং এই দুটি অভ্যাস [জমে থাকা যোগ্যতা এবং পাবন] হাতে হাতে যান. প্রায়শই আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল অসতর্কতার বাইরে। অথবা কখনো কখনো শুধুমাত্র স্বয়ংক্রিয়ভাবে জীবনযাপন করে—আমরা যে কাজগুলো করছি তার ফলাফল সম্পর্কে খুব বেশি সচেতন না হওয়া। কখনও কখনও আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল কারণ মনটা কষ্টে পূর্ণ ক্রোধ, ক্রোক, হিংসা, লোভ—সেই সব কষ্ট।

যেহেতু জ্ঞান না হওয়া পর্যন্ত আমাদের মন সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ হবে না আমরা এগুলোর সাথে জড়িত থাকব পাবন দীর্ঘ সময়ের জন্য অনুশীলন। আমরা যদি সত্যিই আমাদের দুঃখ-কষ্টের অবসান এবং অন্যের দুঃখ-কষ্টের অবসান ঘটাতে আন্তরিক হই তাহলে আমরা আনন্দের সঙ্গেই এসব করি পাবন প্রতিদিন অনুশীলন করে। আমরা এটির সাথে আরও বেশি পরিচিত হতে থাকি, আসলে যখন আমরা লক্ষ্য করি যে আমরা একটি নেতিবাচক কাজ করেছি তখন আমরা আমাদের মনে ঠিক সেখানেই শুদ্ধ করতে পারি। এই অনুশীলনগুলি ধরে রাখার এটি একটি খুব শক্তিশালী উপায়। তারপর অবশ্যই সুযোগ পেলেই করি বজ্রসত্ত্ব পশ্চাদপসরণ এই একটি খুব শক্তিশালী প্রক্রিয়া এছাড়াও.

কিভাবে আমরা আত্মবিশ্বাস বিকাশ করতে পারি যে পাবন অনুশীলন কাজ করে? আমার মাথায় প্রথমে যা এসেছিল তা হল একটি অনুশীলন। তাই সমস্ত অনুশীলনের মতো আমরা সময়ের সাথে অভিজ্ঞতার মাধ্যমে আত্মবিশ্বাস অর্জন করি। এটা অভিজ্ঞতামূলক। এছাড়াও আমরা সেই প্রভুদের দিকে তাকাতে পারি যাদের উপলব্ধি আছে, যারা এই অনুশীলনগুলি সম্পর্কে কথা বলেছেন। এটি আমাদের কিছুটা আত্মবিশ্বাস অর্জন করতে সহায়তা করে।

গেশে সোপা বইতে আলোকিত হওয়ার পথে পদক্ষেপ তিনি সূত্রটি উদ্ধৃত করেছেন "চারটি শিক্ষা দেওয়া।" এখানে বুদ্ধ সরাসরি কথা বলছে মৈত্রেয়ার সাথে। তিনি তাকে বলছেন যে যদি তিনি ব্যবহার করেন পাবন সমস্ত নেতিবাচক অনুশীলন করুন কর্মফল সঞ্চিতকে দমন করা, প্রশমিত করা এবং সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করা যায়। এগুলো হল এর কথা বুদ্ধ. আমরা সবাই জানি বুদ্ধ মিথ্যা বলে না, হ্যাঁ, তাই আমরা আসলে এটা বিশ্বাস করতে পারি।

আরেকজন মাস্টার, একজন কাগ্যুপ মাস্টার বলেছেন:

কারণ সকল কার্যক্ষম জিনিসের প্রকৃতিই অস্থায়ী, যদি কেউ চর্চায় নিয়োজিত থাকে পাবন, মেধা সঞ্চয় করে, কল্পনার অনুশীলন করে, এবং সাধনা করে প্রচুর পরিশ্রমের সাথে- যা এখন অর্জন করা অসম্ভব বলে মনে হতে পারে, যেমন উচ্চ উপলব্ধি, একদিন আসবে।

আবার, যদি আপনি এটি শুনেন এবং আপনি মনে করেন, "ঠিক আছে, একজন মাস্টার। অবশ্যই তিনি তা করতে পারতেন। কিন্তু আমি সেরকম নই।"

যদি এটি আপনার মনে আসে তা আবার আত্মকেন্দ্রিক মনোভাব চিনুন। এটি তার কুৎসিত মাথা লালন-পালন করছে যেখানে আপনি ঠিক সেখানেই আপনাকে রাখার চেষ্টা করছেন-নিজের প্রতি অপরিবর্তনীয় দুর্বল দৃষ্টিভঙ্গি। এই জায়গায় আটকে ধরনের.

আপনি এটা সম্পর্কে চিন্তা যখন আমাদের বুদ্ধ প্রকৃতি এবং এই প্রভুদের বুদ্ধ প্রকৃতি একই। একমাত্র জিনিস যা আলাদা তা হল তারা আমাদের তুলনায় অনেক বেশি সময় ধরে অনুশীলন, পরিশুদ্ধকরণ এবং যোগ্যতা সঞ্চয় করে চলেছে। এখানেই শেষ. কিন্তু বুদ্ধ প্রকৃতি, এটা একই—আমাদের সকলের মধ্যে একই, সকল প্রভুর মধ্যে একই। আমরা সব আছে. তাই এই অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা আমাদের উন্মোচন করার চেষ্টা করছি বুদ্ধ প্রকৃতি।

আরেকজন মাস্টার বললেন,

আপনি যখন করছেন তখন অনেক মন্ত্রের শেষে আপনি পাঠ করেন বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করুন, দৃঢ় প্রত্যয় বিকাশ করুন, "আমি আসলে সমস্ত নেতিবাচকতা শুদ্ধ করেছি।" এই প্রত্যয় তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ কারণ নেতিবাচকতাগুলি আসলে শুদ্ধ হয়েছে কিনা তা নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী সন্দেহ থাকা ক্ষতিকারক।

সুতরাং এটা তোমার উপর নির্ভর করছে. আপনি আত্মকেন্দ্রিক মনোভাবকে সত্যিই আপনার মনকে শাসন করতে দিতে পারেন বা আপনি আস্থা রাখতে পারেন বুদ্ধএর শিক্ষা। আপনি এই মহান মাস্টারদের উপর আস্থা রাখতে পারেন। আপনি আপনার শিক্ষকদের উপর আস্থা রাখতে পারেন। আপনি নিজের উপর আস্থা রাখতে পারেন। এটা আপনার উপর নির্ভর করছে.